中國古典詩詞歌曲在高職院校中的傳承及應(yīng)用研究

【摘要】古典詩詞歌曲大多是由古代文人雅士或者現(xiàn)代作曲家譜曲的詩詞音樂作品，本文介紹了在當(dāng)前社會發(fā)展過程中，中國古典詩詞歌曲存在的價值、將其融入高職院校教學(xué)中的意義與方法，以期在加深高職院校學(xué)生對于中國古典詩詞歌曲理解的基礎(chǔ)上，對我國的傳統(tǒng)文化加以傳承與發(fā)揚(yáng)，希望能夠給讀者帶來啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】中國古典詩詞歌曲；高職院校；演唱能力

【中圖分類號】J60-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）04-085-03

【本文著錄格式】滕焱.中國古典詩詞歌曲在高職院校中的傳承及應(yīng)用研究[J].中國民族博覽，2021，02（04）：85-87.

課題：（1）2020年度阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校校級質(zhì)量工程校級重點(diǎn)教學(xué)研究項目“中國古詩詞歌曲在高職音樂專業(yè)中的教學(xué)實踐研究——以阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校為例”（課題編號：ZLGC2020JY005）；（2）2020年度阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校人文社科校級重點(diǎn)研究項目“文化自信視閾下中國古典詩詞歌曲在高職院校中的傳承及應(yīng)用研究”（課題編號：sk2020002）。

引言

古典詩詞作為中國文學(xué)的瑰寶，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。古典詩詞歌曲作為中國傳統(tǒng)文學(xué)與音樂的結(jié)合體，在我國最早可以追溯到上古時期大禹的《南風(fēng)歌》，并且隨著時間的推移出現(xiàn)了諸如詩經(jīng)、楚辭、樂府詩以及之后各個朝代流傳至今的詩詞作品，這些詩詞歌曲至今仍受到了人們的廣泛歡迎。

一、在當(dāng)前社會發(fā)展中中國古典詩詞歌曲存在的價值

中國古典詩詞歌曲作為我國古典文學(xué)與音樂的結(jié)合體，不僅向人們展現(xiàn)了我國古代文學(xué)的獨(dú)特意境，還向人們傳達(dá)了中國古代的文化精神。在當(dāng)前文化全球化不斷推進(jìn)的背景下，各種西方思想對我國人們的思想觀念帶來了一定的沖擊，此時接觸并學(xué)習(xí)中國古典詩詞歌曲，可以使人們更好地體驗我國傳統(tǒng)文化思想的文學(xué)、美學(xué)以及音樂價值，為其后續(xù)三觀的建立奠定堅實的基礎(chǔ)。

（一）中國古典詩詞歌曲體現(xiàn)地文學(xué)價值

當(dāng)前人們所說的中國古典詩詞歌曲大多是由古代文人所創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，這類作品往往是作者表達(dá)心境、抒發(fā)情感的載體，多采用合轍押韻以及賦、比、興一類的表現(xiàn)手法，具備語言凝練、意境悠遠(yuǎn)等特點(diǎn)。具體來說，古代文人在創(chuàng)作詩詞歌曲的過程中，通常會借助作品展現(xiàn)一些自身的文學(xué)思想，并且詩詞作為一種較為重要的歷史載體，受作者創(chuàng)作年代文學(xué)作品發(fā)展?fàn)顩r及其創(chuàng)作思維的影響，其作品中還會帶有一些時代烙印。比方說，元朝馬致遠(yuǎn)所創(chuàng)作的散曲作品《天凈沙·秋思》又可以稱作《越調(diào)·天凈沙·秋思》，其宮調(diào)為越調(diào)。并且從作品的內(nèi)容分析，這首散曲作品中僅用“枯藤老樹昏鴉”以及“古道西風(fēng)瘦馬”十二個字，六個意向，就描繪出一幅凄冷的秋郊圖景，進(jìn)而向世人展現(xiàn)出作者凄苦的心境。同時，古典詩詞歌曲賦予了我國古典文化更為深厚的內(nèi)涵與更為獨(dú)特的韻味，不僅更為深刻地提升了詩詞歌曲的藝術(shù)感染力，還為作品賦予了時代意蘊(yùn)?，F(xiàn)階段，人們在研究古代文化的過程中，就可以通過不同朝代的詩詞歌曲明晰詩詞藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，了解朝代的更迭狀況，這同樣是當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)研究的重要內(nèi)容之一[1]。

（二）中國古典詩詞歌曲體現(xiàn)地美學(xué)價值

中國古典詩詞歌曲是特定時代下創(chuàng)作出的文學(xué)瑰寶，作者在創(chuàng)作過程中大多注重對意境的渲染，講究情景交融，意境美是古典詩詞歌曲重要的美學(xué)特征之一。具體來說，在中國，古典詩詞最初是以唱詞的形式展現(xiàn)在大眾的眼前，自身具備較強(qiáng)的韻律感，最引人注目的美學(xué)價值就是作品在吟誦過后可以感受到一定的美學(xué)韻味，并且受限于作品篇章較為短小的影響，人們在誦讀過程中具備較為寬廣的想象空間，而聽眾在收聽到歌者對作品的演唱后，能夠更好地體味作品的美感，進(jìn)而達(dá)到提升自身文化鑒賞能力的目的。現(xiàn)階段，部分作曲家在為古典詩詞配曲的過程中，不僅注重保留詩詞本身的情感韻味，還注重借助曲調(diào)賦予詩詞更為深刻的情感體驗，從而達(dá)到便于聽眾理解作品意蘊(yùn)的目的。舉例來說，傅雪漪先生在為李清照的詩詞作品《漁家傲·天接云濤連曉霧》譜曲的過程中，為更好地向人們展現(xiàn)出作品的意境，在第一句就運(yùn)用散板的形式展現(xiàn)詩詞的前四個字“天接云濤”，并且在“云”“濤”二字上加了重音符號，不僅淋漓盡致地展現(xiàn)出作品的磅礴大氣，還通過延長“云”字音的方式，更好地讓聽眾體會到晨霧蒙蒙籠云濤的壯麗景象，進(jìn)而為《漁家傲·天接云濤連曉霧》這首作品賦予了更為鮮活的生命力。

（三）中國古典詩詞歌曲體現(xiàn)地音樂價值

從整體上看，古典詩詞歌曲蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的文學(xué)文化與音樂文化，受創(chuàng)作者的人生履歷、文學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)作思想等方面存在較大差別的影響，不同作品的音樂價值以及演唱表現(xiàn)形式之間也存在著極大的差別。宋代的《吹劍續(xù)錄》中記載了這樣一個故事，蘇軾問幕士，我的詞和柳永相比怎么樣，幕士回答，柳永的詞應(yīng)當(dāng)是十七八的女郎拿著紅牙板唱“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，而蘇軾的詞需要關(guān)東大漢拿著銅琵琶、鐵綽板唱“大江東去”。這個故事不僅體現(xiàn)了蘇軾與柳永創(chuàng)作的詞曲情感之間存在較大的差別，還體現(xiàn)了二者作品演唱的方式存在較大的不同?，F(xiàn)階段，我國的古典詩詞歌曲主要包括兩種創(chuàng)作類型：其中一種是由古代文人雅士創(chuàng)作，通過竹簡、紙張等形式流傳下來，并由當(dāng)代人對其進(jìn)行收集整理得到的歌曲；另一種是現(xiàn)代作曲家參照上一種樂曲的曲譜，為流傳下來的古典詩詞進(jìn)行重新譜曲，以便令詩詞歌曲在演唱過程中具備一定的古韻。無論是哪種創(chuàng)作方式，作曲家在創(chuàng)作過程中都需要對古典詩詞的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)揣摩，再為其配上符合作品內(nèi)涵的曲調(diào)，從而達(dá)到提升歌曲感染力的目的[2]。

二、將中國古典詩詞歌曲融入高職院校教學(xué)中的意義

（一）豐富教材內(nèi)容

當(dāng)前高職院校聲樂課教材主要包括人民音樂出版社出版的《聲樂曲選集》、上海教育出版社出版的《聲樂作品選集》等叢書，這些作品中大多收錄了西方歌劇、中國民歌、現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲等內(nèi)容，但原詞原譜的中國古典詩詞歌曲幾乎沒有被收錄在教材當(dāng)中，這就使得這部分歌曲往往不會出現(xiàn)在高職院校音樂欣賞或者聲樂課堂教學(xué)當(dāng)中。面對這一情況，將古典詩詞歌曲融入高職院校教學(xué)過程中，最直觀的意義是，這種做法可以對教材加以豐富。舉例來說，某高職院校在編制聲樂課程教材時，將一些極具藝術(shù)性和文化性的古典詩詞歌曲融入其中，并將部分詩詞歌曲選作了必唱作品，在考核時，也同樣加大了對古典詩詞歌曲的考查力度。通過這種教學(xué)方式，該院校有效地提升了學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞歌曲的興趣，強(qiáng)化了學(xué)生感受并掌握古典詩詞歌曲美感的能力[3]。

（二）弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對于人才的要求也不僅僅局限于具備較強(qiáng)的專業(yè)能力，還需要具備良好的文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)。中國作為具備上下五千年歷史的文化大國，古典詩詞歌曲作為文字與音樂文化的結(jié)晶，是我國文化長河中極為璀璨的明珠，蘊(yùn)含著深刻的中國文化精神。在當(dāng)前高職院校教學(xué)過程中融入古典詩詞歌曲，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生體驗我國古代的文學(xué)與音樂的美好，其思想在潛移默化的過程中受到古典詩詞的熏陶，還有助于中國傳統(tǒng)文化地傳承與發(fā)揚(yáng)。

（三）提升學(xué)生的演唱能力

中國古典詩詞歌曲在演唱過程中對歌者的發(fā)聲位置、氣息以及共鳴等部分的控制能力有著較高的要求。為進(jìn)一步提升歌者的演唱能力，西漢劉德及其門人編寫的《樂記》、唐代段安節(jié)編寫的《樂府雜錄》以及元代燕南芝庵所編寫的《唱論》等作品中均對歌者的演唱方式進(jìn)行了較為系統(tǒng)的介紹，部分內(nèi)容即使到今天仍具備一定的借鑒意義。因此，在當(dāng)前高職院校教學(xué)過程中引入中國古典詩詞歌曲教學(xué)的內(nèi)容有助于提升學(xué)生的演唱能力。舉例來說，某高職院校在開展聲樂教學(xué)的過程中，鼓勵教師依據(jù)學(xué)生的實際情況，為其選擇合適的古詩詞歌曲進(jìn)行分層教學(xué)，以便更好地提升學(xué)生的演唱能力。同時，由于大部分古典詩詞的篇幅比較短小，可以賦予學(xué)生更多的想象空間。為進(jìn)一步提升學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力，該院校通過鼓勵學(xué)生依照自身的想法對古典詩詞歌曲進(jìn)行二次創(chuàng)作，在鍛煉學(xué)生演唱、創(chuàng)作能力的同時，加深學(xué)生對古典詩詞歌曲地認(rèn)識，為其后續(xù)的音樂學(xué)習(xí)創(chuàng)作打下堅實基礎(chǔ)[4]。

三、將中國古典詩詞歌曲融入高職院校教學(xué)中的方法

（一）引導(dǎo)學(xué)生了解不同時期的詩詞的背景情況

詩詞作為我國文學(xué)作品的重要組成部分，本身存在一定的格律、節(jié)奏，并且不同時代的詩詞歌曲受時代的影響具備某種風(fēng)格特征，同一時代不同詩詞音樂作品因作者創(chuàng)作背景不同，所蘊(yùn)含的情感存在一定的差別。在當(dāng)前高職院校教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生了解不同時代詩詞的背景情況有助于在后續(xù)歌曲學(xué)習(xí)的過程中，加深學(xué)生對歌曲情感的理解。舉例來說，《詩經(jīng)》收錄了從西周到春秋的311篇詩歌，其內(nèi)容極為豐富，作品反映了周代社會風(fēng)俗、勞動、愛情、戰(zhàn)爭、徭役等方面的不同狀況。在當(dāng)前很多高職院校聲樂教學(xué)或者古典詩詞歌曲欣賞的過程中，選擇的作品也主要來自《詩經(jīng)》，受限于周代與現(xiàn)代時間間隔較為久遠(yuǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容存在較大差別的影響，學(xué)生往往無法在演唱過程中，將情感充分融入作品當(dāng)中，對此，為進(jìn)一步加深學(xué)生對于《詩經(jīng)》中作品的理解，教師就可以通過向?qū)W生介紹周代社會與現(xiàn)代風(fēng)俗之間差別的方式，便于學(xué)生對于歌曲情感的理解?？傊?，在當(dāng)前高職院校古典詩詞歌曲教學(xué)的過程中，為使學(xué)生更好地理解這些曲譜不全的歌曲所蘊(yùn)含的情感，院校方面必須提升學(xué)生對詩詞創(chuàng)作背景地認(rèn)識，便于學(xué)生的情感與作品相融，促使這些古典詩詞歌曲煥發(fā)生機(jī)[5]。

（二）古典詩詞歌曲的教學(xué)方式

在將中國古典詩詞歌曲融入高職院校的過程中，教導(dǎo)學(xué)生演唱歌曲是一項極為關(guān)鍵的工作，然而，受古典詩詞語言凝練、需要演唱者反復(fù)吟誦等特點(diǎn)，使得學(xué)生若要完美地將歌曲作品呈現(xiàn)給聽眾，就必須明確歌曲的行腔風(fēng)格、提升自身咬字的清晰程度，并且盡量提升自身的氣息長度。

1.選擇合適的歌曲

受大部分高職院校學(xué)生的聲樂水平比較低的影響，院校的聲樂教學(xué)內(nèi)容往往也比較淺顯。在當(dāng)前高職院校教學(xué)過程中，為進(jìn)一步提升學(xué)生對于古典詩詞歌曲的演唱能力，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的實際情況選擇合適的歌曲曲目。具體來說，在開展中國古典詩詞歌曲教學(xué)的初期，教師可以為學(xué)生選擇一些節(jié)奏舒緩、旋律簡單、歌曲字與字之間存在轉(zhuǎn)換緩沖的歌曲，以便令學(xué)生在演唱過程中，可以更好地協(xié)調(diào)自身的聲腔與發(fā)音。舉例來說，某高職院校聲樂教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞歌曲的初期往往選擇由黃自先生譜曲的《花非花》。這首詩是唐代詩人白居易的作品，具備詩詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、字與字、句與句銜接自然的特點(diǎn)。在演唱這首歌曲的過程中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生平穩(wěn)氣息的方式，為后續(xù)音樂學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

2.訓(xùn)練學(xué)生的咬字能力

在歌曲演唱過程中，歌者的咬字能力直接關(guān)系到演唱的質(zhì)量，由于古典詩詞的篇幅較為短小，若歌者在演唱過程中咬字不夠清晰，則可能導(dǎo)致聽眾無法理解詩詞內(nèi)容，無法感受詩詞情感的情況。因此，高職院校在開展中國古典詩詞歌曲教學(xué)的過程中，必須強(qiáng)化學(xué)生的咬字能力。舉例來說，一些新學(xué)生在演唱古典詩詞歌曲的初期往往會因唇、齒、喉、舌不夠協(xié)調(diào)，導(dǎo)致自身無法將音樂中豐富的情感傳達(dá)給聽眾。某聲樂教師會在訓(xùn)練學(xué)生吐字能力的初期，通過引導(dǎo)學(xué)生放慢速度、有感情大聲誦讀詩詞內(nèi)容的方式，強(qiáng)化學(xué)生對于詩詞正確讀音的記憶。同時，為避免學(xué)生在演唱過程中出現(xiàn)“牙齒與舌頭打架”的情況，教師通過帶領(lǐng)學(xué)生研究每一個字詞咬字發(fā)生規(guī)律的方式，確保學(xué)生在演唱過程中能夠?qū)⒁ё志_到每一個字的字頭、字腹與字尾。仍以《花非花》為例，由于這首詩是一首抒情詩，為更好地展現(xiàn)出作者的創(chuàng)作情感，在咬字過程中學(xué)生應(yīng)當(dāng)避免咬字過重的情況，此時教師通過引導(dǎo)學(xué)生在日常練習(xí)中以“軟咬字”的形式吟唱作品的方式，將作品更好地展現(xiàn)出來。其中的軟咬字指的是學(xué)生在咬字過程中適當(dāng)延長字腹韻母的時值，比方說，在練習(xí)的過程中，學(xué)生在吟唱第一句“花非花，霧非霧”中的“花”時，就可以通過適當(dāng)拉長韻母“a”時值的方式，避免“花”字聽起來干澀，同樣的，在吟唱“霧”的過程中，為避免“u”的發(fā)音過于生硬，學(xué)生可以通過模仿打哈欠的動作，使嘴巴停留在“u”的開口音狀態(tài)，提升“霧”字讀音的圓潤感。

3.鍛煉學(xué)生氣息的連貫性

相較于其他音樂形式，古詩詞歌曲的音響特點(diǎn)偏向于空曠安靜，為使學(xué)生在演唱過程中能夠使歌曲具備悠遠(yuǎn)的意境，就需要學(xué)生在演唱過程中能夠把控好自身聲帶的松緊暗亮程度，確保歌曲演唱的氣息與情緒符合歌曲的要求。為達(dá)到這一目標(biāo)，在教學(xué)過程中，教師首先需要令學(xué)生維持良好的演唱姿態(tài)，包括身體挺直、雙腳平穩(wěn)著地，以便在演唱過程中可以保證學(xué)生的氣息連貫；其次，為使學(xué)生的氣息可以順利地與腔體達(dá)到共鳴，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在演唱過程中，維持上顎提高、腹部用力、下巴放松的狀態(tài)，以便氣息可以自然地進(jìn)入學(xué)生的喉嚨、氣管、胸腔；最后，為更好地展現(xiàn)出作品的情感，教師需要在教學(xué)過程中，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)維持情緒平穩(wěn)的重要性，避免學(xué)生在演唱過程中，因情緒激烈，而過于夸張地吸氣、呼氣而導(dǎo)致歌曲連貫性遭到破壞的情況出現(xiàn)。

4.強(qiáng)化學(xué)生對音色、音量的控制能力

中國古典詩詞歌曲受大部分詩詞內(nèi)容較為含蓄、情感比較細(xì)膩的影響，在演唱過程中，曲調(diào)偏向悠揚(yáng)、節(jié)奏偏向緩慢，為使學(xué)生在演唱過程中能夠充分向聽眾展現(xiàn)出歌曲的意境美，教師在教學(xué)過程中，需要強(qiáng)化學(xué)生對于音色與音量的控制能力。舉例來說，在演唱宋代詞人李清照創(chuàng)作的《聲聲慢》時，受創(chuàng)作背景為金兵入侵、詞人的丈夫去世、自身憂憤難以排解的情況影響，在演唱過程中學(xué)生就需要避免過于亮、大、寬、厚的聲音，盡量以一種“細(xì)水長流”的方式演唱。

四、結(jié)論

總而言之，中國古典詩詞歌曲從側(cè)面展現(xiàn)了我國人民的藝術(shù)特點(diǎn)以及意識形態(tài)的歷史發(fā)展變遷情況。在當(dāng)前高職院校教學(xué)中引入古典詩詞歌曲的內(nèi)容，有助于學(xué)生加深對我國傳統(tǒng)文化的理解，并且使學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成高尚的道德情操，為其今后的學(xué)習(xí)生活打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]魏琳.古詩詞歌曲教學(xué)在高師聲樂課中地應(yīng)用價值[J].閩南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2020，34（2）：91-95.

[4]徐寧寧，秦笑笑.古詩詞歌曲在高師院校聲樂教學(xué)中的價值與實踐[J].大眾文藝，2020（12）：180-181.

[5]管樂，戎京晶.古詩詞歌曲在高校藝術(shù)教育中的價值體現(xiàn)[J].當(dāng)代音樂，2020（9）：33-35.

作者簡介：滕焱（1980-），女，漢族，安徽阜陽人，安徽阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校，藝術(shù)和體育學(xué)院，講師，藝術(shù)碩士，研究方向為聲樂演唱及教學(xué)研究。