如何在初中歷史教學(xué)中導(dǎo)入愛(ài)國(guó)情懷

蔣志正

【摘 要】愛(ài)國(guó)情懷猶如奔流的小溪，滋潤(rùn)著中華民族兒女的精神家園。在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中導(dǎo)入愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀有極大的幫助。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐分析如何導(dǎo)入愛(ài)國(guó)情懷，希望對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】初中歷史教學(xué);愛(ài)國(guó)情懷;教學(xué)實(shí)踐

在初中課程教學(xué)中，歷史是一個(gè)基本學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)有著重要的影響。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展歷史學(xué)習(xí)，就是探究如何培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，進(jìn)而強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。愛(ài)國(guó)情懷是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的精神基礎(chǔ)。在初中歷史教學(xué)過(guò)程中導(dǎo)入愛(ài)國(guó)情懷，在學(xué)生掌握祖國(guó)歷史的同時(shí)提升學(xué)生的民族自豪感，讓他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)四有新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想提供有效的支持，培養(yǎng)合格的人才。因此，在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中導(dǎo)入愛(ài)國(guó)情懷勢(shì)在必行。下面我們可結(jié)合初中歷史教學(xué)過(guò)程來(lái)分析如何導(dǎo)入愛(ài)國(guó)情懷：

一、利用典型課例培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，愛(ài)國(guó)情懷是不可或缺的。在此過(guò)程中，教師要對(duì)典型課例給予分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。比如，教師在講述絲綢之路課程的時(shí)候，教師可以先結(jié)合絲綢之路的發(fā)展歷史讓學(xué)生對(duì)這一歷史背景有一定了解。絲綢之路最早開(kāi)辟于漢朝。它開(kāi)辟之后，在中西方物質(zhì)和文化交流方面建立了一座橋梁。而在講解這一部分內(nèi)容的時(shí)候，教師可以挑選張騫作為典型課例進(jìn)行講解。在漢朝的時(shí)候，張騫出使西域是代表漢朝完成的出使行為。當(dāng)時(shí)，西域和當(dāng)時(shí)的朝廷還沒(méi)有建交。他的出使，不僅需要其有冒險(xiǎn)精神，而且有極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)精神。他是漢朝首個(gè)出使西域的人，在出使的過(guò)程中，遭遇了很多的挫折，其中甚至還被匈奴抓走折磨多年。即便是多年在外，身處逆境，依然沒(méi)有忘記自己的使命。張騫依然沒(méi)有忘記要回到自己的祖國(guó)，最后他經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦終于回到家鄉(xiāng)，可謂是為國(guó)獻(xiàn)身的典范。只有胸懷家國(guó)才有如此大的勇氣，才能夠把自己的全部身心都奉獻(xiàn)給國(guó)家。最終，在張騫的努力下，我國(guó)的絲綢之路正式開(kāi)通，溝通了漢朝和西域之間的關(guān)系，增強(qiáng)了漢朝和多個(gè)民族之間的經(jīng)濟(jì)交往，在實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)之間的互通有無(wú)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了各民族的大融合，建立了東西方的聯(lián)系，推動(dòng)了雙方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。通過(guò)這樣的挖掘，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)知，升華其愛(ài)國(guó)情懷。

二、利用小組討論法激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

在初中歷史教學(xué)過(guò)程中實(shí)施小組討論法指的是教師遵循新課標(biāo)的指引，根據(jù)預(yù)定好的教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展歷史教學(xué)，在授課的過(guò)程中，將學(xué)生劃分成不同的小組，讓學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行探討，相互溝通，共同完成對(duì)歷史學(xué)習(xí)材料的分析，以此達(dá)到學(xué)習(xí)目的的教學(xué)形式。

在進(jìn)行小組討論法教學(xué)的時(shí)候，教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)探討的時(shí)間。比如，假如剛開(kāi)始運(yùn)用小組討論法，可先預(yù)設(shè)一些需要學(xué)生討論的問(wèn)題，給他們保留15分鐘的討論時(shí)間，小組分組，有專人負(fù)責(zé)記錄，之后再展開(kāi)小組總結(jié)和評(píng)比。最初，因?yàn)閷W(xué)生可能會(huì)對(duì)這種學(xué)習(xí)模式不太熟悉，教師可適當(dāng)多設(shè)置一些引導(dǎo)，積極參與學(xué)生的小組探討，給學(xué)生提供一定的指點(diǎn)。在學(xué)生逐步掌握了這一教學(xué)方式的精髓之后，就可以給學(xué)生保留更多的時(shí)間，讓他們更加自由的參與探討，深化探討的深度，加深對(duì)知識(shí)的理解。甚至還能夠讓他們自己設(shè)計(jì)問(wèn)題，進(jìn)行小組討論，并找到問(wèn)題的答案。教師給予點(diǎn)評(píng)，這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，讓其產(chǎn)生集體榮譽(yù)感。

例如，在完成《開(kāi)元盛世》的教學(xué)的時(shí)候，教師可以就開(kāi)源盛世設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生探討為何能夠出現(xiàn)開(kāi)元盛世，開(kāi)元盛世的出現(xiàn)緣于多種因素的影響。教師可引導(dǎo)學(xué)生多角度分析問(wèn)題，讓小組成員發(fā)表自己的觀點(diǎn)，相互補(bǔ)充，拓展學(xué)生的眼界，讓他們能夠?qū)W會(huì)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思維，豐富知識(shí)內(nèi)容，最終得到這一問(wèn)題的答案不僅局限于經(jīng)濟(jì)方面，而且和政治、文化和當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景等均有一定的聯(lián)系。最終，教師就學(xué)生的討論做出總結(jié)。如此，學(xué)生經(jīng)過(guò)探討深化了對(duì)開(kāi)元盛世的認(rèn)知，明確了對(duì)國(guó)家的認(rèn)知。

三、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)升華愛(ài)國(guó)情懷

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師需要將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，主張讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，積極感知?dú)v史，感悟愛(ài)國(guó)情懷，如此認(rèn)可國(guó)家的歷史，深化對(duì)國(guó)家的情感。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，教師必須大力提倡學(xué)生參與各類主題實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生自己去體驗(yàn)，深化對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。

比如，教師在完成“考察近代歷史遺跡”的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該聯(lián)系學(xué)校現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行主題實(shí)踐教學(xué)，學(xué)校附近如有烈士陵園，教師可以組織學(xué)生對(duì)陵園進(jìn)行參觀，讓他們對(duì)革命先烈致敬，完成革命傳承。實(shí)踐活動(dòng)不是走馬觀花，也不是淺嘗輒止，而是需要實(shí)實(shí)在在的靜下心來(lái)，親自動(dòng)手查找資料，動(dòng)手操作，搜集相關(guān)資料，事必親力親為，才能夠得到最真實(shí)的體驗(yàn)。

又如，教師在完成“生活環(huán)境的巨大變化”的教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)設(shè)置情境來(lái)為學(xué)生實(shí)施課外實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生利用相關(guān)途徑查找自己所處環(huán)境近40年來(lái)的巨大轉(zhuǎn)變，并將之整理為調(diào)查報(bào)告。學(xué)生在搜集這些資料的過(guò)程中，可以更為深刻地體會(huì)中國(guó)社會(huì)的巨大變化，感悟中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)所獲得的巨大成就，繼而對(duì)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生更大的信心，形成一定的民族自豪感，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

四、通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)滲透愛(ài)國(guó)情懷

詩(shī)歌以言志。詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的凝聚，最大程度地體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言美。經(jīng)過(guò)數(shù)千年流傳下來(lái)的詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了歷史的洗滌，證實(shí)了它的價(jià)值所在，是歷史最好的證明。所以，詩(shī)歌中有著極為明顯的歷史的痕跡，有很多的古人用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)胸臆，描繪現(xiàn)實(shí)。利用詩(shī)歌的熏陶，能夠提升詩(shī)歌明辨是非，判斷美丑的能力，逐步建立充滿正能量的人生觀，養(yǎng)成健全的人格，強(qiáng)化他們的意志能力。而且，詩(shī)歌所營(yíng)造出來(lái)的精神風(fēng)貌比較符合中華民族的價(jià)值理念。

比如，林則徐虎門(mén)硝煙是近代歷史上的一件大事，他希望通過(guò)銷毀鴉片來(lái)拯救當(dāng)時(shí)的清王朝，可以說(shuō)是中國(guó)近代救亡史上睜眼看世界的第一人。他的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍損避趨之”讓人可以從中體會(huì)到愛(ài)國(guó)之情，感受到其報(bào)國(guó)之志。而顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”則是向人們說(shuō)明任何一個(gè)人都有振興國(guó)家的責(zé)任，為了國(guó)家的利益應(yīng)該不懈的進(jìn)行奮斗。這些愛(ài)國(guó)的詩(shī)歌都可以激發(fā)學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生明白什么是愛(ài)國(guó)，應(yīng)該如何保衛(wèi)自己的國(guó)家。

五、結(jié)束語(yǔ)

在中華民族迅速崛起的今天，青年人就是祖國(guó)的未來(lái)和希望。在歷史教學(xué)中融合愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生不管走到哪里都能夠堅(jiān)實(shí)本心，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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