以史為綱：新聞史教學(xué)策略的構(gòu)建

張吉珍

【摘? ? 要】作為新聞傳播學(xué)教育的基礎(chǔ)和重要分支的新聞史，既是新聞學(xué)課程的重要組成部分，又是學(xué)養(yǎng)深厚的一門學(xué)科?！耙允窞榫V”的教學(xué)策略，既能厘清歷史事實、認(rèn)知新聞史的時空背景，又能領(lǐng)悟歷史生活、彰顯人性的真善美，更能關(guān)注歷史動態(tài)、形成民族文化和民族心理的認(rèn)同，從而宏觀地從歷史的角度把握問題，以提升新聞史教學(xué)的生命力，堅實新聞教育的根基。

【關(guān)鍵詞】以史為綱;教學(xué)策略;新聞素養(yǎng)

【基金項目】本文系鄭州大學(xué)體育學(xué)院2015年度校級精品資源共享課程《中國新聞傳播史》及2019年度校級教育教學(xué)改革研究項目（項目編號：JY19012）的階段性研究成果。

成語“提綱挈領(lǐng)”、“綱舉目張”，大家都很熟悉。其中“提綱挈領(lǐng)”出自《韓非子·外儲說右下》：“善張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬目而后得?！北扔魃朴谧プ栴}的關(guān)鍵與要害。若把此比喻義運用于新聞史的教學(xué)中，即以歷史為“綱”，以專題為“目”，探索新聞史教學(xué)如何從“邊緣”地位悄然回到“核心”地位的路徑。

“新聞史是新聞教育中六大核心課程之一，在新聞人才培養(yǎng)體系中占有重要地位?！盵1]但在實際的教學(xué)中，往往是“重教輕學(xué)”。教師教學(xué)的方法單一，學(xué)生們學(xué)習(xí)也是了無興趣，認(rèn)為其“枯燥、不實用”，以至于引發(fā)了學(xué)科內(nèi)部新陳代謝的趨緩。所以，“拯救新聞史要從拯救新聞史課堂開始?！盵2]

一、“以史為綱”教學(xué)策略構(gòu)建的重要性

政治與革命雖然不是唯一影響新聞業(yè)發(fā)展的重要因素，但不論從“政治斗爭史”出發(fā)，還是從“媒介演進(jìn)史”出發(fā)，[3]或者從“政治斗爭史”加“媒介演進(jìn)史”出發(fā)，也均是從“大歷史”觀角度出發(fā)，把它們作為時代背景，讓學(xué)生學(xué)會運用歷史知識，從而訓(xùn)練思維、掌握方法、提高素質(zhì)。

（一）有助于新聞學(xué)子們感受新聞歷史的滄桑與厚重

推動新聞業(yè)發(fā)展的因素是多樣的，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、出版印刷技術(shù)、國際關(guān)系、宗教等，而且新聞業(yè)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，也有著自身的特點以及自身的發(fā)展規(guī)律。所以，采用“以史為綱”教學(xué)策略，在重要、復(fù)雜的問題上，加以“以題為目”進(jìn)行專題講解，學(xué)生就會通過“解釋、論證、啟示、推演”，對新聞的歷史有所認(rèn)識、有所思考、有所感悟，從而從歷史現(xiàn)象中總結(jié)出規(guī)律，這不僅有利于同學(xué)們思維的發(fā)展、知識的遷移，而且還能促進(jìn)教學(xué)效益最大化。

（二）有助于新聞史教學(xué)內(nèi)容與傳媒現(xiàn)實的聯(lián)系互動

作為“專業(yè)基礎(chǔ)課”的新聞史教學(xué)，在傳統(tǒng)媒體影響力下降的新媒體時代，猶如一堆冷冰冰的遠(yuǎn)古化石，似乎對提升就業(yè)競爭能力沒有任何幫助，因而無法激起“我要學(xué)”的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。所以，如何駕輕就熟地進(jìn)行新聞史教學(xué)，如何引導(dǎo)學(xué)子們破除“新聞史無用論”的偏見，如何平衡歷史與當(dāng)下的互相映照等問題，就成了首要的挑戰(zhàn)?！耙允窞榫V”的教學(xué)策略，既突圍了一般的歷史分期、報刊創(chuàng)辦、名記者生平的“史實教學(xué)”，又能“超越意識形態(tài)與國別，用人類學(xué)視角，將新聞看作人類精神、文化的一般范疇，探討其在社會變遷和集體表象中如何演變”;[4]既能使當(dāng)前的傳媒實踐與新聞史教學(xué)的陳舊內(nèi)容之間無縫對接，又能增添“數(shù)字原生代”讀史學(xué)史的興趣，繼而引發(fā)其學(xué)好新聞史的熱情，最終使新聞史具有自身的專業(yè)特色和思想深度。

（三）有助于新聞學(xué)子搭建新聞史中的人文平臺

詹姆斯·凱瑞曾經(jīng)說過，新聞學(xué)的天然家園應(yīng)在人文學(xué)科和那些具有人文主義的社會科學(xué)之中。[5]人文主義教育是高校培養(yǎng)新聞專業(yè)畢業(yè)生的根基。這既是未來傳播信息的“把關(guān)人”、社會大船上的“瞭望者”所應(yīng)必備的素養(yǎng)，也是新聞史本身發(fā)展的客觀歷史進(jìn)程。波瀾壯闊的歷史事件、可歌可泣的歷史人物，既是新聞事業(yè)發(fā)展軌跡與規(guī)律的理性書寫，也能培養(yǎng)學(xué)生洞察歷史發(fā)展的理性思辨能力。亦或通過新聞史上的名篇名家賞鑒，也會“潤物細(xì)無聲”地涵育學(xué)生的人道主義情懷。可以說，與時俱進(jìn)的人文情懷的再認(rèn)知，對史識的塑造與養(yǎng)成、提升新聞史教學(xué)的新鮮度、弘揚新聞史以生命力的理想，均可成為拓展新聞學(xué)子人生大格局的“藍(lán)海資源”。所以，增強(qiáng)學(xué)子的人文主義知識和文化底蘊，會使新聞史成為“人文家園”的基地之一。

二、“以史為綱”教學(xué)策略引入的可行性

俗話說：教無定法。不同的課程、不同的老師，甚至相同的課程、不同的老師，均有不同的教法。中外新聞史的教學(xué)形式，也是異彩紛呈。翻轉(zhuǎn)式、話題式、沉浸式等授課模式陸續(xù)誕生，對學(xué)生學(xué)習(xí)新聞史均發(fā)揮出了一定效果。如今的媒介融合時代，教學(xué)更需與時俱進(jìn)，將課堂的主導(dǎo)權(quán)交予學(xué)生。

（一）歷史與新聞的緊密感

有學(xué)者曾對12年間的普利策新聞獎獲得者的本科學(xué)歷進(jìn)行過統(tǒng)計，分析后發(fā)現(xiàn)大部分獲獎?wù)邽榉切侣剬I(yè)本科畢業(yè)，其中以文學(xué)、歷史與政治科學(xué)專業(yè)居多。[6]即表明新聞史課程與政治、文學(xué)、財經(jīng)、歷史等人文社會科學(xué)是密切相關(guān)的。作為史學(xué)一部分的新聞史，其內(nèi)容包括史實和史論兩個部分。新聞史實就是新聞傳播發(fā)展中的有生命的歷史人物和生動的歷史事件。從大量的史料中感悟、判斷其價值，既是培養(yǎng)學(xué)生的解讀能力，也是我們常說的“史論”的內(nèi)涵。因此，我們在教學(xué)中“既要厘清史實又要闡明史論，既要讓學(xué)生因了解史實而開闊眼界、增長知識，又要讓學(xué)生因領(lǐng)會史論而獲得啟迪、增長智慧”。[7]所以，有人說，“今天的新聞即是明天的歷史?！?/p>

（二）新聞學(xué)子接觸新聞史的陌生感

雖然有學(xué)者認(rèn)為，新聞史教學(xué)若是“以史為綱”，其實是高中歷史的延續(xù)。但筆者還是以為新聞史“以史為綱”的教學(xué)策略，既是一般本科院校新聞史課程教學(xué)改革的內(nèi)在需要，也是培養(yǎng)大學(xué)一年級學(xué)生新聞專業(yè)功底的內(nèi)在需要。因為大學(xué)第一學(xué)期的學(xué)生（大部分高校是把此課開在第一學(xué)期），對于新聞史的內(nèi)容是零基礎(chǔ)。但新聞史是歷史學(xué)的分支，大學(xué)一年級的學(xué)生對中學(xué)歷史卻是熟悉的，以熟悉的內(nèi)容帶動學(xué)習(xí)不熟悉的內(nèi)容，能夠起到事半功倍的效果。況且，此文中的“史”，指的是“大歷史”觀。通過那些“具有人文主義的社會學(xué)科”，深層次地了解、領(lǐng)悟“文化社會生命體的不同場景”。

（三）新聞史自身發(fā)展的規(guī)律感

新聞史本身偏向于史學(xué)特質(zhì)的內(nèi)容，這是一個不爭的事實。無論從哪個角度（革命進(jìn)程或媒介演進(jìn)）出發(fā)，都凸顯了新聞業(yè)發(fā)展的歷史現(xiàn)象。如中國新聞傳播最主要載體——報紙，一般認(rèn)為，產(chǎn)生于唐，發(fā)展于宋，獨立于明，完備于清。歷史自身的特點，也是對新聞業(yè)自身發(fā)展規(guī)律的遵循。再者，新聞史本身的知識點較多、知識體系較為龐雜。雖然時間、地點、人物、事件等基本史實信息，不是新聞史課程教學(xué)的目標(biāo)，但對史實的介紹還是必要的。因為只有掌握基本知識點，才能從中總結(jié)規(guī)律、揭示原理，從而史論結(jié)合，提高新聞史這門學(xué)問的學(xué)術(shù)品位。即使注重當(dāng)代性、思想性和敘事性，活化新聞史內(nèi)涵，但還是以這些基本知識點為基礎(chǔ)的。只有搭建基礎(chǔ)平臺，才能全方位地深挖有關(guān)內(nèi)容，也才能最大限度地提高教學(xué)的有效性。

三、“以史為綱”教學(xué)策略實施的嘗試性

“以史為鏡，可以知得失”。作為一門既講述新聞傳播行業(yè)的歷史，又屬于歷史學(xué)分支的交叉學(xué)科——新聞史來說，在培養(yǎng)學(xué)生史學(xué)思維和人文素養(yǎng)、進(jìn)而形成新聞觀念和理想方面，不是“枯燥、不實用”的，而是可以幫助學(xué)生更加宏觀地從歷史的角度把握問題。

（一）厘清歷史事實，認(rèn)知新聞史的時空背景

“歷史是由人和事構(gòu)成的。”新聞史中的事件是由一系列的人和事組成的。比如，我國的第一份中文報紙《察世俗每月統(tǒng)記傳》是西方的傳教士馬禮遜、米憐創(chuàng)辦的。那么“傳教士在華辦報，是文化侵略還是跨文化傳播？還是兩者兼有？”[8]要想準(zhǔn)確回答這個問題，就必須將清朝時基督教的傳入、當(dāng)時傳教士的傳教理想等問題，向?qū)W生講述清楚。所以，要想正確運用新聞史學(xué)思維從宏觀上解決問題，首先，要了解新聞歷史事件發(fā)生的背景。如《大公報》的創(chuàng)刊?！巴褐疄榇?，無私之謂公”，說明了報紙的取名;“開風(fēng)氣，牗民智，挹彼歐西學(xué)術(shù)，啟我同胞聰明?！闭f明了辦報宗旨;宣傳變法維新、君主立憲等主張，也說明了創(chuàng)辦人英斂之的思想傾向。其次，了解新聞歷史人物成長的經(jīng)歷。如為報業(yè)獻(xiàn)出生命的史量才，由一位杰出的商人，后轉(zhuǎn)變?yōu)椋骸皣袊?，報有報格，人有人格”的報業(yè)巨子。自他購買了《申報》以后，報社運作的實情，也讓學(xué)子們有了深刻的認(rèn)知。

只是有些新聞史教學(xué)，過多地關(guān)注于原始的歷史。原本有血有肉、活生生的歷史，被簡單化、符號化、扁平化。學(xué)習(xí)新聞史，似乎就是不斷記憶某人、某報、某事等內(nèi)容，使新聞史學(xué)課程與社會脫節(jié)，與新聞業(yè)界的實際需求也難適應(yīng)，以致有人誤認(rèn)為新聞史“以史為綱”的教學(xué)，就是歷史課程的延續(xù)。

實際上，方漢奇主編的《中國新聞傳播史》中，在復(fù)現(xiàn)史實時，也往往介紹史實的背景。比如書寫“民國初年的新聞傳播事業(yè)”時，首先交代的就是“政黨報紙大發(fā)展的歷史背景”，然后才介紹“新聞業(yè)的短暫繁榮與政黨報紙的泛濫”情況。有理有據(jù)，令人信服。再者，此教材的編排，也是以革命活動為脈絡(luò)進(jìn)行梳理的，“把新聞事業(yè)的發(fā)展置于社會發(fā)展的大背景之下”，理性書寫中國新聞史的發(fā)展特點。因此，對話古今，以史為鑒，可以使我們從歷史中獲得真知。再比如20世紀(jì)20-30年代著名的商業(yè)大報《申報》《新聞報》等，存在時間長、社會影響大、涉及內(nèi)容多，對于這樣報刊的發(fā)展，就需要用開闊的視野、用專題的形式，用生動具體的人物勾出各報的歷史，培養(yǎng)學(xué)生對知識的綜合概括能力。從而讓學(xué)生對新聞史課程有個整體感，也“讓冰冷的歷史變得鮮活起來”。[9]讓學(xué)生能從知識點出發(fā)，做深入的思考后，進(jìn)而反省歷史。正如梁啟超所言：“歷史的目的，在于將過去的真事實予以新意義或新價值，以供現(xiàn)代人之資鑒?！盵10]

（二）領(lǐng)悟歷史生活，彰顯人性的真善美

新聞史雖在“宏觀上見證了新聞事業(yè)發(fā)展的軌跡與規(guī)律”，但在“微觀上觀照到個人的價值選擇與前途命運”。[11]而這些時代風(fēng)云人物，又往往具有獨特的適應(yīng)環(huán)境的超前思維。在銳意革新、出奇制勝之當(dāng)下，仍起著導(dǎo)人以真、導(dǎo)人以善、導(dǎo)人以正的教化作用。比如“腦筋能想，腿腳能奔走，耳能聽，手能寫”的黃遠(yuǎn)生的“四能”說、“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的邵飄萍的新聞理想、“去塞求通，厥道非一，而報館其導(dǎo)端也”的梁啟超的“耳目喉舌論”、“真誠地為人民服務(wù)”的韜奮精神等，仍然引導(dǎo)學(xué)子們追尋新聞的光榮與夢想的腳步。

其實，歷史的視野是開闊的、包容的，“對歷史人物的講述也應(yīng)該是多角度、多元化、人性化的。”[12]在關(guān)注歷史、社會、人生等歷史演變過程中，可以嘗試用“以人帶史”的思路，把著名的人物和生動的故事通過“敘事不妨細(xì)致”的方式，清晰地勾勒出全貌。像“飄萍每遇內(nèi)政外交之大事，感覺最早，而采訪必工?！睆膹埣钧[的看法中，得出邵飄萍采訪技巧高超的結(jié)論;從年輕的范長江去西北采寫的故事中，說明黃遠(yuǎn)生的“四能”是新聞記者應(yīng)具備的基本素質(zhì)要求……或通過相關(guān)的影視資料，如《走近中國記者》《回望梁啟超》《史量才之死》等，對“人”的價值有了情感與心靈契合上的認(rèn)識?！皩θ说闹匾暋?，不僅提高了人文素養(yǎng)，也是人類歷史進(jìn)步的主要動力。這種富有生命力的新聞史教學(xué)，不僅關(guān)注了歷史上人物、事件的真實鮮活的特征，也讓新聞學(xué)子們走出了“精致的利己主義”的個人小天地。使新聞史教學(xué)不僅成為進(jìn)行人文理念、職業(yè)理想涵育的重要陣地，也成為學(xué)子們開闊其學(xué)術(shù)視野、提升其業(yè)務(wù)操作能力與水平的渠道。

（三）關(guān)注歷史動態(tài)，形成民族文化和民族心理的認(rèn)同

“新聞以啟蒙運動的核心關(guān)注為抱負(fù)，以在實踐中落實民主追求為目標(biāo)，以社會福祉為基點?！盵13]新聞史屬于一門“學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)科”，不僅包含新聞學(xué)各個領(lǐng)域的知識，而且也是新聞業(yè)中歷史與現(xiàn)今可以對話的淵源。當(dāng)今遇到的一些問題，在歷史中均能找到答案。所以，“歷史蘊涵著經(jīng)驗和真知”。當(dāng)然，學(xué)習(xí)新聞史的最重要的目的，就是“繼承先人的優(yōu)秀傳統(tǒng)并將其傳承下去”。[14]找尋身邊的歷史痕跡，探訪讓新聞史站立起來的“格局”，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的勾連。驚心動魄的史實中，有學(xué)子“為天地立心，為生民立命”的理想。尤其是名記者獨特的民族氣質(zhì)和民族情結(jié)，蕩滌著新聞學(xué)子的心靈。如“元老記者”于右任“豎三民”的故事。以“大聲疾呼，為民請命”為宗旨的《民呼日報》，以“民不敢聲，唯有吁也”為寓意的《民吁日報》，以“戮力同心”為精要的《民立報》，再加上以“喚起中華民族之祖國思想”為宗旨的《神州日報》，這種孤往而執(zhí)著的辦報精神，這種義無返顧的“民族革命”的信念，讓我們看到了“理想的意義與信仰的力量”以及堅守報業(yè)的初心。以致徐鑄成先生評價說：“在中國報史上，艱苦創(chuàng)業(yè)，再接再厲，鍥而不舍的，于右任先生應(yīng)是第一人。”[15]

另外，“一部新聞史也是一部社會新聞活動史。在關(guān)注新聞本體的同時，應(yīng)關(guān)注文化思想、政治經(jīng)濟(jì)、時代心理、風(fēng)俗習(xí)慣等因素對新聞的影響”。[16]如“黃色新聞”案例?！包S色新聞”發(fā)展的大背景、“黃色新聞”對現(xiàn)在的影響等內(nèi)容，會吸引學(xué)生對“黃孩子事件”、赫斯特在美西戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)等史料的深度關(guān)注，進(jìn)而進(jìn)行積極主動的思考，保障了知識目標(biāo)的實現(xiàn)。還有，“飄萍一支筆，勝抵十萬軍”的邵飄萍，“不黨、不賣、不私、不盲”的張季鸞，“寧為保全人格報格而決不為不義屈”的鄒韜奮，他們認(rèn)為新聞業(yè)是“引人向上的精神食糧”，“是要能夠適應(yīng)進(jìn)步時代的需要，是要推動國家民族走上進(jìn)步的大道”的事業(yè)。[17]關(guān)懷現(xiàn)實，洞悉熱點，注重“當(dāng)代性”，注意民眾的呼聲，堅守著爭取民主自由、變革社會的報業(yè)傳統(tǒng)，具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感。學(xué)生通過考量新聞工作者高尚的人格，既蕩滌著心靈、激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，又浸潤式的受到社會人生和新聞職業(yè)理想的精準(zhǔn)教育，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。讓民族文化像“靈魂”和“血肉”一樣，銘刻在學(xué)子們的心中。既挖掘了新聞史學(xué)科的生命力，又堅實了新聞教育的根基。

由此，新聞史中“以史為綱”的教學(xué)策略，是指以史實為基礎(chǔ)，以現(xiàn)在為著眼點，以供“現(xiàn)代人活動之借鑒”，引發(fā)學(xué)生的理性思考。既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用，也能促進(jìn)學(xué)生初步的科學(xué)研究能力;既避免了課程內(nèi)容的枯燥乏味，也能全面、立體、深刻地去解讀知識點，從而讓學(xué)生具備多角度、多視野地看待社會問題的思維模式，觸摸歷史、感受歷史、見證歷史，不斷延伸學(xué)習(xí)的觸角，達(dá)到新聞史教學(xué)的“理論自信”和“道路自信”的真正目的。

注釋：

[1][14]李南.新聞傳播史“浸潤式”教學(xué)模式的探索與實踐[J].新聞知識，2015（05）：76、77.

[2][11]劉曉慧.參與與互動，新聞史教學(xué)的關(guān)鍵詞[J].科技資訊，2011（13）：217.

[3][8][9][12]趙永華.中國新聞史教學(xué)改革初探[J].新聞教學(xué)與學(xué)術(shù)研究，2011（06）：276、279、278.

[4][13]李煜.數(shù)據(jù)新聞時代，新聞教育還需要新聞史嗎？——以新聞史教學(xué)實踐為中心的探究[J].現(xiàn)代傳播，2016（11）：149.

[5]詹姆斯·凱瑞.新聞教育錯在哪里[J].國際新聞界，2002（03）：22.

[6]于英格.人文主義視角下新聞史教學(xué)模式創(chuàng)新研究[J].傳播力研究，2017（10）：191.

[7]張允若.關(guān)于外國新聞事業(yè)史的教學(xué)——答中華新聞報記者問[N].中華新聞報，2005-7-3.

[10]梁啟超.中國歷史研究法[M].北京：東方出版社，1996：155.

[15]王永亮.近代民營報刊的“文人論政”[J].臨沂師范學(xué)院學(xué)報，2002（02）：21.

[16]侯曉輝.“新新聞史”視域下新聞史教學(xué)改革與探索[J].西部廣播電視，2018（24）：76.

[17]鄒韜奮.事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)[M].北京：三聯(lián)書店，1982：115.

（作者：鄭州大學(xué)體育學(xué)院教授）

責(zé)編：周蕾