人處當(dāng)世,常常面對(duì)險(xiǎn)境,處于困厄,如何擺脫?如何進(jìn)步?“化”當(dāng)為一劑良藥。“化”既非不顧事實(shí)的魯莽沖撞,也非世故圓滑的和稀泥,而是對(duì)眼前的困難深微觀察后,以豐厚的知識(shí)為基礎(chǔ),尋求到確鑿不移的解決方法。
“化”是一種經(jīng)驗(yàn)造就的智慧,它不僅能讓人排除萬難,更能讓人事半功倍。且看李冰父子治水,“深淘灘,低作堰”,一方葫蘆口,一座魚嘴堰,便將洶涌澎湃的江水“化”為涓涓細(xì)流灌溉給大地,將貧困的蜀地“化”作沃野千里的天府之國(guó)。正是他們卓越的人生經(jīng)驗(yàn)與細(xì)致的實(shí)地考察,凝結(jié)成了治水的六字真言與都江堰這一世界奇跡?!鞍贌掍摶癁槔@指柔”的智慧在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。
“化”的智慧,更有直面困難、知而不畏、勇于求索、善于挑戰(zhàn)的氣魄。白居易初到杭州,見到海潮洶涌而泛濫的西湖,并不像前幾任官員一樣束手無策,而是遇事不慌,處變不驚,筑了一道堅(jiān)不可摧的白堤。蘇東坡任職臨安,面對(duì)水藻蔓延成災(zāi)的西湖,更是夜不能寐。他經(jīng)過周密的調(diào)查,編寫了完整的搶救計(jì)劃,然后下令打撈水藻,又興師動(dòng)眾修建蘇堤,以絕藻類之后患。正是他們的勇氣與理智,將西湖“化”為“淡妝濃抹總相宜”的西子,“化”為“三秋桂子,十里荷花”的唯美畫卷和文化名城。
“化”之所以能夠存在,正是因?yàn)槭挛飳?duì)立而統(tǒng)一的性質(zhì)。所謂“化干戈為玉帛”“化困境為順境”“化恥為勇”,這“化”的方法與智慧,就來源于對(duì)事物多角度、多維度的辯證觀察與思考。正如20世紀(jì)70年代冷戰(zhàn)最為嚴(yán)峻的時(shí)期,我們“化”乒乓球外交為歷史機(jī)遇,成功地突破了西方國(guó)家長(zhǎng)久的封鎖,恢復(fù)了聯(lián)合國(guó)的合法席位,開啟了中國(guó)對(duì)外交往的新時(shí)代。這里面就有對(duì)美蘇實(shí)力的細(xì)致衡量,也有對(duì)各方態(tài)度的精確判斷,從而造就了中國(guó)外交史上這神來之筆的“化”。
從古至今,“化”的智慧融入到了中華民族的氣脈,而對(duì)于今日之中國(guó),面對(duì)百年未有之大變局,還需我輩發(fā)揮“化”之智慧,以求民族之復(fù)興!
這便是“化”之我見。
作者簡(jiǎn)介:田慶之,系中國(guó)人民大學(xué)附中高三8班在讀學(xué)生。
(責(zé)任編輯 王瑞鋒)