王羲之：誰給我大鵝，我就給他寫字

任思雨

如果說，在家里放一杯酒，李白會跑過來偷喝；放一盤紅燒肉，蘇軾會點評點評它的味道；放一只貓，陸游會抱著它不出門……

那么放只大鵝——你一定會看見，王羲之拿著筆從遠處飄來：我的鵝子在哪里？

王羲之出生于東晉時期的瑯琊王氏，是當時最著名的大家族之一，他的父親王曠是丹陽太守，叔父王廙在朝廷任職，伯父王導、王敦都是建立東晉的重要功臣。

王羲之自幼學習書法，是受到家學的熏陶。王氏是一個源遠流長的書法世家，王羲之的叔父、兄弟均以書法聞名。他的老師衛(wèi)鑠夫人，曾經(jīng)師從三國時期的書法大家鐘繇。

不過，在這個大家族里，王羲之的表現(xiàn)也很出眾。

有一天，太傅郗鑒想在王導家找個女婿，王導說：“君往東廂，任意選之。”王家的子弟聽說太傅家來選婿，都“咸自矜持”，認真裝扮?？墒?，只有王羲之在東床上袒腹仰臥，“如不聞”，郗鑒聽說以后，這樣的人正好！他來到王導家，當場就定了王羲之為女婿。

岳父是太尉，伯父是丞相，有如此家世的王羲之，必定要走上政治舞臺，他初為秘書郎，后被征西將軍庾亮薦為寧遠將軍，但是他知道仕途并不適合自己的性格，朝廷屢次召他進京做官，他都沒有應(yīng)命。

四十多歲時，王羲之任右軍將軍、會稽內(nèi)史，后世因此稱他為王右軍。也是在會稽的這段時間，王羲之的書法水平達到了新的高度。

作為大書法家，王羲之有一個非常有趣的愛好：愛鵝。

在二十四史之一的《晉書》上，記載了兩個他愛鵝的故事：“性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經(jīng)》，當舉群相送耳。羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂?！?p>

會稽有位老太太養(yǎng)了一只鵝，這只鵝善于鳴叫。王羲之曾想去買下，但老太太不賣，后來，他又帶著親友隨從坐車前去觀賞，老太太聽說是一位王大人要來，就把鵝殺了招待，王羲之看到鵝已死，傷心地一再嘆息。

還有一次，山陰有個道士養(yǎng)了一群很好的鵝，王羲之聽說了就過去觀賞，十分喜歡，就想把它們買下來，道士說：“你只要給我寫一篇《道德經(jīng)》，我就把這些鵝全都送給你。”于是王羲之提筆寫完，帶著一群鵝歡天喜地回家了。

后來，王羲之“寫經(jīng)換鵝”成了典故，李白就多次使用：“右軍本清真，瀟灑出風塵。山陰遇羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人！”

杜甫也寫過：“房相西亭鵝一群，眠沙泛浦白于云。鳳凰池上應(yīng)回首，為報籠隨王右軍。”

為啥這么愛鵝？

有人認為，羲之愛鵝，可能是從鵝的姿態(tài)中得到寫字的靈感。清代書法家包世臣曾說：“其要在執(zhí)筆。食指須高鉤，大指加食指、中指之間，使食指‘如鵝頭昂曲者?！?/p>

不過，也有人說，王羲之常年吃五石散，愛鵝是為了吃鵝肉來解毒。

在會稽為官的王羲之是快樂的，他結(jié)識了一幫名士，經(jīng)常與他們一起游山玩水，賦詩談玄。永和九年，王羲之邀請了孫統(tǒng)、謝安等四十多人，在會稽山蘭亭修禊、飲酒、談玄、賦詩。王羲之為這次雅集所寫的《蘭亭集序》，成了他書法作品中最著名的作品，被后人稱為“天下第一行書”。

王羲之的書法兼具隸書、楷書、行書、草書之美，不過，他成為千古留名的“書圣”，也與歷代帝王的推崇脫不開關(guān)系。其中的頭號粉絲，非數(shù)唐太宗李世民不可。

有多喜歡呢？唐代《徐氏法書記》記載：“太宗於右軍之書，特留睿賞，貞觀初下詔購求，殆盡遺逸?！眲偖敾实郏铺诰推炔患按匾o偶像花錢了，他的目標是：把王羲之的全部作品買回來！

可是其中，最為著名的《蘭亭集序》卻怎么都找不到，于是還發(fā)生了“蕭翼賺蘭亭”的故事：《蘭亭集序》的真跡一直被王羲之的子孫收藏，后來傳到了第七世孫智永禪師的弟子辯才和尚手里，唐太宗心里十分記掛，就命令監(jiān)察御史蕭翼去“智取”。

蕭翼到寺廟以后，和辯才和尚談天論地，辯才以為遇上知音，有天一激動，就把真跡拿了出來，蕭翼趁其不備偷走了它，轉(zhuǎn)呈給唐太宗，皇帝開心極了。

除了買買買，唐太宗還要求大臣按原墨跡臨摹復制，這也不夠，唐太宗還專門給自己的愛豆寫了文章，成書于貞觀二十二年的《晉書》里，唐太宗親自撰寫了4篇史論，其中之一就是《王羲之傳論》。

他評價三國書法名家鐘繇的字“體則古而不今”，評南朝書壇書法家蕭子云“無丈夫之氣”，評王羲之的兒子王獻之則是“雖有父風”，但“字勢疏瘦，如隆冬之枯樹”，所以，“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！”（只有我的偶像最棒！）

不僅唐太宗愛他，歷代帝王都對王羲之的字鐘愛有加。

比如我們熟悉的“蓋章小能手”乾隆皇帝，就最喜歡王羲之的《快雪時晴帖》，每次拿出來賞玩之后總是情不自禁蓋章，還寫下滿滿的心得。經(jīng)過歷代皇家的推崇，王羲之逐漸成為書法的正宗。

魏晉時期多出狂士，王羲之在任期間忠君愛國，但是，他的思想也有道家清靜無為的一面，就像《蘭亭序》里寫的：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”寄情山水，卻感受出生命的悲感，是那個時代的文人普遍的敏感心情。

355年，為官多年的王羲之，突然在父母墓前寫下誓文，永遠不出來任職。理由也有點傲嬌，因為他和揚州刺史王述關(guān)系不好，不愿意在他領(lǐng)導下工作。

退休以后的他，常和道士登山采藥，游遍周圍的山山水水，他在給友人的一封信里開心地說：“服足下五色石膏散，身輕，行動如飛也。”