優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國當(dāng)代服裝設(shè)計發(fā)展的影響分析

【摘要】中國在悠長的歷史長河中，孕育了無數(shù)華人的生命，產(chǎn)生了許多燦爛的文化。我們將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中，不僅可以將中華民族的韻味演繹得淋漓盡致，還能向世人傳播中國的傳統(tǒng)文化。本文主要闡述了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服飾設(shè)計的密切關(guān)系、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的價值與功能體現(xiàn)，并探討了傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計中的借鑒與應(yīng)用。文章指出，我國現(xiàn)代服裝設(shè)計中只有凝結(jié)著我們民族的文化精神和韻味，才能使我們民族的服裝設(shè)計走向國際化的大舞臺。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；當(dāng)代服裝；設(shè)計發(fā)展

【中圖分類號】G122 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）04-160-03

【本文著錄格式】吳怡靜.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國當(dāng)代服裝設(shè)計發(fā)展的影響分析[J].中國民族博覽，2021，02（04）：160-162.

前言

我國歷史悠久，服飾文化源遠(yuǎn)流長，向來“衣冠禮儀之邦”著稱。從建朝初期我國就已經(jīng)有著自己民族的服裝特色。各個時期不一樣的特色彰顯了這個時期的重要文化和社會發(fā)展，對我們研究民族的歷史進程有著極大的作用。隨著時代的發(fā)展，我們的服飾變得越來越簡單統(tǒng)一化，而我們又應(yīng)該作如何的創(chuàng)新呢？

在多元文化的發(fā)展影響下，我國的傳統(tǒng)服裝在一定程度上也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。無論是在服裝的設(shè)計風(fēng)格或者是設(shè)計的具體內(nèi)容中出現(xiàn)了比較多的選擇，如何正確選擇最合適國人的服裝成為了如今相關(guān)工作人員的一大思考難題。而將傳統(tǒng)文化因素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中無疑給服裝設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)造了巨大的發(fā)展空間，尊重傳承傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代人的重要思想，而帶有傳統(tǒng)文化因素的現(xiàn)代服裝設(shè)計成為未來該領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢。

一、服裝對歷史文化的承襲

縱觀中國幾千年的服裝歷史長河，服裝文化從古代開始到如今，都展現(xiàn)著該時期的某些重要內(nèi)容。服飾也成為了國君管理國家的手段之一：在古代嚴(yán)格的政治秩序中，也制定了相當(dāng)嚴(yán)格的服裝制度，督促人們對自己的行為恪守，不得做逾越自己身份的行為。中國建立起完整的服裝制度是從漢朝開始，在唐朝和清朝得到了重大的發(fā)展并達到了一定高度。唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，唐朝的服飾不僅沿襲了前面周朝、魏晉南北朝的藝術(shù)風(fēng)格，還融入了周朝嚴(yán)密的圖案設(shè)計、魏晉南北朝飄逸灑脫以及漢朝服裝明快的設(shè)計，加上唐朝的國立鼎盛服裝還有華麗的特點，使得這些具有時代意義的服飾以及圖案在唐朝到達了服裝藝術(shù)的歷史巔峰，清朝的服裝變化最為突出，那個近現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化碰撞的時代里，不論政治還是服飾文化都得到了很大的發(fā)展，而歷史中每一次的政治更替以及服飾的變化發(fā)展，都離不開當(dāng)時的時代變遷、繼承、延續(xù)、發(fā)展、革新，這在我國歷代服裝的變化中有著明顯的體現(xiàn)，將我國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中，也將會將傳統(tǒng)文化傳承，服裝文化也將經(jīng)久不衰。

二、傳統(tǒng)文化元素的價值體現(xiàn)

（一）社會價值

文化事業(yè)的不斷進步發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化在國人的支持努力下得到了全面的弘揚，使得傳統(tǒng)文化滲透到人們以及社會中的各個領(lǐng)域。傳統(tǒng)文化因素在服裝設(shè)計上地應(yīng)用，使人們從最直觀的視覺效果上感受到不同文化之間不同的特色和內(nèi)涵。由于我國的民族眾多，而每一個民族都具有自己獨特的文化特色，因此在服裝設(shè)計中相關(guān)的工作人員應(yīng)考慮不同地域的文化特色和文化需求，進行有針對性地文化元素融合，更大化地實現(xiàn)其社會價值，讓各個民族的族人對此表示肯定，且為自己的民族感到驕傲。

（二）人文價值

除了最直觀的視覺效果之外，傳統(tǒng)文化元素地應(yīng)用還體現(xiàn)了人文價值。我國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。傳統(tǒng)文化因素的加入不僅能刺激到人們深處那份歷史文化自豪感引起情感共鳴，而且刺激了他們購買欲望。服裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化因素在一定程度上帶動了中國服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也促進了傳統(tǒng)文化的弘揚。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用一些富有象征性意義的傳統(tǒng)圖案與文化元素，不但給服裝增添了美感，也滿足豐富了購買者精神層面。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的主要功能體現(xiàn)

（一）審美與藝術(shù)的體現(xiàn)

在我國的服飾中傳統(tǒng)花紋的因素一旦融入其中就極具很強的審美特色與藝術(shù)性，其中具體表現(xiàn)為以下兩個方面：首先我國擁有眾多的民族傳統(tǒng)文化，這些具有民族特色的文化因素在服裝中地應(yīng)用，令整件服裝具有了極高的審美價值，豐富了服裝本身的內(nèi)容，滿足了人們精神層面的需求；其次，這些文化因素地應(yīng)用使服裝更富有藝術(shù)氣息?，F(xiàn)代服裝設(shè)計中引入傳統(tǒng)文化元素不僅使設(shè)計出來的服裝具有濃厚的特色文化內(nèi)涵，而且無論是從廓形、色彩還是細(xì)節(jié)上，都能給人們從視覺上帶來前所未有的沖擊。由此可見，現(xiàn)代服裝設(shè)計融入傳統(tǒng)文化元素，提升了服裝的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美價值，在一定程度上極大推動我國服裝事業(yè)邁向新的臺階。

（二）商業(yè)化和潮流時尚體現(xiàn)

服裝設(shè)計能及時反映當(dāng)代的潮流方向，是當(dāng)代人們主流審美的重要體現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化運用于服裝設(shè)計中，不僅符合現(xiàn)代潮流發(fā)展的主要趨勢，而且符合時代的發(fā)展潮流，有效地將文化與商業(yè)化融合，給服裝設(shè)計領(lǐng)域帶來無限且巨大的發(fā)展空間與機遇。需要注意的是在對服裝進行設(shè)計和改造的過程中，必須要以當(dāng)下的時代背景作為出發(fā)點，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)引入相對應(yīng)的文化元素，才能有效滿足人們精神層面的需求，激發(fā)人們購買的欲望，推進傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中商業(yè)化的快速發(fā)展。

四、傳統(tǒng)文化元素的借鑒與應(yīng)用探索

（一）中國傳統(tǒng)文化圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計的有效融合

我國不同時期的服裝配色、面料材質(zhì)的選取、圖案搭配以及各具特色的設(shè)計理念和做工工藝都大有不同，我們需要從我國的服飾發(fā)展史的不同角度考慮才能更全面地了解這些內(nèi)容。五十六個民族各有特色，我們能看到許多色彩豐富、搭配自然而又含吉祥寓意的服飾圖案，如鳳凰涅磐、祥龍祥云。除了服飾圖案之外，服裝中針法也是極具中國傳統(tǒng)文化特色，如針法精細(xì)的刺繡、端莊嫻熟的滾邊設(shè)計、具有民族意蘊特色盤扣等。設(shè)計師們將這些具有強烈民族特色的文化元素巧妙地運用于服裝設(shè)計之中，不僅表達了對民族特有的情愫，也是將中國文化元素更好地展現(xiàn)于世人。在服裝設(shè)計中，我們可以將傳統(tǒng)的設(shè)計圖案根據(jù)各個設(shè)計師的特點進行不同程度的變化，在原本的設(shè)計作品基礎(chǔ)上加入民族文化元素并對它進行重組搭配，從而達到一種別樣的效果。例如，在西安美術(shù)學(xué)院任教的張莉教授在設(shè)計服裝的時候，選用了極具中華民族藝術(shù)風(fēng)格的、色彩豐富的剪紙以及木版年畫的圖紋。張莉教授將中國傳統(tǒng)元素與西方前衛(wèi)的服裝設(shè)計風(fēng)格完美地結(jié)合起來，不僅體現(xiàn)獨特的藝術(shù)氣息，也像是在向人們傳遞著現(xiàn)代生活中對中國傳統(tǒng)文化情調(diào)的懷念。需要注意的是，我們在運用傳統(tǒng)文化元素進行設(shè)計的過程中，不能簡單將傳統(tǒng)圖案元素或紋樣進行照搬，而是要通盤考慮服裝的需求與整體效果，包括服裝最后所要展示的款式、色彩、圖案等。此外，設(shè)計師必須要考慮到后期的面料選擇，并且所搭配的飾品以及模特造型是在同一種風(fēng)格之中。要做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，符合當(dāng)下人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計出極具中國民族特色且滿足人們精神層面需求、富有時代氣息的服裝并非易事。

（二）多種傳統(tǒng)文化元素的借鑒與應(yīng)用

我國幾千年的悠久歷史造就了許多豐富的文化遺產(chǎn)，如中國特有的剪紙藝術(shù)、刺繡針法、戲曲、臉譜等等。我國各個民族都具有自己獨特的慶祝節(jié)日，每個民族也擁有不同的民族風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀文化。這些都是現(xiàn)代服裝設(shè)計中豐富的文化元素資源，如果將其巧妙地應(yīng)用到服裝設(shè)計中，必將給服裝設(shè)計界帶來嶄新的面貌。

（三）有效選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、眾彩紛呈。在運用傳統(tǒng)文化元素于服裝設(shè)計的過程中，我們要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行有效的抽取，取其精華。這就需要我們做到以下幾個方面：首先，設(shè)計人員需要根據(jù)各地區(qū)人文地理特點、民族文化特色，選擇與其相對應(yīng)的獨特的傳統(tǒng)文化因素題材和內(nèi)容，將其與服裝完美融合。其次，熟悉對應(yīng)的服裝設(shè)計手法技法，對傳統(tǒng)文化進行有效的篩選，使這些傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)于服裝設(shè)計中。再次，根據(jù)對應(yīng)人群的心理特點，從滿足心理需求的角度去挖掘潛在的傳統(tǒng)文化元素。

（四）對傳統(tǒng)文化元素進行簡化處理

將傳統(tǒng)文化元素運用到服裝設(shè)計的過程中，切忌盲目照搬。簡單的模仿照搬無法讓人們感受到設(shè)計中的內(nèi)涵和創(chuàng)新。所以，設(shè)計人員在具體設(shè)計中應(yīng)將提取出來的文化元素進行分析搭配簡化加工處理，具體包括了外觀的線條設(shè)計、圖案的樣式和最終造型，再將這些經(jīng)過加工處理之后的文化元素運用到服裝設(shè)計中。這樣的設(shè)計不但不會給人一種模仿抄襲的感覺，還會令人感到一種個性新穎、簡約大方的美感，滿足了消費者精神層面的需要，也激發(fā)了人們的購買欲望，從而推動服裝設(shè)計與服裝產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。

（五）將傳統(tǒng)文化元素進行重組、創(chuàng)新與再造

除了有效的提取和簡化，我們還需要對各種文化元素進行重組、創(chuàng)新與再造。也就是將多個不同的文化元素進行優(yōu)化結(jié)合形成一種全新的元素，再將其與現(xiàn)代服裝設(shè)計融合起來，在線條、色彩、廓形、細(xì)節(jié)等多方面都融入新的內(nèi)容。這就不能只局限于這些因素的本身，而是要實現(xiàn)對文化因素進行創(chuàng)新再造，在設(shè)計具體內(nèi)容時進行拓展創(chuàng)新，在設(shè)計外觀時進行創(chuàng)新突破，體現(xiàn)時代特色。除此之外，優(yōu)秀中西方文化結(jié)合，也是其中重要的因素，將西方嚴(yán)謹(jǐn)、簡約、內(nèi)斂的文化特征融入我們的傳統(tǒng)文化之中，不僅能實現(xiàn)文化本身象征的內(nèi)涵，還將這些創(chuàng)新的風(fēng)格表現(xiàn)得張弛有度，使服裝設(shè)計領(lǐng)域具有更加大的發(fā)展空間和延伸空間。這樣不但提高服裝的藝術(shù)審美價值，還更進一步充分展示深厚的文化內(nèi)涵，使服裝的文化功能充分地發(fā)揮。重組、創(chuàng)新與再造就需要設(shè)計人員具有很好的服裝設(shè)計基礎(chǔ)知識和文化知識涵養(yǎng)，并具有敏銳的觀察力和很強的創(chuàng)造性思維能力與想象力。

五、傳統(tǒng)文化元素運用于現(xiàn)代服裝設(shè)計的前景

當(dāng)今的服裝設(shè)計的風(fēng)格理念已被中國傳統(tǒng)文化美學(xué)深深影響。服裝作為人們生活的必需品，也是現(xiàn)代人追求個性化的體現(xiàn)，在社會生活中也扮演著重要的角色，有著舉足輕重的地位。為了創(chuàng)新現(xiàn)代人們精神層面上的個性化需求，更是為了弘揚祖國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)當(dāng)相信優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用，同時服裝設(shè)計也會因傳統(tǒng)文化地融入得到更進一步的發(fā)展。

六、結(jié)束語

多元文化格局的形成無疑給現(xiàn)代服裝設(shè)計帶來了機遇和挑戰(zhàn)。目前的傳統(tǒng)文化因素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中有著比較好的藝術(shù)價值體現(xiàn)和功能體現(xiàn)，使現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域有著比較大的潛力發(fā)展空間。通過對傳統(tǒng)文化元素的有效成分進行提取、簡化處理再進行重新組合和創(chuàng)新再造的方式，凝結(jié)我們民族的文化精神和韻味的同時與西方文化進行交流結(jié)合，使傳統(tǒng)的中方文化與西方前衛(wèi)的文化相結(jié)合，得到具有時代特色的服裝設(shè)計風(fēng)格，才能使我們民族的服裝設(shè)計走向國際化的大舞臺，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素在現(xiàn)代服裝設(shè)計的運用，促進我國服裝產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展，邁向新的階段。

參考文獻：

[1]徐麗蓉.論中國元素與現(xiàn)代設(shè)計[J].上海工藝美術(shù)，2010（1）：28-29.

[2]華麗.傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計中的體現(xiàn)[J].科技展望，2017（19）：262.

[3]甘文.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中地應(yīng)用——評《現(xiàn)代服裝設(shè)計文化學(xué)》[J].印染，2020（6）：59-60.

[4]鄭美卉.傳統(tǒng)漢服刺繡元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].科技視界，2020（12）：197-199.

[5]靳雯，周莉英.論傳統(tǒng)文化對影視服裝的影響與作用[J]電影評介，2009（19）：20，22.

[6]閔玲玲.服飾的“他化”與“化他”——從中國歷史上的服飾交流看現(xiàn)代服飾交融[J]宜賓學(xué)院學(xué)報，2010（7）：30-32.

[7]吳春勝，張慧坤.論中國傳統(tǒng)文化符號在服裝設(shè)計中的運用——推演法及其構(gòu)思模型商榷[J]浙江科技學(xué)院學(xué)報，2011（4）：293-296.

[8]袁斐，張星.古代服飾文化遺產(chǎn)地傳承與創(chuàng)新——秦兵馬俑鎧甲元素在現(xiàn)代服裝中的設(shè)計運用[J].蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（5）：154-156.

[9]何飛龍.秦俑服飾藝術(shù)在高校服裝設(shè)計教育中的運用研究[J].美與時代（上），2017（2）：112-113.

[10]張彬.談現(xiàn)代服裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn).河北師范大學(xué)學(xué)位論文，2014.

[11]王璇.現(xiàn)代服裝設(shè)計在中國傳統(tǒng)文化影響下的發(fā)展[J].美術(shù)教育研究，2012（16）：65.

[12]王璇.文化對藝術(shù)的影響——中國傳統(tǒng)文化對服裝設(shè)計的影響[J].時代報告（下半月），2012， （2）：132

[13]談容.中國傳統(tǒng)服飾文化對現(xiàn)代服裝設(shè)計的啟示.天津科技大學(xué)學(xué)位論文，2013.

[14]侯金月.中國傳統(tǒng)風(fēng)箏在現(xiàn)代服裝設(shè)計中地應(yīng)用研究.四川美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文，2018.

作者簡介：吳怡靜（2000-），女，四川成都，學(xué)生，本科，服裝設(shè)計。