《護(hù)生畫集》的印度情緣

郁龍余

豐子愷，是中國現(xiàn)代文化巨匠，一位“無家可歸”的大家。有人稱他為教育家、散文家、翻譯家、畫家、書法家、音樂家、裝幀藝術(shù)家、中國漫畫之父、新文化運(yùn)動的啟蒙者之一。香港中文大學(xué)前校長金耀基稱他是：“人間畫家第一人?！薄白訍鹇嫙o遠(yuǎn)弗屆，子愷畫家無人不曉，這是中國畫史上前未之有的?！薄白訍鸬漠嬕言谥袊嬍飞辖⒘艘蛔S碑?！保ā督涛┮詯郏贺S子愷的藝術(shù)世界》）直接支持豐子愷創(chuàng)作《護(hù)生畫集》，為之作序、題跋、抄詩、推介的中國現(xiàn)代文化名人有李叔同（弘一）、葉恭綽、朱幼蘭、盧愚、馬一浮、夏丏尊等。而《護(hù)生畫集》的原稿，由豐子愷的方外摯友新加坡的廣洽法師悉心收集收藏，于1985年捐贈給浙江省博物館。

盡管人們對豐子愷的研究、評價越來越全面，但是依然存在缺失?！蹲o(hù)生畫集》在印度的影響及其在中印文化關(guān)系史上的地位，絕大多數(shù)人并不知曉。這在豐子愷研究史、中印現(xiàn)代文化關(guān)系史上，都是一個缺憾。現(xiàn)在該是彌補(bǔ)這一個缺憾的時候了。

2019年5月15日，在北京召開“亞洲文明對話大會”。在六十四年前，1955年5月15日，周恩來總理在出席萬隆會議回到北京之后，組織了一個豪華的班子來接待印度客人拉祜·維拉（Prof.Raghu Vira）。拉祜·維拉是現(xiàn)代印度的一位文化巨人，著名的漢學(xué)家，精通漢語、藏語、蒙古語，是印度文化國際研究院的創(chuàng)建人。周總理見到他，就親切地稱他是“印度的玄奘”，并將接待人員一一介紹給他。他們是中國人民保衛(wèi)世界和平委員會主席、中國人民對外友協(xié)會長宋慶齡，中國科學(xué)院院長郭沫若，文化部副部長鄭振鐸，對外文化聯(lián)絡(luò)局局長洪深，對外文化聯(lián)絡(luò)局副局長、代局長陳忠經(jīng)，語言研究所所長羅常培，北京大學(xué)東方語言文學(xué)系主任季羨林，曾三次訪問印度的著名女詩人冰心，北京大學(xué)教授、梵文巴利語學(xué)者湯用彤。周總理對拉祜·維拉說：“我邀請他們所有人來幫助你完成你的工作?！?/p>

拉祜·維拉向周總理贈書《詩與畫：中國的不害思想》，周總理很高興地說：“我們還沒有給你經(jīng)文，反倒你先送了我們書?！彼朔瓡f：“你喜歡中國詩詞。尼赫魯總理也表達(dá)過他對中國詩詞的喜愛。中國和印度之間應(yīng)該進(jìn)行藝術(shù)和文學(xué)的交流?！崩铩ぞS拉還朗誦了自己的關(guān)于和平的詩，和平、非暴力、護(hù)生、兼愛這些理想，是他翻譯出版《護(hù)生畫集》的動力。1955年12月25日，金德爾將《護(hù)生畫集》等三本書，送給在印度那格浦爾作短暫停留的宋慶齡。宋慶齡邊翻閱邊說：“太有意思！”（朱璇：《中印學(xué)建構(gòu)：根基、擴(kuò)展、走向》）（《深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》，2018年11月）

關(guān)于翻譯、出版《護(hù)生畫集》，豐子愷、拉祜·維拉和甘地之間還有一段不為人知的故事。郁秀在《金德爾家族和中國》一文中寫道：“1941年拉祜·維拉教授收到豐子愷先生寄來的兩卷配有自己字畫的中國詩詞，是關(guān)于‘護(hù)生、‘放生的詩詞。比如像白居易的‘誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。中國思想中的‘不害與印度思想中的‘Ahims?。ǚ潜┝Γ┎恢\而合。拉祜·維拉教授將其翻譯成英文，配上豐子愷先生的畫作，編譯成書《詩與畫：中國的不害思想》。拉祜·維拉教授將這份英文打印稿贈送給圣雄甘地。甘地歡喜不已，感慨他提倡的非暴力，中國人在詩歌、繪畫和日常禮儀中有如此敏銳的體會與表達(dá)。甘地對拉祜·維拉教授說：‘你為什么不出版它？拉祜·維拉教授直到十四年后才有機(jī)會將其出版?？上菚r甘地已經(jīng)不在人世了?！?/p>

1955年，拉祜·維拉送給周總理的《詩與畫：中國的不害思想》，是由其哲嗣洛克?！そ鸬聽柍霭娴?。2011年，我訪問印度時，金德爾教授送給我的也是這個版本。我在《天竺紀(jì)行》中寫道：“此書裝幀精良，設(shè)計大氣，至今已成善本，極為珍貴。書中收詩配畫五十幅，畫為豐子愷的作品，詩由弘一大師書寫，大多是其所作，亦有杜甫、白居易、蘇軾等人的作品。金德爾先生是此書的出版人。編譯者是其父親拉祜·維拉教授（Prof.Raghu Vira），英文書名是Chinese Poems and Pictures on Ahimsā，其中白居易的‘勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸一句，意象尤為感人。即使從當(dāng)代的保護(hù)生物多樣性的理念來看，書中的觀點(diǎn)也是相當(dāng)先進(jìn)的。此書的貢獻(xiàn)在于，將中國化的護(hù)生（Ahimsā，即不害、非暴力）思想，譯成梵語和英語，向印度和西方作介紹?！?/p>

正因為《詩與畫：中國的不害思想》和金德爾家族有著特別的情緣，所以，2011年贈書時，金德爾教授深情地說：“希望將來有機(jī)會將《護(hù)生畫集》翻譯出齊。”我答應(yīng)他一定創(chuàng)造機(jī)會，了卻他們父子的心愿。

這個世界是講緣分的。

首先，我的學(xué)生黃蓉以《〈梨俱吠陀〉的生態(tài)意識研究》為題，成功地完成了她的碩士論文。后來，又將其中的一部分內(nèi)容，寫成《護(hù)生與不害——〈護(hù)生畫集〉在印度》一文發(fā)表。她說：“繼續(xù)翻譯《護(hù)生畫集》（第二冊至第六冊）為英語和梵語，旨在搭起的‘不害的友誼之橋，把中印兩國人民‘和平仁愛、戒殺護(hù)生的偉大思想宣傳開去，這對于解決人類與世界的關(guān)系，應(yīng)對各種文明沖突，具重要的啟示意義。”

2018年，郁秀成寫《故事，在印度》一書，其中第二篇《金德爾家族和中國》，《護(hù)生畫集》的故事成了文章中的重要內(nèi)容。

2019年，由王一竹女士（豐子愷誕辰一百二十周年系列大展策展人）介紹，認(rèn)識了豐子愷先生的嫡孫豐羽博士。他是一位金融界的專業(yè)人士，得知豐子愷與印度拉祜·維拉、金德爾父子還有這么一段情緣，喜不自勝，愿為弘揚(yáng)豐子愷文化竭盡全力。

《護(hù)生畫集》共六集四百五十幅，從1929年第一集問世，到1979年第六集出版，前后經(jīng)歷了半個世紀(jì)。其間，充滿著曲折和故事。正如香港藝術(shù)館總館長譚美兒所說：豐子愷的畫“往往蘊(yùn)含了他對人世間種種事物的關(guān)注、憐憫與仁愛。概括了他人生的艱苦與坎坷”（《護(hù)生護(hù)心·序言》）。浙江省博物館長陳浩說：“《護(hù)生畫集》被不斷地重印刊行，版本多達(dá)十余種，更有英文譯本行世，足見其影響的深廣。”（《護(hù)生護(hù)心·前言》）

現(xiàn)在，機(jī)緣巧合，天時、地利、人和俱備。我們同心合力，將豐子愷二至六集《護(hù)生畫集》全部按拉祜·維拉翻譯的第一集《詩與畫：中國的不害思想》的樣式，譯成英文、梵文，然后和中文合刊出版，成就天下一件美事。

習(xí)近平總書記在“亞洲文明對話大會”上發(fā)表主旨演講，為夯實(shí)亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，提出了四點(diǎn)主張：堅持互相尊重、平等相待;堅持美人之美、美美與共;堅持開放包容，互學(xué)互鑒;堅持與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。聆聽習(xí)主席的主旨演講，重溫周總理和拉祜·維拉之間的友誼，對我們建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體和人類命運(yùn)共同體，有諸多的激勵和啟迪，更有一種無限的愉悅和豈不快哉的大美之感，為我們翻譯、出版《護(hù)生畫集》，增添了無窮的精神動力！