《資本論》：一本為革命而生的經(jīng)濟(jì)學(xué)宣言

吳曉波

①

卡爾·馬克思，1818年出生于德國(guó)。在他之前，還先后出現(xiàn)過(guò)4位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，分別是大衛(wèi)·休謨、托馬斯·馬爾薩斯、大衛(wèi)·李嘉圖和約翰·斯圖加特·穆勒，他們共同構(gòu)筑了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。

有意思的是，他們幾乎都在而立之年前后，提出了自己一生中最重要的理論主張。大衛(wèi)·休謨?cè)?8歲發(fā)表了《人性論》，馬爾薩斯在32歲完成《人口論》，約翰·穆勒在38歲寫(xiě)出《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干未定問(wèn)題》，而馬克思在30歲那年，起草了《共產(chǎn)黨宣言》。

在這幾位巨人中，唯一形成“主義”并對(duì)后世政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生決定性影響的，是馬克思和他的驚世巨著《資本論》。英國(guó)歷史學(xué)家以賽亞·伯林認(rèn)為：“19世紀(jì)沒(méi)有一位思想家能夠像馬克思那樣，對(duì)于全人類(lèi)有著如此坦率、準(zhǔn)確和強(qiáng)有力的影響?！?/p>

跟那些常年躲在書(shū)齋或?qū)W院圍墻內(nèi)的學(xué)者們不同，馬克思無(wú)論在實(shí)踐還是理論上，都更崇尚行動(dòng)。在他的墓碑上，刻著一句號(hào)角般的格言：“迄今為止，哲學(xué)家們都只是從不同的角度去解釋世界，而關(guān)鍵的問(wèn)題卻在于改造世界?！?/p>

1818年，馬克思出生于一個(gè)律師家庭。17歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)，在一篇題為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的作文中，他宣布自己要選擇那些“最能為人類(lèi)而工作”的職業(yè)，“面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。

他先后就讀于波恩大學(xué)和柏林大學(xué)，在23歲那年獲得哲學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，馬克思擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編，而他的興趣迅速轉(zhuǎn)移到對(duì)社會(huì)問(wèn)題的熱切關(guān)注和參與中。他的激烈言論遭到過(guò)普魯士、俄羅斯和法國(guó)等政府的查禁、抗議，他還受到法國(guó)流氓的毆打，并被驅(qū)逐出境。

1843年，馬克思結(jié)識(shí)了工廠(chǎng)主的兒子弗里德里希·恩格斯，其后他們一起完成了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次系統(tǒng)地闡述了他們所創(chuàng)立的歷史唯物主義，并明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的歷史任務(wù)。1846年，他們建立布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，同年，應(yīng)邀參加正義者同盟。1847年，這個(gè)組織更名為共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，宣言的第一句便驚世駭俗：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊?！?/p>

1848年的歐洲，工業(yè)革命的浪潮正在沖擊既有的政治和經(jīng)濟(jì)秩序，法國(guó)思想家、《舊制度與大革命》的作者亞力克西·德·托克維爾在眾議院疾呼：“我們正睡在一座即將爆發(fā)的火山上，你們沒(méi)看見(jiàn)大地正在抖動(dòng)嗎！一場(chǎng)革命的風(fēng)暴已經(jīng)刮起，我們已經(jīng)看到它的到來(lái)?！?/p>

所有革命的到來(lái)都是無(wú)序的，除了破壞，還是破壞。只有在新的理論建構(gòu)之后，方可導(dǎo)向一個(gè)清晰的革命目標(biāo)。19世紀(jì)50年代起，馬克思定居倫敦，專(zhuān)注于《資本論》的創(chuàng)作。1857年，世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，馬克思在給恩格斯的信中焦急地寫(xiě)道：“我現(xiàn)在發(fā)狂似的通宵總結(jié)我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，為的是在洪水之前至少把一些基本問(wèn)題搞清楚?！?/p>

②

《資本論》的第一卷出版于1867年的9月。1883年，馬克思去世，第二、三卷由恩格斯整理，分別于1885年和1894年出版。

馬克思創(chuàng)作《資本論》的數(shù)十年，正是工廠(chǎng)作為一個(gè)新興的社會(huì)單元重構(gòu)所有商業(yè)關(guān)系的時(shí)期。而他又居住在當(dāng)時(shí)世界上最重要的工業(yè)國(guó)家英國(guó)的首都。

按馬克思的觀(guān)點(diǎn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系的，而生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)4個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系的總和?！顿Y本論》正是通過(guò)系統(tǒng)地分析資本主義的全部生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而得出自己的結(jié)論。

《資本論》第一卷重點(diǎn)研究資本主義直接生產(chǎn)過(guò)程中的關(guān)系，揭示資本主義剝削關(guān)系的一般本質(zhì)。第二卷分析作為生產(chǎn)和交換的統(tǒng)一、廣義的資本流通過(guò)程，進(jìn)一步揭示資本主義剝削關(guān)系在流通中的表現(xiàn)。第三卷則分析了作為生產(chǎn)、流通、分配的統(tǒng)一的資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程。馬克思認(rèn)為，商品價(jià)值量的多少是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。他還發(fā)明了“剩余價(jià)值”這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，推導(dǎo)出工人階級(jí)的命運(yùn)和資本主義的必然結(jié)局。

馬克思把勞動(dòng)分為直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)，通過(guò)計(jì)算所有勞動(dòng)在所產(chǎn)出的產(chǎn)品中的價(jià)值，證明利潤(rùn)——由工人勞動(dòng)創(chuàng)造而被資本家所占有的那部分產(chǎn)出是種“剩余價(jià)值”，這便構(gòu)成了剝削。他因而論定：資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。

根據(jù)馬克思的觀(guān)點(diǎn)，工人只有通過(guò)從資本家手中奪取工廠(chǎng)和其他生產(chǎn)資料，才能打破資本家對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)償占有。

而作為統(tǒng)治階級(jí)存在的資本家，則將沿著以下軌跡走向自己的墓地：技術(shù)進(jìn)步使資本家利用機(jī)器代替工人以獲得更多利潤(rùn)，不斷擴(kuò)大的資本積累將帶來(lái)不可克服的矛盾。一方面，隨著資本供給增長(zhǎng)，利潤(rùn)率會(huì)下降;另一方面，由于工作崗位減少，失業(yè)率升高，工資下降，工人階級(jí)的狀況進(jìn)一步惡化。

為了攫取更多的利潤(rùn)，資產(chǎn)階級(jí)一定將試圖到國(guó)外尋求更多的資源和市場(chǎng)，由此必然導(dǎo)向帝國(guó)主義。在這樣的惡性循環(huán)下，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)將會(huì)敲響資本主義的喪鐘，覺(jué)醒的工人階級(jí)將成為資本主義的掘墓人。

由此馬克思得出了終極性結(jié)論：資本主義的毀滅是歷史的必然，而這將通過(guò)暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將推翻資本主義，建立社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。在這場(chǎng)革命中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)唯一失去的是鎖鏈，而得到的將是整個(gè)世界。

馬克思在《資本論》中，展現(xiàn)了嚴(yán)密而自洽的理論推導(dǎo)，同時(shí)，四處洋溢著充滿(mǎn)激情和魔力的文字，足以激起人們的澎湃熱情。這是閱讀其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作從未有過(guò)的體驗(yàn)。

③

馬克思在有生之年沒(méi)有等到洪水的到來(lái)。而與他在《共產(chǎn)黨宣言》中所預(yù)言的不同的是，1848年之后的歐洲經(jīng)濟(jì)步入了快速發(fā)展的繁榮時(shí)期，用英國(guó)共產(chǎn)黨員、著名歷史學(xué)家艾瑞克·霍布斯鮑姆的話(huà)說(shuō)：“資本主義的全球性勝利，是1848年后數(shù)十年歷史的主旋律。這是信仰經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠私營(yíng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、從最便宜的市場(chǎng)采購(gòu)一切，并以最高價(jià)格出售一切的社會(huì)的勝利。”

最終不是貪婪的人性讓生產(chǎn)關(guān)系瓦解，而是技術(shù)的創(chuàng)新和市場(chǎng)的擴(kuò)容提高了勞動(dòng)的效率，進(jìn)而讓資本家和勞動(dòng)者得以在契約和制度重建的前提下，分享勞動(dòng)的成果。通過(guò)武力推翻資本主義的運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有發(fā)生在馬克思所以為的“發(fā)展程度最高的工業(yè)化國(guó)家”，相反，在他去世35年后，列寧在落后的俄國(guó)實(shí)現(xiàn)了《資本論》中所描述的暴力革命。而蘇聯(lián)革命的成功經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了影響整個(gè)20世紀(jì)人類(lèi)走向的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。

馬克思的一生可謂潦倒顛簸。在很長(zhǎng)時(shí)間里，他的生活全部依賴(lài)恩格斯的救濟(jì)，在1852年2月27日的一封信中，這位當(dāng)世最杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)道：“一個(gè)星期以來(lái)，我已達(dá)到非常痛苦的地步：因?yàn)橥庖逻M(jìn)了當(dāng)鋪，我不能再出門(mén)，因?yàn)椴蛔屬d賬，我不能再吃肉?！?/p>

盡管馬克思生活窘迫，但是他的理論在他活著的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始影響整個(gè)歐洲的思想界，并成為左翼社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，被稱(chēng)為馬克思主義。馬克思本人對(duì)此表達(dá)了極高的警惕性，根據(jù)恩格斯的記錄，他至少5次明確對(duì)人表述：有一點(diǎn)可以肯定，我不是馬克思主義者。

在過(guò)去的一百年里，馬克思是對(duì)世界產(chǎn)生了最大現(xiàn)實(shí)影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，《資本論》被一再地重印、翻譯和解讀，雖然很少有人完整地讀完過(guò)這本巨著，但它卻成為無(wú)數(shù)人的信仰和行動(dòng)的教條。每個(gè)人心中都有一個(gè)馬克思，《資本論》有時(shí)也成為黨同伐異的武器，在這個(gè)過(guò)程中，它變得越來(lái)越清晰。

（摘自浙江大學(xué)出版社《影響商業(yè)的50本書(shū)》）