趙鑫,呂冠華
1 遼寧中醫(yī)藥大學 遼寧沈陽 110000
2 遼寧中醫(yī)藥大學附屬第二醫(yī)院 遼寧沈陽 110034
膽胃同治理論最早可溯源至《黃帝內(nèi)經(jīng)》時期,其中《靈樞·四時氣篇》言:“邪在膽,逆在胃……調(diào)其虛實,以去其邪。”此句所言雖未明示“膽胃同治”,但闡釋了邪留膽腑可引胃氣上逆之意,另有記載通過循陽明胃經(jīng)、少陽膽經(jīng)針刺兩經(jīng)部分腧穴,可和降胃中逆氣,阻斷膽中郁氣上逆,后有《傷寒論》提出“…邪氣因入,結于脅下…,藏府相連,其痛必下,邪高痛下,故使嘔也…”?!皣I”本為胃腑所作,但邪本在胸脅即肝膽位,故而邪高痛下之意為木氣克土,即是膽病及胃,胃氣運行受礙,以致胃氣不和而出現(xiàn)嘔惡、滿痛等癥。以上論述從疾病的發(fā)生、發(fā)展及治療等方面介紹了膽胃的相關性,在一定程度上奠定了“膽胃同治”的理論基礎。
《靈樞·經(jīng)脈》記載膽屬足少陽經(jīng),為陽氣初生之經(jīng),胃屬足陽明經(jīng),多氣多血之經(jīng),其氣血可滋養(yǎng)少陽膽經(jīng),使其暢達運行。少陽膽經(jīng)循行從耳前過,行人身側,過橫腸絡肝,分支出于少腹兩側及腹股溝部。陽明胃經(jīng)走向雖復雜,但亦從耳前經(jīng)過,循體表而下,過橫隔絡脾,分支通過臍旁亦進入少腹部,膽胃二經(jīng)皆起于頭部諸陽之會,會于耳前及少腹部,匯穴重疊于上關、氣關,通過兩者脈絡又匯于大迎、頰車、缺盆、氣街等四穴,因而其運行之路相互貫通,可以起到氣血陰陽交融,物質互換等作用[1]。膽胃解剖位置雖無詳細記載,但《靈樞·天年》有“膽附于肝之短葉間”之論,另有《素問》言:“脾與胃以膜相連耳”依此可知胃與脾相毗鄰,居橫隔之下,膽附于肝亦居橫隔之下,故而膽胃必有相鄰之關[2],這一觀點現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)證實,膽囊與胃均同屬消化系統(tǒng),膽囊分泌的膽汁通過膽管排入十二指腸后,幫助消化胃內(nèi)食物[3]。
人身五行生克制化,是維持機體陰陽氣血平衡必要的條件。六腑之中膽屬甲木,胃屬戊土,從五行關系分析則有“膽木”可克“胃土”之意,即膽對胃存有制約之用[4-5]?!端貑枴毭握摗吩疲骸巴恋媚緞t達”與《四圣心源》言:“木生于水,長于土,土氣沖和,則肝隨脾升,膽隨胃降。”如此可見膽中清氣可引胃氣上升,胃中濁氣能引膽汁下降,胃隨膽升,膽隨胃降,此為升降之中又有升降,膽胃氣機如太極之意互相調(diào)和,足可見其同治之理[6]。
3.1 主運化吸收 膽為人中精之府,內(nèi)藏清凈之液即為膽汁,肝膽互為陰陽表里,膽汁由肝之余氣化生,味苦可助運化之功。《血證論》云:“……食氣入胃,全賴肝木之氣以疏達之”,可知膽汁全賴肝之疏泄布于胃與小腸之中,輔以消化水谷,此為脾胃運化如常之關鍵[7]。《讀醫(yī)隨筆》亦言:“六腑無此膽汁則失其傳化之能?!笨梢娔懳傅膮f(xié)同之功可奏化生氣血之用。張錫純曾言:“為其寄生相火也,可借火以生土…”籍此可知膽腑少陽相火可溫中土,助其腐熟水谷,作蒸騰之用。
3.2 主疏利氣機 《醫(yī)學求是》記載:“少陽為中氣之樞紐,樞軸運動,中氣得以運行”,膽與胃同為陽腑,居于中焦毗鄰,共奏升降之功,作樞利中焦氣機之用[8]。膽性喜暢達,具有調(diào)節(jié)臟腑氣機的生理功能,如《六節(jié)藏象論》言:“膽者, 少陽春升之氣?!贝荷妊恐畾?,養(yǎng)天地萬物,以膽氣作取象,意在論述人身脾胃健旺需賴以膽氣升發(fā)之用[9]。而膽腑所蘊膽汁膽中相火則宜降不宜升,如此升降相反之性恰與脾胃的升降功能契合,即為膽氣樞利之用,脾氣隨膽氣升發(fā),胃氣隨膽火以降,如此可助脾胃氣機升清降濁,可謂相輔相成相須為用[10]。
3.3 主精神情志 誠如《素問·靈蘭秘典論》所言:“膽者,中正之官,決斷出焉”,膽主決斷,膽氣可參與暢達精神情志,具有判斷抉擇的作用[11]。《靈樞》載:“六腑氣,膽為怒……”“膽病者,善嘆息,口苦,嘔宿汁,心下憺憺……”明確指出怒氣歸膽所生,可出現(xiàn)心緒不寧,驚恐不寧等異常情志[12]。前人亦用“胃不和則臥不安”“陽明終者,口目動作,善驚,妄言……”論述胃氣不和臥不得安,胃氣將絕則善驚妄言,由此可見膽胃二腑皆與人身精神情志息息相關。
《脾胃論》云:“膽氣不升,則飧瀉、腸澼不一而起矣”,可知膽氣不升,膽中氣機升降失常,膽火膽汁失于梳利,下行受阻,無法助胃腑受納腐熟以及脾臟健運布津,膽氣不利,肝氣受累,肝膽橫克犯胃出現(xiàn)嘔吐、腹瀉、腹脹等癥狀。《素問》:“少陽之盛,熱克于胃,嘔酸、善饑。”此為少陽膽經(jīng)有熱,膽氣橫逆克伐胃土,即膽病及胃,可表現(xiàn)為口苦欲嘔、反酸噯氣、善饑、食少便干等證[13]。
《素問·氣厥論》云:“胃移熱于膽,亦曰食亦?!敝肝钢杏袩峥赡?zhèn)髂懜?,致膽中郁熱,膽氣不利,膽汁失于疏泄,影響水谷化生,可有食多身瘦、脅肋不舒、喜太息、口苦、脈弦等表現(xiàn);胃熱生火致膽郁,亦可引少陽相火上炎,引起心煩、頭痛、驚悸、干嘔、眩暈等[14];如果胃氣虧虛,木氣失土之養(yǎng),則膽氣亦虛,表現(xiàn)為心虛膽怯、易驚[15];而邪滯胃腑,久則生熱熏蒸膽府,即胃熱及膽,表現(xiàn)痞滿、泛酸、嘔吐氣逆、身黃目黃尿黃等特征,多伴有口苦、咽干、口眩,治療當以通順陽明胃腑,清泄少陽膽熱為旨[16]。
通常胃病在先,膽病繼發(fā),或膽病發(fā)于胃病之前,然亦有膽胃同病之時[17],膽胃同屬六腑,以通為順,如肝氣郁滯,膽氣受累,不能疏泄升清,胃腑受肝氣克犯,失于和降,即可同時起病。另如酗酒過度,酒邪傷脾胃,同時酒性濕熱之邪阻膽中氣機,可導致胃脘滿痛、脅痛、膽汁淤積成石、黃疸等癥。葉天士亦曾在《臨證指南醫(yī)案》中明確指出膽胃同病之態(tài),膽汁外溢與胃中濁氣合并發(fā)為黃疸[12],即“陽黃之作…膽熱液泄,與胃之濁氣共并……則身目俱黃”。
安麗[18]等認為膽汁反流性胃炎的核心病機為膽胃不和,應以利膽和胃為治療總則,予清膽和胃顆粒治療治療47 例患者,總有效率87.2%,較西藥對照組優(yōu)勢明顯。莊瑞斐[19]運用膽胃寧顆粒劑治療膽汁反流性胃炎,可明顯改善膽汁反流等癥狀,總有效率高達93.33%,可說明膽胃同治理論可行性。
鄭傳彬[20]認為反流性食管炎應從膽胃相關論治,予膽胃舒沖劑治療46 例患者,有效率95.7%,主要臨床癥狀的改善及胃鏡檢查結果,治療組均優(yōu)于對照組,說明利膽和胃法療效確切。顧慶華[21-22]同樣認為反流性食管炎應從膽胃不和入手,以利膽和胃為原則,以膽胃寧顆粒治療60 例患者,并在8 周后隨訪,結果顯示疾病復發(fā)率由86.7%降至14.8%,說明膽胃同治不僅臨床有效,還能減緩復發(fā)率。
徐淑琴[23]認為本病病機在于膽逆胃反,運用旋復代赭湯合溫膽湯從膽胃論治76 例胃食管反流病患者,總有效率為92.1%,不良反應發(fā)生率為5.2%,均有統(tǒng)計學意義,并且食管黏膜病理狀態(tài)改善明顯,猜想或是膽胃氣機的恢復,使膽汁不至逆行上溢,利于食管黏膜的修復。
趙文霞[24]認為慢性結石性膽囊炎的治療可從膽胃關系出發(fā),臨床以清膽利濕和胃立法,方用蒿芩清膽湯,療效確切。楊建雄[25]自擬利膽清毒湯治療35例膽胃濕熱型膽囊炎,對照組予消炎利膽片,治療組總有效率為74.3%,對照組總有效率為57.1%,差異明顯。
肺系疾病的治療以氣機恢復為要,若膽胃熱邪郁于肺臟,亦可從膽胃相關理論入手,如王檀[26]認為膽胃郁熱型支氣管哮喘治宜清膽和胃,降逆平喘,管華[27]即予清膽止哮湯治療64 例膽胃郁熱型支氣管哮喘患者,有效率93.75%,證實膽胃論治確有其效。
陳大舜等[28]善用黃連溫膽湯合酸棗仁湯加減治療痰熱內(nèi)擾心膽,營衛(wèi)不和,陽不入于陰而導致的不寐,療效明顯。吳紅英[29]予黃連溫膽湯治療45 例膽胃不和型失眠患者,有效率95.56%,說明從膽胃論治失眠可以取得明顯療效。
張展泰[30]等以溫膽湯治療膽胃不和型高脂血癥,并通過臨床觀察發(fā)現(xiàn)治療組總有效率95%,顯著優(yōu)于對照組77.5%,證實從膽胃論治療效滿意。袁進濤[31]等人通過使用加味半夏白術天麻湯聯(lián)合溫膽湯治療高血壓合并高脂血癥患者,經(jīng)治療后,能夠幫助患者改善血壓與血脂指標,體現(xiàn)膽胃同治治療本病存在 優(yōu)勢。
麥嘉泳等[32]以補土之法辨證施治焦慮障礙膽胃不降之驚悸收效顯著。鄭雯等[33]應用溫膽湯治療焦慮癥,通過清膽和胃,理氣化痰之法,可使氣順痰消膽寧,效果明顯。左進濤等[34]小柴胡湯合桂枝湯治療46 例焦慮患者,總有效率為89.1%,抗抑郁藥組有效率71.7%,說明和解少陽,和胃利膽法治療焦慮癥優(yōu)勢明顯。
陳光[35]等認為心悸起病凡因膽胃不和而痰熱犯心者,可遣用溫膽湯以清膽和胃,寧心安神,療效明顯。姜旭[36]等運用黃連溫膽湯合天王補心丹加減治療早搏,患者服藥后心悸心慌氣短等癥狀明顯緩解,療效顯著。
基于“膽胃同治”理論治療疾病已有千年的歷史,各類疾病均有涉及,并未局限應用于某一病變或證候,如消化系統(tǒng)、精神類、代謝類疾病等,在各類疾病的治療中取得的了不少進展,同時現(xiàn)代醫(yī)學也應該結合中醫(yī)學理論,進一步探索膽胃同治法治療各種疾病的作用機制,不斷拓寬膽胃同治法的使用范圍。