語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)生人文熏陶

在新時(shí)代背景下，語(yǔ)文教師需要將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生人文素養(yǎng)、語(yǔ)文素養(yǎng)、道德修養(yǎng)的提高上，使學(xué)生能夠擁有良好的品格，激發(fā)起學(xué)習(xí)的熱情與愛(ài)國(guó)情懷，全面提高學(xué)生的文字感知能力。人文主義、人文關(guān)懷在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中受到廣泛關(guān)注，因?yàn)樗鼈兛梢泽w現(xiàn)出人性關(guān)愛(ài)，教師必須靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，給予學(xué)生良好的人文熏陶。

一、給予學(xué)生人文熏陶的教育意義

從人文素養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，其可以體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)美好、人生美好的一種追求，可以將感性的內(nèi)容、人的感情充分呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生的人文素養(yǎng)將會(huì)推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)著社會(huì)文明的進(jìn)步，人們的人文素養(yǎng)與人類社會(huì)的發(fā)展之間存在十分緊密的關(guān)聯(lián)。因此，教師需要從小學(xué)階段入手，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到日常教學(xué)的方方面面，給予學(xué)生良好的人文熏陶，增強(qiáng)學(xué)生的人文精神。教師需要結(jié)合當(dāng)前新的教育形勢(shì)，從不同的方面武裝學(xué)生的頭腦，給予學(xué)生身心良好的熏陶，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。人文素養(yǎng)可以豐富和完善學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，使其成長(zhǎng)為滿足社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化人才。

二、人文熏陶應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)

人文素養(yǎng)主要涉及到兩個(gè)方面，一個(gè)是人文知識(shí)素養(yǎng)，另一個(gè)則是人文精神素養(yǎng)。通常情況下，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)人文、藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科時(shí)，就能使學(xué)生獲得大量的人文知識(shí);人文精神的培養(yǎng)可以讓學(xué)生形成良好的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，使其尊重不同國(guó)家的不同文化，了解并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，全面增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)和責(zé)任感。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須要給予學(xué)生良好的人文熏陶，制定明確的培養(yǎng)目標(biāo)，即讓學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)，塑造學(xué)生的人格，使其在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的穩(wěn)步提高，形成較為堅(jiān)定的信念，同時(shí)還能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣。

三、語(yǔ)文教學(xué)中給予學(xué)生人文熏陶的策略

（一）從教材中挖掘人文素材

教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注我國(guó)各民族的優(yōu)秀文化，同時(shí)還需要了解不同國(guó)家的優(yōu)秀文化，這些內(nèi)容都具備較強(qiáng)的人文性氣息。在教育改革日益深化的背景下，語(yǔ)文教材也在不斷優(yōu)化和完善中。教材中的課文都經(jīng)過(guò)了大量專家學(xué)者的認(rèn)真挑選，這些課文具有較高的質(zhì)量，內(nèi)容較為豐富，不僅涉及到天文地理，還涉及到微生物、宇宙等，堪稱是一部經(jīng)典的微型百科全書(shū)。語(yǔ)文教材中涉及到豐富多樣的知識(shí)，但更多的是作者對(duì)社會(huì)、人生以及自然的想法和感受，蘊(yùn)含著多樣化的人文資源。教師在給予學(xué)生人文熏陶的過(guò)程中，必須要從多個(gè)角度深入分析和挖掘教材內(nèi)容，充分利用多樣化的教學(xué)素材，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

第一，反復(fù)朗讀，加深理解。要想最大程度提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文能力的穩(wěn)步提升，教師就應(yīng)當(dāng)遵從教育的客觀規(guī)律與學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，逐步夯實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)。從語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，其基本功底就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，對(duì)人文素養(yǎng)起到關(guān)鍵作用的就是讀。因此，教師在教學(xué)時(shí)需要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真朗讀課文，感受語(yǔ)言文字的魅力。在上課時(shí)，教師可為學(xué)生播放名家誦讀作品，配上恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，給予學(xué)生良好的人文熏陶。之后，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生一起朗讀課文內(nèi)容，掌握更多的朗讀技巧和方法，還可采用分角色朗讀的方式，給予學(xué)生身臨其境之感，使其更好地品味課文內(nèi)容，全面增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

第二，在語(yǔ)境中體會(huì)和感知語(yǔ)言文字的美好。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師除了要重視課文內(nèi)容的講解外，還要帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)和感受，感受到審美、文化的良好熏陶。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，還需提出一些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，如“同學(xué)們，這篇文章中出現(xiàn)了哪些角色呢？你喜歡哪個(gè)角色呢？為什么喜歡這個(gè)角色呢？你對(duì)其他角色有怎樣的想法呢？”不同的學(xué)生會(huì)有不同的想法，回答自然也存在較大差異，但學(xué)生能夠積極參與到教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)互動(dòng)中，分享自己的讀后感。部分學(xué)生會(huì)談及自己喜歡的作者，談?wù)勥@些作者的寫(xiě)作風(fēng)格等。在此過(guò)程中，教師需要將重點(diǎn)放在文本與學(xué)生的對(duì)話中，促使學(xué)生能夠真正直面文本，積極展開(kāi)溝通和交流，發(fā)表自己獨(dú)特的體驗(yàn)、感受和理解，根據(jù)自己的想法進(jìn)行創(chuàng)造和朗讀，真正從讀中悟、品，不斷增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感與人文素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《草原》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受草原的美麗景色，教師就可在上課前借助網(wǎng)絡(luò)搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的視頻和圖片，并在上課時(shí)將這些內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，促使學(xué)生能夠結(jié)合視頻和圖片聯(lián)想到綠色的草原，看到蔚藍(lán)的天空、成群的牛羊、柔和的云彩，體會(huì)到草原美景的詩(shī)情畫(huà)意。教師還可在課件中配上動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，給予學(xué)生身臨其境之感。在感受到草原風(fēng)光后，教師就可帶領(lǐng)學(xué)生了解蒙古族人民的氣質(zhì)與熱情好客，充分感受蒙古族人民的心靈之美。教師還需帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真朗讀課文內(nèi)容，從語(yǔ)言文字中感知和了解人文精神。利用這樣的教學(xué)方式，不僅可以讓學(xué)生真正體會(huì)到文章的內(nèi)涵所在，還能增加語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為語(yǔ)文課堂注入更多的人文氣息。

（二）人文教育與實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合

面對(duì)新的教育形勢(shì)，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)更新自己的教學(xué)理念，在課堂中以指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、贊美者以及組織者的角色，明確學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，重視人文教育的滲透，構(gòu)建出生動(dòng)有趣的語(yǔ)文課堂，增加語(yǔ)文課堂的人文氣息。為了降低學(xué)習(xí)的難度，使其更好地接受人文熏陶，教師就應(yīng)當(dāng)將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與實(shí)際生活緊密融合起來(lái)，充分利用實(shí)際生活中常見(jiàn)的素材，不斷提高人文教育的有效性。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科不僅涉及到民族文化、歷史以及藝術(shù)方面的內(nèi)容，還涉及到社會(huì)、自然以及人生方面的知識(shí)，而這些內(nèi)容都蘊(yùn)含著豐富的人文精神。

例如，在教學(xué)《靜夜思》時(shí)，該首古詩(shī)描述的就是秋天的夜晚，詩(shī)人在室內(nèi)抬頭望月的感受和想法。該首詩(shī)運(yùn)用到襯托、比喻等方式，表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情，其語(yǔ)言清新樸素、含蓄無(wú)窮，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。小學(xué)階段的學(xué)生未曾有離家遠(yuǎn)游的經(jīng)歷，無(wú)法感受作者的真實(shí)想法。此時(shí)，教師就可先借助多媒體技術(shù)，為學(xué)生展示夜晚月圓的景色，給予學(xué)生良好的熏陶。同時(shí)，教師還可創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己告別父母、遠(yuǎn)赴它鄉(xiāng)的場(chǎng)景，想象自己可能會(huì)產(chǎn)生的情感和想法，這樣將實(shí)際生活與人文教育充分融合起來(lái)，使其更好地理解古詩(shī)詞與詩(shī)歌內(nèi)涵。

（三）引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文章情感

語(yǔ)文教材中涉及到非常多的高質(zhì)量的課文，其中蘊(yùn)含著豐富的情感與思想。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師需要將課文中的情感元素充分提煉出來(lái)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和幫助，促使學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。因此，教師需要充分利用多樣化的教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好地理解和掌握文章內(nèi)涵，使學(xué)生可以與作者產(chǎn)生同樣的情感，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的穩(wěn)步提高。

例如，在教學(xué)《狼牙山五壯士》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解和把握文章中的情感體驗(yàn)，使其感受到五位壯士熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)的精神，點(diǎn)燃學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，使其可以圍繞著五壯士的精神展開(kāi)討論和交流。在上課時(shí)，教師可采用語(yǔ)文知識(shí)與肢體動(dòng)作、表情相結(jié)合的教學(xué)方式。如“打”字，教師要鼓勵(lì)學(xué)生模仿五壯士痛打敵人時(shí)的動(dòng)作與表情，使其在表演的過(guò)程中體會(huì)和感知五壯士英雄殺敵的精神;“走”字，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生從不同的方面和角度，感知和了解五壯士的無(wú)畏精神，感受五壯士為了祖國(guó)勝利、舍生忘死的偉大英雄氣概;“砸”字，教師可讓學(xué)生將心中的仇恨轉(zhuǎn)變成手中的武器，將其狠狠砸在敵人身上，與敵人奮戰(zhàn)到底，感受到五壯士完全拼搏、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神;“跳”字可讓學(xué)生感受到戰(zhàn)士們對(duì)敵人的蔑視、勝利的喜悅之情，使其懂得為了祖國(guó)奉獻(xiàn)一生的偉大之處。教師在教學(xué)時(shí)需要充分利用以議悟情、以讀導(dǎo)情等方式，幫助學(xué)生更好地理解和掌握文章內(nèi)涵，升華學(xué)生的情感，使其能夠充分融入到課文內(nèi)容中，從多個(gè)角度感知和理解文章，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師需要給予學(xué)生人文方面的良好熏陶，逐步滲透人文教育，不斷凈化學(xué)生的心靈，使其能夠成長(zhǎng)為滿足時(shí)代發(fā)展需求的現(xiàn)代化人才。教師需要深入分析教材內(nèi)容，提煉出課文中的人文教育素材，充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，帶領(lǐng)學(xué)生感知不同的情感，豐富和完善學(xué)生的知識(shí)體系，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。

趙英杰，山東省青島西海岸新區(qū)育才小學(xué)教師。