信息化時(shí)代核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)校教學(xué)變革困境及出路

薛峰

【摘要】信息化時(shí)代核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)校教學(xué)變革以信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)展，促動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)教學(xué)模式多樣化。信息化背景下學(xué)校教學(xué)變革容易被信息技術(shù)蒙蔽，夸大信息化在學(xué)校教學(xué)變革中的魔化作用，信息化技術(shù)遮蔽師生個(gè)體發(fā)展，忽視教師與學(xué)生本身的存在價(jià)值，自上而下的學(xué)校課程變革模式動(dòng)力不足，不利于學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)校教學(xué)變革需要厘清核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)科學(xué)，堅(jiān)持素養(yǎng)為核心的學(xué)校教育理念，強(qiáng)化核心素養(yǎng)為本的育人觀，營造信息技術(shù)支持的學(xué)校文化，提高教師的信息化教學(xué)能力，構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體。

【關(guān)鍵詞】信息化;信息技術(shù);核心素養(yǎng);學(xué)校教育;教學(xué)變革

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和廣泛應(yīng)用，“互聯(lián)網(wǎng)+”思維滲透在各行各業(yè)，并改變了傳統(tǒng)行業(yè)的運(yùn)行模式。它以互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)相結(jié)合的形式，重構(gòu)和改造了傳統(tǒng)行業(yè)，從而促進(jìn)該行業(yè)高效率、高質(zhì)量發(fā)展。21世紀(jì)社會(huì)日益變化、科技不斷革新，在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，個(gè)體應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)來應(yīng)對(duì)個(gè)人生活和社會(huì)中出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)？是世界各國正在探索和研究的一個(gè)課題。當(dāng)前我國已邁入信息時(shí)代，隨著信息化的發(fā)展，信息技術(shù)使用范圍不斷擴(kuò)展、計(jì)算機(jī)功能日益復(fù)雜，為了能夠在信息時(shí)代生存，人類須發(fā)展計(jì)算機(jī)不能取代的能力，即信息時(shí)代的核心素養(yǎng)。這里的“核心素養(yǎng)”是人面向未來必須具備的“新能力”，即人通過學(xué)習(xí)所獲得的計(jì)算機(jī)與人工智能所不具備的能力。這種“新能力”包括“人性能力”和“高級(jí)能力”兩類，前者以道德意識(shí)和審美判斷為核心，后者以創(chuàng)造性思維、批判性思維和協(xié)作性思維為核心，核心素養(yǎng)是兩者的融合?！督處熃逃衽d行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022年）》指出，“充分利用……新技術(shù)，推進(jìn)教師教育信息化教學(xué)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)和應(yīng)用，推動(dòng)……教學(xué)方式變革”。信息化時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”不能完全取代教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，但會(huì)引發(fā)“教”與“學(xué)”的智能化改造與重塑。[1]因此，信息化時(shí)代開展以素養(yǎng)為導(dǎo)向的學(xué)校教育教學(xué)變革是非常必要的，也是極其重要的。

一、信息化時(shí)代核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)校教學(xué)變革價(jià)值

學(xué)校教學(xué)是一項(xiàng)極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅涉及教師的教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及教師在教學(xué)中扮演的角色，還涉及教學(xué)模式、教學(xué)組織形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等一系列事項(xiàng)。信息化時(shí)代核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的學(xué)校教學(xué)變革以信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)展，突出學(xué)習(xí)主體的存在價(jià)值，以信息化促動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變，彰顯教師存在的個(gè)體性，以信息化帶動(dòng)教學(xué)模式多樣化，豐富學(xué)校教學(xué)變革形式。

（一）以信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)展，突出學(xué)習(xí)主體的存在價(jià)值

信息化時(shí)代，信息技術(shù)、人工智能等對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生巨大沖擊，如重塑教育結(jié)構(gòu)，重新認(rèn)知學(xué)生、教師角色，革新教育模式等，但目前國內(nèi)的研究忽視教育模式、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容等的改革，過于關(guān)注技術(shù)本身。素養(yǎng)是在特定情境中通過調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源來滿足復(fù)雜需要的能力，它不只是知識(shí)與技能。從當(dāng)前來看，信息技術(shù)在我國教育實(shí)踐中的應(yīng)用還停留在以提高成績(jī)?yōu)槟康牡牡碗A智能階段，如進(jìn)行教育質(zhì)量數(shù)據(jù)監(jiān)控、自動(dòng)閱卷等，還沒有進(jìn)入到以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目的的高階智能階段，如對(duì)意識(shí)、情感、態(tài)度等進(jìn)行深度分析。[2]影響學(xué)習(xí)有效性的因素除了學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建、學(xué)習(xí)目標(biāo)的界定、學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織之外，還包括學(xué)習(xí)方法與策略的選擇、學(xué)習(xí)者個(gè)體差異等。因此，信息化時(shí)代素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)校教育變革要以信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)展，突出學(xué)習(xí)主體的存在價(jià)值。教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)“量身定制”“即時(shí)互動(dòng)”“個(gè)性化”等特點(diǎn)，在教學(xué)過程中教師善于運(yùn)用基于技術(shù)的方式向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)內(nèi)容、提供更有針對(duì)性的幫助，學(xué)生能根據(jù)自己的認(rèn)知目標(biāo)，隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。同樣地，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的過程中要采用類似的教育理念和思維方式。也就是說，合理整合學(xué)科世界與兒童所處的現(xiàn)實(shí)生活，以現(xiàn)實(shí)情境和真實(shí)問題為載體進(jìn)行課堂教學(xué)，關(guān)注課堂學(xué)習(xí)中的實(shí)踐、互動(dòng)、質(zhì)疑和反思，讓學(xué)生在彼此關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)共同體和經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)中進(jìn)行意義建構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生的交流、合作、創(chuàng)造性、批判性思維等核心素養(yǎng)。

（二）以信息化促動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變，彰顯教師存在的個(gè)體性

傳統(tǒng)教育中，教師與學(xué)生之間是一種面對(duì)面的教學(xué)，教師更多關(guān)注“如何教”和“教什么”，對(duì)學(xué)生體驗(yàn)和需求的關(guān)注較少。信息化時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+思維”、現(xiàn)代信息技術(shù)等在教育教學(xué)中的應(yīng)用，改變了教與學(xué)的環(huán)境、教師角色、師生關(guān)系。學(xué)生從“被動(dòng)接受”的獲取知識(shí)轉(zhuǎn)向“主動(dòng)探索”，可以根據(jù)自身認(rèn)知目標(biāo)和學(xué)習(xí)需求，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自定學(xué)習(xí)步驟，并形成“線上學(xué)習(xí)”與“線下學(xué)習(xí)”齊驅(qū)使、“移動(dòng)學(xué)習(xí)”與“固定學(xué)習(xí)”相結(jié)合、“正式學(xué)習(xí)”與“非正式學(xué)習(xí)”互補(bǔ)充、“課內(nèi)學(xué)習(xí)”與“課外學(xué)習(xí)”共交融的新格局。現(xiàn)代傳媒技術(shù)在帶來娛樂“大眾化”與“低門檻”，通信及時(shí)性與便捷性，信息多元化與豐富性的同時(shí)，也帶來了魚龍混雜的“快餐式”信息。為了更好地指導(dǎo)和幫助學(xué)生形成“媒介素養(yǎng)”，教師必須清楚的認(rèn)識(shí)到媒介的功能與屬性、媒介的影響力、媒介傳播信息的規(guī)律、媒介存在的方式、媒介對(duì)教學(xué)的價(jià)值和意義、媒介傳播中的自我角色等。信息化時(shí)代背景下，人工智能技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用，將教師從單一、繁冗重復(fù)的機(jī)械性勞動(dòng)中“解脫”出來，使其將更多的時(shí)間和精力用于培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新能力”和“高階思維”。[3]在教學(xué)過程中，教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，成為學(xué)生的“師傅”或“教練”，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格等特征，為學(xué)生提供富有實(shí)效的“個(gè)性化”學(xué)習(xí)服務(wù)。

（三）以信息化帶動(dòng)教學(xué)模式多樣化，豐富學(xué)校教學(xué)變革形式

信息化時(shí)代背景下，教師可以為學(xué)生提供“智能化”“動(dòng)態(tài)化”“個(gè)性化”的學(xué)習(xí)資源。在教育教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不明顯或?qū)W習(xí)效果不佳時(shí)，教師就會(huì)利用“人工智能”技術(shù)的數(shù)據(jù)分析和智能算法，根據(jù)學(xué)生的不同需求和學(xué)習(xí)特征為其推送各類知識(shí)，創(chuàng)建一個(gè)新型的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足不同學(xué)生的“個(gè)性化”需求，從而推動(dòng)教學(xué)模式的變革和教育生態(tài)的重構(gòu)。信息化時(shí)代，指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)模式有著不同的學(xué)習(xí)觀。現(xiàn)行的課堂教學(xué)模式是指向?qū)W生接受和教師講解式的學(xué)習(xí)，指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)模式是一種社會(huì)文化視角下的學(xué)習(xí)觀，是以學(xué)生為中心的建構(gòu)式、發(fā)現(xiàn)式、探究式學(xué)習(xí)。[4]因此，培養(yǎng)核心素養(yǎng)單純強(qiáng)調(diào)觀念的形成是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)與技能也是不充分的，還需要以情境為依托。信息化時(shí)代出現(xiàn)的自適應(yīng)學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、仿真探究學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)方式，能夠完成學(xué)生所學(xué)知識(shí)與真實(shí)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)生活的無縫銜接，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的社會(huì)化運(yùn)用。數(shù)字化背景下，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式”以數(shù)字化的形式存儲(chǔ)了教師與學(xué)生的各種行為數(shù)據(jù)，并將其“翻譯”成有價(jià)值的信息，為學(xué)生的“學(xué)習(xí)策略”和教師的“教學(xué)決策”提供更加準(zhǔn)確、及時(shí)、全面的支持，打破學(xué)科壁壘，突破學(xué)生學(xué)習(xí)和交流的時(shí)空障礙，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

二、信息化時(shí)代學(xué)校教學(xué)變革中遭遇的現(xiàn)實(shí)困境

信息化時(shí)代背景下核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)校教學(xué)變革具有重要的價(jià)值與意義，但從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來看，當(dāng)前信息化背景下學(xué)校教學(xué)變革中存在諸多現(xiàn)實(shí)困境，主要體現(xiàn)為容易被信息技術(shù)蒙蔽，夸大信息化在學(xué)校教學(xué)變革中的魔化作用，信息化技術(shù)遮蔽師生個(gè)體發(fā)展，忽視教師與學(xué)生本身的存在價(jià)值，自上而下的學(xué)校課程變革模式動(dòng)力不足，不利于學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。這就需要對(duì)其進(jìn)行深入分析，根據(jù)具體情況提出有效應(yīng)對(duì)策略。

（一）容易被信息技術(shù)蒙蔽，夸大信息化在學(xué)校教學(xué)變革中的魔化作用

信息化時(shí)代，隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的發(fā)展，人工智能廣泛應(yīng)用在教育領(lǐng)域，教育教學(xué)中出現(xiàn)了機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、群體智能、人機(jī)協(xié)同等新的學(xué)習(xí)方式。2017年印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》指出，要利用人工智能推動(dòng)教學(xué)方法、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式、人才培養(yǎng)模式改革，構(gòu)建新型教育體系，如包含交互學(xué)習(xí)、智慧學(xué)習(xí)等。核心素養(yǎng)融合了個(gè)人幸福、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)整合等多種目的，它的公共性要求在落實(shí)過程中，不僅要發(fā)揮教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，還要讓各利益相關(guān)者參與，使其基于利益相關(guān)者共識(shí)構(gòu)建實(shí)施目標(biāo)。我國的學(xué)生核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)雖然充分考慮了民族性、時(shí)代性、科學(xué)性，但不夠突出差異性、包容性，不夠明確行為表現(xiàn)程度和具體內(nèi)容，沒能匹配學(xué)科核心素養(yǎng)與一般核心素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)，未能構(gòu)建中小學(xué)銜接體系。核心素養(yǎng)是學(xué)生具備的在真實(shí)情境中解決實(shí)際問題的能力。作為人為的場(chǎng)域，學(xué)校不是真實(shí)的情境而是虛擬的。所以，學(xué)校在落實(shí)核心素養(yǎng)的過程中是有局限性的，這就需要學(xué)校與校外機(jī)構(gòu)合作，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭共同育人的格局，為落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)創(chuàng)造良好育人環(huán)境。信息化背景下，人工智能技術(shù)的發(fā)展使智能機(jī)器人應(yīng)用在課堂教學(xué)之中，形成新的“人機(jī)協(xié)同”教學(xué)形態(tài)。[5]隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展和在教育教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，容易夸大信息化在學(xué)校教育變革中的魔化作用。

（二）信息化技術(shù)遮蔽師生個(gè)體發(fā)展，忽視教師與學(xué)生本身的存在價(jià)值

個(gè)性化發(fā)展當(dāng)前不僅在教育理念中達(dá)成了共識(shí)，還在教學(xué)實(shí)踐中得到了體現(xiàn)。作為人的生成與發(fā)展的過程，個(gè)性化發(fā)展也是哲學(xué)思考的問題。馬克思對(duì)人的生成和環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行了闡明，他認(rèn)為人先行存在于自然界之中，所以能通過自身的活動(dòng)現(xiàn)實(shí)地生成在自然中。同樣地，課程改革中學(xué)生核心素養(yǎng)的落實(shí)，不能只通過變革課程內(nèi)容和實(shí)施方式來進(jìn)行，還需要從提升能力、變革課程治理體制、制定核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等多方面入手。核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)先要從整體上進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理設(shè)計(jì)，然后詳細(xì)制定實(shí)施細(xì)則，使其具有明確性、連貫性、包容性。如果核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)明確性不強(qiáng)，就很難問責(zé)素養(yǎng)實(shí)施的效果，可能致使學(xué)校不對(duì)學(xué)生發(fā)展負(fù)責(zé);如果連貫性不足，就很難減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，無法為學(xué)生終身發(fā)展復(fù)雜;如果包容性不夠，就很難達(dá)成改革共識(shí)，降低改革合法性。[6]信息化背景下，信息技術(shù)尤其是人工智能技術(shù)在學(xué)校教育教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，會(huì)忽視教師與學(xué)生的本身存在價(jià)值，遮蔽師生個(gè)性化發(fā)展。“人的個(gè)性”問題貫穿于人類生命發(fā)展的始終，但“人的個(gè)性”問題形成的“個(gè)性觀”具有鮮明的時(shí)代性。從個(gè)人視角來看，個(gè)人的生存方式、生存能力、生命水平等決定著個(gè)人形成的社會(huì)形態(tài)和群體類型，并通過社會(huì)制度、群體力量進(jìn)行生存活動(dòng)，滿足個(gè)人生存需要、發(fā)揮個(gè)人生存能力。

（三）自上而下的學(xué)校課程變革模式動(dòng)力不足，不利于學(xué)校可持續(xù)發(fā)展

學(xué)生核心素養(yǎng)的落實(shí)是一項(xiàng)極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)、政府等多元主體的參與，其中學(xué)校作為一個(gè)重要主體，需要考慮多方面的內(nèi)容。從課程變革來看，我國傳統(tǒng)課程采用自上而下、由中心研發(fā)到邊緣推廣的模式，這種模式下學(xué)校和教師對(duì)課程變革的動(dòng)力不足。研究者通過對(duì)基于核心素養(yǎng)的課程實(shí)施研究表明，落實(shí)核心素養(yǎng)的主要困難在于如何提高實(shí)施能力和調(diào)動(dòng)利益相關(guān)者的參與，而不是制定和采納標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)檎n程治理過程中要重新分配權(quán)力利益，再加上不同利益主體有不同的關(guān)注點(diǎn)，很難達(dá)成利益共識(shí)，對(duì)治理人員的知識(shí)能力和動(dòng)力提出了更高要求，這就需要不同利益相關(guān)者之間互動(dòng)合作。現(xiàn)下我國采用三級(jí)課程管理體制，即國家、地方、學(xué)校，這種體制不利于不同利益相關(guān)者的協(xié)作互動(dòng)，是一種分權(quán)管理課程的思想。[7]從國家課程改革經(jīng)驗(yàn)來看，我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在很大程度上改進(jìn)了課程實(shí)施方式和豐富了學(xué)校課程門類，同時(shí)也帶來了課程改革質(zhì)量下降和方向錯(cuò)誤等方面的質(zhì)疑。通過學(xué)校課程改革培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，并不需要全盤打破現(xiàn)有的課程體系，重新構(gòu)建新的課程體系，而是可以通過建立很多聯(lián)系，然后逐步過渡到對(duì)課程之間的打通、整合、創(chuàng)生進(jìn)行深入思考。

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