重慶古箏業(yè)余培訓(xùn)實(shí)地調(diào)查報(bào)告

摘要：實(shí)地調(diào)查法是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究中重要的方法論基礎(chǔ)。本文試探究如何運(yùn)用實(shí)地調(diào)查的方法，對(duì)重慶市業(yè)余古箏教育培訓(xùn)做個(gè)案分析，以期作為田野調(diào)查法為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究服務(wù)的參考文本。

關(guān)鍵詞：實(shí)地調(diào)查 重慶古箏 業(yè)余培訓(xùn)

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，在日益豐富的藝術(shù)文化生活的影響下，人們的音樂(lè)審美水平得到提高，同時(shí)，人們對(duì)精神層面的需求逐漸加大。古箏作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的瑰寶，得到了越來(lái)越多人的喜愛(ài)，因此，重慶市的古箏培訓(xùn)行業(yè)發(fā)展迅猛。筆者通過(guò)CNKI的查詢，以古箏、培訓(xùn)為主題，查詢到關(guān)于古箏與實(shí)地調(diào)查方面的文章897篇，在文獻(xiàn)梳理過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這些文獻(xiàn)大多是對(duì)古箏的發(fā)展、傳承、作品、演奏技巧、教學(xué)等方面的論述，使用實(shí)地調(diào)查法對(duì)古箏業(yè)余培訓(xùn)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查與分析的研究卻很少見(jiàn)。針對(duì)此類情況，筆者嚴(yán)格遵循實(shí)地調(diào)查的原則，運(yùn)用科學(xué)的實(shí)地調(diào)查方法，深入重慶市不同地區(qū)若干古箏業(yè)余培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查工作，發(fā)現(xiàn)了重慶地區(qū)的古箏基礎(chǔ)教學(xué)在各培訓(xùn)點(diǎn)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，并給出了自己的一些建議，也對(duì)實(shí)地調(diào)查有了進(jìn)一步的了解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)明確了實(shí)地調(diào)查這一科學(xué)的方法在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究中扮演的重要角色。

一、實(shí)地調(diào)查重慶市古箏業(yè)余培訓(xùn)

（一）實(shí)地調(diào)查概述

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)璀璨奪目的音樂(lè)文化中的一部分，也是培養(yǎng)文化自信的可行性內(nèi)容，作為古箏學(xué)者，應(yīng)該肩負(fù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，讓古箏這種傳統(tǒng)樂(lè)器更好地被繼承與創(chuàng)新。

實(shí)地調(diào)查作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)總體研究方法體系中的一個(gè)重要程序和環(huán)節(jié)，指的是音樂(lè)研究者或者一些經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的學(xué)者走出辦公室、走出書(shū)房，去一些偏遠(yuǎn)地區(qū)現(xiàn)場(chǎng)收集一些有學(xué)術(shù)價(jià)值的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)并整理帶回以供案頭研究的一種實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)地調(diào)查作為人類學(xué)中最基本的一種研究方法，因?yàn)槠洫?dú)特性，不管對(duì)于研究者或者是高校在校學(xué)生都被廣泛地認(rèn)可和接受。筆者通過(guò)深入重慶市的各個(gè)不同培訓(xùn)點(diǎn)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)了在古箏教學(xué)中存在的一些問(wèn)題及現(xiàn)狀，以小見(jiàn)大，古箏作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一部分，還有很多中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的小分支可能一樣存在這些問(wèn)題，迫切要求學(xué)者進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

（二）重慶市古箏業(yè)余培訓(xùn)行業(yè)興起的原因及總體趨勢(shì)

筆者通過(guò)對(duì)璧山鳴聲天瑞琴行、璧山溫馨藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、大學(xué)城新起點(diǎn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、陳家橋三中英才、彩色螞蟻等機(jī)構(gòu)的實(shí)地調(diào)查，深入其中對(duì)琴行負(fù)責(zé)人、學(xué)生以及教師進(jìn)行訪談交流，發(fā)現(xiàn)了以下情況。

1.興起原因

隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)習(xí)古箏已經(jīng)成為更多人提高文化素養(yǎng)、滿足精神需求的一種重要途徑。一方面，由于人們生活水平的不斷提高、社會(huì)主要矛盾的變化以及人們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的重視，說(shuō)明人們現(xiàn)在不再僅僅滿足于物質(zhì)文化的需求，更多的是追求一種精神上的滿足感，而古箏可以滿足人們的這種需要。另一方面，由于古箏自身的魅力，促使更多的人喜愛(ài)這種樂(lè)器。周代出現(xiàn)箏，隨著古箏的不斷發(fā)展，七聲箏、電子箏應(yīng)運(yùn)而生，一定程度上減少了古箏的局限性，并且古箏演奏形式的不斷變化也能適應(yīng)社會(huì)的審美需要。加之古箏音色優(yōu)美，音域廣闊，演奏技巧豐富，具有相當(dāng)強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力。正是這些原因使古箏的市場(chǎng)擴(kuò)大，業(yè)余培訓(xùn)點(diǎn)同時(shí)興起。

2.總體趨勢(shì)

經(jīng)筆者調(diào)查得知，在重慶市，有數(shù)千家古箏業(yè)余培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)主要分布在重慶各大市區(qū)和小縣城，其中以主城區(qū)為主。筆者了解得知專門的古箏業(yè)余培訓(xùn)在近些年才得以發(fā)展，且一直呈上升趨勢(shì)，但綜合類業(yè)余音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一直順應(yīng)社會(huì)規(guī)律發(fā)展。

二、重慶市古箏業(yè)余培訓(xùn)現(xiàn)狀分析

筆者在2016—2018年期間，對(duì)重慶市若干家古箏業(yè)余培訓(xùn)點(diǎn)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，同時(shí)進(jìn)行了深入分析和研究，發(fā)現(xiàn)重慶市古箏業(yè)余培訓(xùn)行業(yè)的現(xiàn)狀如下。

（一）學(xué)生來(lái)源

調(diào)查得知，學(xué)生主要來(lái)源有三種，一為學(xué)前學(xué)生，二為九年制義務(wù)教育學(xué)生，三為社會(huì)業(yè)余愛(ài)好者（年齡不等）。究其原因，一類學(xué)生不具備決策能力，因此，這類教學(xué)屬于家長(zhǎng)想提前培養(yǎng)孩子審美能力;二類學(xué)生除了自身對(duì)于古箏的喜愛(ài)之外，有些家長(zhǎng)稍帶目的性（為了提高升學(xué)優(yōu)勢(shì)）來(lái)讓孩子接受教育;三類學(xué)員完全是自發(fā)行為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相對(duì)也較為豐富。除了學(xué)習(xí)主體個(gè)人的主客觀因素，大部分的培訓(xùn)點(diǎn)也會(huì)用商業(yè)的宣傳活動(dòng)去吸引更多的學(xué)生。由于學(xué)生的來(lái)源廣泛，年齡階層跨度也較大，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)便慢慢普及起來(lái)，使得這種教學(xué)活動(dòng)變得更加方便快捷。在這種商業(yè)利益的推動(dòng)下，古箏業(yè)余培訓(xùn)機(jī)構(gòu)相對(duì)于大學(xué)這種專業(yè)院校而言，甚至已經(jīng)在重慶市的古箏教學(xué)活動(dòng)中占了主體地位。

（二）師資來(lái)源

作為教學(xué)活動(dòng)主體的教師，他們的來(lái)源主要為高校在校大學(xué)生及已經(jīng)畢業(yè)的古箏從業(yè)者，還有少部分是高校教師。在這些群體中，在校大學(xué)生占比70%，深究其原因，其一是對(duì)在校大學(xué)生而言，以此方式既能鍛煉自己的實(shí)踐能力，便于畢業(yè)增加簡(jiǎn)歷內(nèi)容，又能獲得收入滿足生活需要。他們的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)工作具有較強(qiáng)的積極性，也具備一定的專業(yè)能力;其二，作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，除了考慮教學(xué)成果之外，還要考慮整個(gè)培訓(xùn)中心的運(yùn)營(yíng)，所以用較小的成本來(lái)獲得較大的收益，這是負(fù)責(zé)人避免不了要思考的問(wèn)題，而在校大學(xué)生相對(duì)而言社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，在整個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)也是更加便于管理，更容易執(zhí)行工作指令。

三、當(dāng)前解決古箏教育問(wèn)題的對(duì)策

古箏藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一枝奇葩，有著悠久的歷史。隨著21世紀(jì)的到來(lái)，古箏發(fā)展迎來(lái)了自己的春天，早在20世紀(jì)七八十年代，音樂(lè)界專業(yè)作曲家便加入古箏創(chuàng)作行列，他們的加入豐富了古箏的創(chuàng)作方式、表演方式，創(chuàng)作了眾多具有時(shí)代特點(diǎn)的新作品，而這些新作品也更能滿足大眾的審美，使古箏的發(fā)展不受年齡、性別、時(shí)間、空間的限制。隨著時(shí)代變遷，古箏的發(fā)展也朝著專業(yè)化、普遍化、教育化邁進(jìn)，更有電子古箏的出現(xiàn)解決轉(zhuǎn)調(diào)的問(wèn)題，為箏樂(lè)發(fā)展提供了更為廣闊的空間。在國(guó)家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，古箏作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一部分，它的發(fā)展煥發(fā)出勃勃生機(jī)，它的發(fā)展能夠代表中國(guó)的音樂(lè)文化，能夠加深國(guó)內(nèi)外的文化交流，能夠幫助國(guó)人建立更濃厚的文化自信，同時(shí)為了保持這種生機(jī)與活力，我們應(yīng)該思考怎樣更好地發(fā)展、傳承和保護(hù)我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。教育部提出要把美育工作從“軟要求”變成“硬指標(biāo)”，這無(wú)疑是為古箏的發(fā)展又添加濃厚土壤使其茁壯成長(zhǎng)，也為教育工作者提前打了預(yù)防針，要加大古箏發(fā)展的教育專業(yè)化。隨著中央音樂(lè)學(xué)院古箏首個(gè)博士點(diǎn)的落地，古箏專業(yè)化程度也不斷加深，因而加強(qiáng)對(duì)重慶業(yè)余古箏培訓(xùn)點(diǎn)古箏教學(xué)的監(jiān)督，成了我們刻不容緩的責(zé)任。

（一）相關(guān)部門應(yīng)加大對(duì)基層教育組織的干預(yù)力度，協(xié)調(diào)好社會(huì)教育跟學(xué)校教育之間的銜接不分層，也要爭(zhēng)取做到社會(huì)教育與學(xué)校教育同在相關(guān)部門的監(jiān)督下進(jìn)行，讓古箏藝術(shù)真正實(shí)現(xiàn)傳承而不是成為謀利的工具。

（二）培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)完善自身管理體制，調(diào)整其運(yùn)行方式和分配制度，讓教師的勞動(dòng)得到平等的回報(bào)，增強(qiáng)教師上課的積極性，與此同時(shí)，對(duì)于教師的招聘環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)有一套嚴(yán)格的規(guī)范制度。作為第三方，應(yīng)該合理安排教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，協(xié)調(diào)好教師備課，學(xué)生上課，課后練習(xí)打卡的教學(xué)模式。同時(shí)作為中間人，跟家長(zhǎng)和教師做好溝通，嚴(yán)格把關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不能為了應(yīng)試而學(xué)習(xí)，也要爭(zhēng)取給學(xué)生更多的表演機(jī)會(huì)，充分鍛煉學(xué)生的表演能力。

（三）學(xué)生及家長(zhǎng)方面，學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程而非學(xué)習(xí)的結(jié)果，注重學(xué)習(xí)能力、審美能力、創(chuàng)造能力等多方面能力的培養(yǎng)，而不只是簡(jiǎn)單地完成考試。家長(zhǎng)應(yīng)該作為首要負(fù)責(zé)人，在課下積極配合教師完成古箏練習(xí)，遇到問(wèn)題及時(shí)跟教師溝通，多鼓勵(lì)學(xué)生，也不要急于求成，比如不能有“一年內(nèi)必須讓孩子考幾級(jí)，不然就不學(xué)了”這種想法。

（四）教師更應(yīng)該注重自己能力的提高，在正式進(jìn)入教學(xué)崗位之前，應(yīng)該對(duì)有關(guān)教育教學(xué)進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，多看優(yōu)質(zhì)網(wǎng)課，因材施教，循序漸進(jìn)。課下應(yīng)積極跟家長(zhǎng)溝通學(xué)生學(xué)習(xí)情況，做到“下課不下關(guān)注”。課前應(yīng)提前備課，課上認(rèn)真負(fù)責(zé)有耐心，課下多關(guān)注，可以采取練琴打卡獎(jiǎng)勵(lì)制度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)重慶市古箏業(yè)余培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中古箏教學(xué)情況的調(diào)查，筆者深入了解了古箏教學(xué)在重慶地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，了解到整個(gè)考級(jí)市場(chǎng)存在著一些普遍的問(wèn)題，希望能引起業(yè)內(nèi)的關(guān)注，并且能付諸實(shí)踐去解決。古箏培訓(xùn)教育活動(dòng)能推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展，促進(jìn)和傳承傳統(tǒng)文化專業(yè)人才培養(yǎng)，普及傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)，提高社會(huì)各行業(yè)人士的審美體驗(yàn)，拓寬人們接受音樂(lè)熏陶的渠道。在這次的實(shí)地調(diào)查中，筆者深刻意識(shí)到實(shí)地調(diào)查法于傳統(tǒng)音樂(lè)傳承發(fā)展的重要性。在條件允許的情況下，希望眾多學(xué)者也能夠走出書(shū)本、走出教室去“一線”收集資料，了解古箏培訓(xùn)行業(yè)的興盛及背后的社會(huì)原因，并提出相應(yīng)的建議與解決措施，共同促進(jìn)古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：熊星子，女，本科，安徽師范大學(xué)，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）