精短雜文小輯

舒州

本街最好的裁縫店

舒 州

語文試卷上曾有這樣一個小故事，說的是同一條街巷里，共有三家裁縫店。第一家搶先掛出招牌，自稱是本市最好的裁縫店;第二家也不甘示弱，招牌打的是，本鎮(zhèn)最好的裁縫店;輪到第三家，老板把口氣收得小小的：本街最好的裁縫店。

誰家生意最好呢？也許你已經(jīng)猜到，沒錯，正是第三家。手藝孰高孰低先不論，有意思的是，“大口氣”輸給了“小姿態(tài)”。

這倒是個有趣的啟示，毛遂自薦，或者不得不“王婆賣瓜”之時，高大上的“榮譽(yù)”背書，不見得就比放低姿態(tài)更好使。大街小巷，也許不必漫天星斗璀璨，只需兩行街燈引路，便就有了熙熙攘攘。

正如那個笑話：兩人在森林里遇上熊，一人奪路狂奔，一人不解，跑什么，還能跑得過熊嗎？答說，只要跑得過你就行了！這是多么痛的領(lǐng)悟啊，世界那么大，可生活只不過是周遭的一畝三分地，放低姿態(tài)，經(jīng)營好這一畝三分地，已是贏家。

“不務(wù)正業(yè)”

維揚(yáng)書生

近期，在重慶洪崖洞景區(qū)，一名保安大叔駱強(qiáng)成了“網(wǎng)紅”。因?yàn)榻o游客拍照時熱情投入，這名保安大叔的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，不少網(wǎng)友表示要來景區(qū)體驗(yàn)這位“魔性”“可愛”的保安大叔的拍照服務(wù)。因?yàn)闊嵝臑橛慰头?wù)，此前景區(qū)就為駱強(qiáng)發(fā)過一筆獎金。

保安駱強(qiáng)受獎勵，其原因居然是因?yàn)樗摹安粍?wù)正業(yè)”！

他在做好本職工作同時，還給游客介紹景區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)，盡心盡力為游客提供服務(wù)。看到一些游客有拍照需求，他就主動幫游客拍照，拍得多了，就有了自己的心得。他給游客拍照時喜歡說“漂亮”，用他的話說：“因?yàn)榫皡^(qū)漂亮，所以來景區(qū)的美女帥哥也漂亮?！?/p>

有網(wǎng)友評論說，這名大叔不是一般的“搶鏡”，本來是看洪崖洞美景的游客，結(jié)果都來看大叔拍照了。還有網(wǎng)友為大叔支招，下次拍照時不說“漂亮”，改說重慶方言“乖得很”，更有味道。“不務(wù)正業(yè)”的保安大叔無疑成了景區(qū)吸引人氣的一個亮點(diǎn)。正是這樣的“不務(wù)正業(yè)”，讓游客感受到了洪崖洞景區(qū)的貼心服務(wù)，提升了游客的旅游體驗(yàn)，也讓景區(qū)的人氣指數(shù)節(jié)節(jié)攀升。

助人“四兩”

林 深

扶上馬，再送一程，似乎已經(jīng)成為助人為樂的垂范：既已相扶相幫，何不幫人幫到底？

勢單力薄時，他人助來一臂之力，恰似困于江心之際，有人送來一葉扁舟?？蓴[渡歲月，終究需要一個人獨(dú)自直面，掌舵，搖槳，熟悉并擺平風(fēng)浪，這些卻是沒有人可以替代的。

下藥需對癥，幫人也需對的方式。上馬后，路上的種種險(xiǎn)阻，他需要獨(dú)自面對。至于他的終點(diǎn)，更是誰人也沒法替他抵達(dá)。

鄉(xiāng)諺有云，多個忙槌輕四兩（忙槌，即洗衣服用的木槌）。搬抬不動時，哪怕只是多了小小幼童的縛雞之力，也會覺得輕了許多。助人有度，這“四兩”恰好：幫對了時候，也幫到了點(diǎn)上！

擺姿勢自拍

班超編譯

當(dāng)我們知道自己要面對觀者將被展示的時候，我們的行為就變得不一樣了。

對著別人按下相機(jī)的快門，他們不由便緊張起來。我想，我們叫它“拍”照就是這個原因。對于這個舉動，我們有一種防備的感覺。

社交媒體通過計(jì)算“喜歡”（這并不意味某人真的喜歡我們）或者“粉絲”數(shù)，成倍地增加這一點(diǎn)。相反，我們最想信任和來往的人都是那些并不擺姿勢的人，他們穩(wěn)定可靠、堅(jiān)定不移、清晰明確，但他們不做假。

搞明白你想說什么、你想做的改變、你想講的故事，然后講出來，由衷而發(fā)，全心全意，心無旁騖。

沒必要擺姿勢。

分 寸

江澤涵

回觀《大宋提刑官》，宋慈到天清地秀的毛竹塢破一樁兇殺案，忽一眾老者跪迎上來，宋慈謙然：“下官何敢受此大禮？”談及村史民風(fēng)，宋慈又道：“下官洗耳恭聽?！碑?dāng)推測兇手是否為本村人，憂心百年村譽(yù)時，宋慈卻肅然：“本官自當(dāng)明白。”

誰說提刑一根筋，“下官”“本官”切換有術(shù)，分寸十分到位。案外，平民晚生，自降一格;回歸案中，以事論事，也不做作。

麥芒伸來，自不能失風(fēng)骨;孱弱當(dāng)前，恭遜禮讓，乃柔勝剛之氣。毛竹塢人淳樸，所慮之事為常情，換世故些的，怕就要探底、攀親，妄想左右，一口“本官”真到分寸上。

人有分寸，方不為人輕慢，人也于分寸處顯不卑不亢的氣度。要說拿捏分寸之功夫，終要繞回修德立行上，卻是要一輩子留心的藝術(shù)。

訓(xùn)練與教育

黃小平

在動物園，若管理員要訓(xùn)練猴子坐在椅子上，通常采用兩種方式：一種方式是用鞭子抽打，逼猴子坐在椅子上，這叫懲罰式訓(xùn)練;另一種方式是用香蕉做誘餌，只要猴子坐在椅子上，就獎它一根香蕉，這叫獎賞式訓(xùn)練。

現(xiàn)在很多人把訓(xùn)練猴子的方式用在了教育上，錯把訓(xùn)練當(dāng)成了教育。教育不是訓(xùn)練，教育是春風(fēng)化雨、潤物無聲，它不是逼孩子去做，也不是誘孩子去做，而是讓孩子自愿去做，讓孩子的每個行為都成為一種自覺。

訓(xùn)練也許能立竿見影，很快見到效果，但教育卻能浸潤人心，惠及一生。

貧中“凈界”

張 希

《菜根譚》中說：“貧家凈掃地，貧婦凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅?！备挥写砦镔|(zhì)狀態(tài)，干凈展現(xiàn)精神面貌。從一個人的衣著、房間情況，可看出其心在開花還是長草。整潔的房屋和干凈的衣著，恰是一個人積極生活態(tài)度的表現(xiàn)。

《弟子規(guī)》中講：“衣貴潔，不貴華。”華麗代表財(cái)富，財(cái)富的取得都是過去時的，而整潔代表人現(xiàn)在的精神狀態(tài)——當(dāng)下沒有良好的精神狀態(tài)，如何奢談未來？貧窮與富有，不能說明一個人是否幸福;但良好的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，必然孕育著希望和歡愉。

青行燈輯自《今晚報(bào)》《諷刺與幽默》等楊樹山/圖