“化”之我見

人處當(dāng)世，常常面對(duì)險(xiǎn)境，處于困厄，如何擺脫？如何進(jìn)步？“化”當(dāng)為一劑良藥。“化”既非不顧事實(shí)的魯莽沖撞，也非世故圓滑的和稀泥，而是對(duì)眼前的困難深微觀察后，以豐厚的知識(shí)為基礎(chǔ)，尋求到確鑿不移的解決方法。

“化”是一種經(jīng)驗(yàn)造就的智慧，它不僅能讓人排除萬難，更能讓人事半功倍。且看李冰父子治水，“深淘灘，低作堰”，一方葫蘆口，一座魚嘴堰，便將洶涌澎湃的江水“化”為涓涓細(xì)流灌溉給大地，將貧困的蜀地“化”作沃野千里的天府之國(guó)。正是他們卓越的人生經(jīng)驗(yàn)與細(xì)致的實(shí)地考察，凝結(jié)成了治水的六字真言與都江堰這一世界奇跡?！鞍贌掍摶癁槔@指柔”的智慧在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。

“化”的智慧，更有直面困難、知而不畏、勇于求索、善于挑戰(zhàn)的氣魄。白居易初到杭州，見到海潮洶涌而泛濫的西湖，并不像前幾任官員一樣束手無策，而是遇事不慌，處變不驚，筑了一道堅(jiān)不可摧的白堤。蘇東坡任職臨安，面對(duì)水藻蔓延成災(zāi)的西湖，更是夜不能寐。他經(jīng)過周密的調(diào)查，編寫了完整的搶救計(jì)劃，然后下令打撈水藻，又興師動(dòng)眾修建蘇堤，以絕藻類之后患。正是他們的勇氣與理智，將西湖“化”為“淡妝濃抹總相宜”的西子，“化”為“三秋桂子，十里荷花”的唯美畫卷和文化名城。

“化”之所以能夠存在，正是因?yàn)槭挛飳?duì)立而統(tǒng)一的性質(zhì)。所謂“化干戈為玉帛”“化困境為順境”“化恥為勇”，這“化”的方法與智慧，就來源于對(duì)事物多角度、多維度的辯證觀察與思考。正如20世紀(jì)70年代冷戰(zhàn)最為嚴(yán)峻的時(shí)期，我們“化”乒乓球外交為歷史機(jī)遇，成功地突破了西方國(guó)家長(zhǎng)久的封鎖，恢復(fù)了聯(lián)合國(guó)的合法席位，開啟了中國(guó)對(duì)外交往的新時(shí)代。這里面就有對(duì)美蘇實(shí)力的細(xì)致衡量，也有對(duì)各方態(tài)度的精確判斷，從而造就了中國(guó)外交史上這神來之筆的“化”。

從古至今，“化”的智慧融入到了中華民族的氣脈，而對(duì)于今日之中國(guó)，面對(duì)百年未有之大變局，還需我輩發(fā)揮“化”之智慧，以求民族之復(fù)興！

這便是“化”之我見。

作者簡(jiǎn)介：田慶之，系中國(guó)人民大學(xué)附中高三8班在讀學(xué)生。

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）