語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

史亞利

創(chuàng)新意識(shí)是指?jìng)€(gè)人對(duì)人類創(chuàng)新活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新意向。只要是由學(xué)生自己觀察、思考、歸納所得到的，都可以理解為創(chuàng)新。怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？

一、 保護(hù)好奇心，提供創(chuàng)新機(jī)會(huì)

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究證明強(qiáng)烈的好奇心是啟發(fā)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新精神的寶貴心態(tài)?！昂闷妗笆莾和奶煨裕麄兂３?huì)提出一些奇奇怪怪的問(wèn)題，如：小鳥會(huì)笑嗎？小白兔的眼睛為什么總是紅紅的？小溪會(huì)唱歌嗎？這些好奇心就是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。牛頓看到蘋果落地而產(chǎn)生好奇，最終發(fā)明了萬(wàn)有引力定律；阿基米德洗澡時(shí)因身體感受到了水的浮力而發(fā)明了著名的阿基米德定理；魯班因帶刺的草葉劃破了手指好奇，最終發(fā)明了鋸子等等。這些例子說(shuō)明科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造無(wú)不與他們具有強(qiáng)烈的好奇心有關(guān)，因此，教師應(yīng)保護(hù)和培養(yǎng)兒童的好奇心，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要充分利用一切可以激發(fā)學(xué)生好奇心的因素啟發(fā)學(xué)生，以“趣”為紐帶，用興趣去集中學(xué)生的注意力，去啟動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)。例如：學(xué)習(xí)了《小壁虎借尾巴》一文，有一個(gè)學(xué)生問(wèn)：“小壁虎的尾巴斷了能再長(zhǎng)出來(lái)，老鼠的尾巴斷了還能長(zhǎng)嗎？”老師表?yè)P(yáng)他說(shuō)：“你提的問(wèn)題很好，這正是老師也想知道的答案?！庇谑抢蠋熣?qǐng)同學(xué)們回家查一查有關(guān)資料，老師還特意向?qū)W生推薦了兩本這方面的書。第二天，老師有意讓那位同學(xué)發(fā)言，他不但說(shuō)出了小壁虎的尾巴有“再生”功能，還知道了人的指甲和頭發(fā)也有這種功能，老鼠的尾巴因?yàn)闆](méi)有再生功能是長(zhǎng)不出來(lái)的。這一舉措，保護(hù)了孩子的好奇心，使孩子養(yǎng)成了勇于實(shí)踐、獨(dú)立思考、大膽表達(dá)的良好習(xí)慣。

二、 提倡多疑多問(wèn)，誘發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、大膽質(zhì)疑是創(chuàng)造活動(dòng)的重要特征。勇于質(zhì)疑是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，更是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)不可缺少的。在教學(xué)時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生敢疑的良好習(xí)慣。教育學(xué)生用自己的頭腦去思考問(wèn)題，這樣才能把書本知識(shí)內(nèi)化成自己的知識(shí)。同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力，特別是培養(yǎng)學(xué)生善于變革和發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和新關(guān)系的能力。例如：學(xué)習(xí)了《回聲》一課，有個(gè)學(xué)生問(wèn)：“為什么我們?cè)诮淌覂?nèi)讀書聽不到回聲？在生活中，人們?cè)鯓永谩盎芈暋爆F(xiàn)象呢？老師鼓勵(lì)學(xué)生課外多搜集信息、資料來(lái)解決問(wèn)題，這樣激發(fā)學(xué)生去探索，去求知。

三、 啟發(fā)學(xué)生想象，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

想像是智力活動(dòng)中最有活力的方面，是學(xué)生創(chuàng)新的起點(diǎn)的源泉。正如愛因斯坦所說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！闭Z(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容豐富，外延廣闊，只要老師多給他們提供想象的空間，允許學(xué)生自由的想象，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的想象，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的想象，他們的創(chuàng)新潛能就能得到最大程度的開發(fā)。

例如：《坐井觀天》一課中，青蛙坐在井里說(shuō)天只有井口那么大，小鳥卻說(shuō)天無(wú)邊無(wú)際大的很哪！它們倆為了天有多大的問(wèn)題爭(zhēng)論起來(lái)。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)如果青蛙跳出井口，他會(huì)想些什么，說(shuō)些什么。老師抓住這個(gè)地方，讓學(xué)生想象，并把青蛙想的、說(shuō)的寫下來(lái)。讓學(xué)生自由的想象培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

又如：學(xué)了凡卡之后，學(xué)生會(huì)對(duì)同齡人產(chǎn)生深深的同情，老師就利用這種咸情動(dòng)力，讓學(xué)生展開想象，提出假設(shè)：如果鄉(xiāng)下爺爺收到了凡卡的信，將會(huì)怎樣呢？請(qǐng)以“爺爺收到了信后”為開頭寫段話，讀給大家聽。學(xué)生充滿了好奇思維頓時(shí)活躍起來(lái)，從不同的角度寫出自己的種種設(shè)想。這樣既能深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，又培養(yǎng)了他們創(chuàng)造性的想象力。讓其天性得到最大的發(fā)揮，哪怕是古怪離奇的幻想。有了這想象空間，才能引發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)創(chuàng)作欲望。

四、 引導(dǎo)自悟探究，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)貴有疑，質(zhì)疑問(wèn)難是“創(chuàng)新”的開端，也是思維能力的基本訓(xùn)練。教師引導(dǎo)學(xué)生帶著所提疑難問(wèn)題，自學(xué)、自悟、自得。要給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)。

例如：學(xué)習(xí)《鯨》一課，理解鯨睡覺的特點(diǎn)時(shí)，老師要求學(xué)生先讀課文想象鯨睡覺的樣子，再用簡(jiǎn)筆畫把鯨睡覺時(shí)的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。老師通過(guò)巡回檢查，從中找出兩張有代表性的簡(jiǎn)筆畫，用投影儀打在屏幕上組織學(xué)生討論對(duì)錯(cuò)，并說(shuō)出這樣畫的根據(jù)，這樣就幫助學(xué)生把抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成了直觀形象的圖畫，從而幫助學(xué)生形象地的理解了課文內(nèi)容，而且還培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的能力。

“生活的外延有多大，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就有多大。”要使學(xué)生得到生動(dòng)活潑的發(fā)展，就要把語(yǔ)文教學(xué)的面擴(kuò)出去，徹底改變教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍著老師圍的局面。從老師的問(wèn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的問(wèn)，讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，借助已有的生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，大膽的向教材、老師質(zhì)疑，并逐步由“敢問(wèn)”向“善問(wèn)”發(fā)展，一步步向思維的深層次拓展。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在難點(diǎn)處、困域處、關(guān)鍵處。提出自己不懂的問(wèn)題，讓學(xué)生成為“問(wèn)”的主體。

例如：學(xué)《小馬過(guò)河》一文，有個(gè)學(xué)生問(wèn)：小馬過(guò)了河會(huì)說(shuō)什么？回家后會(huì)怎樣對(duì)媽媽說(shuō)？的問(wèn)題上，教師鼓勵(lì)學(xué)生展開豐富的想象，讓學(xué)生在演的過(guò)程中把想象加進(jìn)去，這樣既培養(yǎng)了對(duì)課文內(nèi)容的理解，又活路了思維，提高了創(chuàng)新能力。

綜上所述，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的主陣地，教師在課堂教學(xué)中除了圍繞上述幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)外，還應(yīng)在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法和優(yōu)化教學(xué)手段等方面多做文章，只有使這些方面達(dá)到綜合整體優(yōu)化，才能最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)與提高。