真理的偉力——中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的百年歷程

柴方國(guó)

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了百年歷程。回首奮斗歷史，領(lǐng)悟成功經(jīng)驗(yàn)，其中重要的一條就是我們黨堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)學(xué)習(xí)、運(yùn)用、豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

高度重視學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)，重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。黨的七大通過的黨章明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，批判地接收中國(guó)的與外國(guó)的歷史遺產(chǎn)，反對(duì)任何唯心主義的或機(jī)械唯物主義的世界觀。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志針對(duì)黨內(nèi)文化水平不高、馬克思主義理論水平不高的問題，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義著作。毛澤東同志曾經(jīng)提出，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。他號(hào)召開展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，有組織地學(xué)習(xí)，把全黨變成一個(gè)大學(xué)校；他指示成立專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)編譯和校閱馬克思主義經(jīng)典著作，為全黨學(xué)習(xí)提供可靠文本依據(jù)；在不同時(shí)期，他多次向全黨推薦經(jīng)典著作書目，要求結(jié)合黨的事業(yè)發(fā)展需要深入學(xué)習(xí)研究，不斷提高全黨的理論修養(yǎng)和思想水平。

從此以后，幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之把加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)作為事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略任務(wù)來倡導(dǎo)和部署，根據(jù)不同時(shí)期的形勢(shì)和任務(wù)向全黨提出學(xué)習(xí)要求，對(duì)于加強(qiáng)黨的思想武裝，鞏固理想信念基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨的理論自覺和理論自信，起到了至關(guān)重要的作用。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來。針對(duì)蘇東劇變后世界社會(huì)主義出現(xiàn)的低潮，鄧小平同志指出，我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟?。栴}是要把什么叫社會(huì)主義搞清楚，把怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚。

習(xí)近平總書記指出，這個(gè)任務(wù)，今天依然很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在我們黨面前。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻復(fù)雜變化，只有更加重視馬克思主義理論學(xué)習(xí)，不斷接受馬克思主義科學(xué)理論的滋養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，從根本上不斷提高思想定力和政治定力，才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想，全面、正確地理解和貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放，為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗；才能不斷改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方法，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律方面不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央率先垂范，堅(jiān)持把理論學(xué)習(xí)放在更加突出的位置，中央政治局帶頭堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)制度，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，在新時(shí)代推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。十八屆中央政治局四次組織馬克思主義理論專題學(xué)習(xí)，2018年4月，十九屆中央政治局又組織《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義專題學(xué)習(xí)，推動(dòng)全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。黨的十九屆四中全會(huì)把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為一項(xiàng)根本制度。這些重大舉措繼承和弘揚(yáng)了我們黨重視學(xué)習(xí)馬克思主義理論的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，突出了一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的思想建黨、理論強(qiáng)黨的根本原則。

無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。百年黨史，貫穿了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人深入把握和牢固堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的追求和執(zhí)著。

始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用。學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，重在聯(lián)系實(shí)際，把科學(xué)真理轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題、改變現(xiàn)實(shí)狀況的實(shí)踐力量。馬克思指出，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。列寧說過，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，如果只限于領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義著作、書本和小冊(cè)子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書呆子或吹牛家，而這往往會(huì)使我們受到損害，因?yàn)檫@種人雖然把共產(chǎn)主義書本和小冊(cè)子上的東西讀得爛熟，卻不善于把所有這些知識(shí)融會(huì)貫通，也不會(huì)按共產(chǎn)主義的真正要求去行動(dòng)。

堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，反對(duì)“本本主義”，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來研究和解決中國(guó)的實(shí)際問題，是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史創(chuàng)舉。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)思想的提出，是馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志明確提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)，指出不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場(chǎng)和方法。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，他深刻闡明了堅(jiān)持理論和實(shí)際相統(tǒng)一、反對(duì)主觀主義的極端重要性，強(qiáng)調(diào)要拿馬克思列寧主義之“矢”，射中國(guó)革命和東方革命之“的”。

新中國(guó)成立后，特別是社會(huì)主義改造基本完成后，我們黨面臨在中國(guó)特殊社會(huì)歷史條件下探索社會(huì)主義建設(shè)道路和建設(shè)規(guī)律的歷史任務(wù)。毛澤東同志主張“走自己的路”，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”。他指出，現(xiàn)在我們有了自己的初步實(shí)踐，又有了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)開動(dòng)腦筋，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，在結(jié)合上下功夫，努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路。他在廣泛進(jìn)行調(diào)查研究基礎(chǔ)上，發(fā)表了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要著作，闡述了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一系列重要問題，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，為探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了經(jīng)驗(yàn)，提供了條件。

黨的十一屆三中全會(huì)揭開了我國(guó)改革開放的序幕。鄧小平同志指出，我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。著眼馬克思主義理論的實(shí)際運(yùn)用，立足我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，科學(xué)總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移把不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，奮力推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們黨自覺自信地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走出了適合自己國(guó)情的發(fā)展道路，開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

習(xí)近平總書記指出，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義也絕不是一成不變的教條。社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，必須用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義經(jīng)典著作、對(duì)待馬克思主義理論，反對(duì)教條主義、實(shí)用主義。必須著眼當(dāng)代實(shí)踐，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，善于用聯(lián)系的發(fā)展的眼光觀察問題、思考問題，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維，努力揭示我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，深入研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題，提出解決問題、推進(jìn)事業(yè)的理念思路和措施辦法。

在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，深刻把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)、世界影響，深刻把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，成功譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

百年黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論分析解決革命、建設(shè)和改革實(shí)際問題，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷走向勝利的歷史。

不懈推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展

馬克思主義實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義思想史上的徹底革命，但是并沒有終止對(duì)社會(huì)主義理論和實(shí)踐問題的探索認(rèn)識(shí)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中寫道，《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的，這些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。恩格斯還明確指出，所謂“社會(huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。

馬克思主義中國(guó)化，實(shí)質(zhì)上是結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革的時(shí)代主題和實(shí)踐發(fā)展對(duì)馬克思主義基本理論的豐富發(fā)展和開拓創(chuàng)新。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱難輝煌的奮斗歷程中，始終在思想理論上保持銳意進(jìn)取，不斷總結(jié)提煉實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)并使之上升為科學(xué)理論，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造。在革命、建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深刻回答了在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方國(guó)家怎樣進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命，以及革命勝利后走什么樣的社會(huì)主義建設(shè)道路問題，深刻回答了在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，為豐富和發(fā)展馬克思主義理論作出了歷史性貢獻(xiàn)。

理論的生命力在于貼近實(shí)踐、守正拓新。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平總書記指出，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。要立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。面對(duì)當(dāng)今世界的深刻變化，要深入思考和研究：21世紀(jì)與20世紀(jì)、19世紀(jì)有哪些不同，時(shí)代問題和時(shí)代任務(wù)有哪些變化，如何更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。只有真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向，才能科學(xué)構(gòu)造21世紀(jì)馬克思主義的理論形態(tài)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們做的事是前無古人的，我們要學(xué)馬列主義，但馬列主義經(jīng)典著作不能給出解決現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)成答案，只能運(yùn)用它的原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，通過自己的摸索、咀嚼、創(chuàng)新來提出答案。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。必須堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀、發(fā)展觀，深刻理解推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的深遠(yuǎn)意義，堅(jiān)定不移地用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)思想和行動(dòng)，準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情的變與不變，發(fā)揮歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。必須以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，深入推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深切關(guān)照新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，“以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，以全新的視野深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)任務(wù)、總體布局、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、制度保障等一系列重大問題作出科學(xué)回答，取得馬克思主義中國(guó)化的新的歷史性成就，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。

進(jìn)入新發(fā)展階段，面對(duì)世界形勢(shì)的深刻復(fù)雜變化，習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，及時(shí)作出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的戰(zhàn)略判斷，深入思考和探索推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展的戰(zhàn)略方向、思路舉措，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論概括、理論創(chuàng)造。黨的十九大把“堅(jiān)持新發(fā)展理念”寫入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略。黨的十九屆五中全會(huì)作出立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略決策，為謀劃推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利提供了思想引領(lǐng)和行動(dòng)指南。新發(fā)展理念應(yīng)時(shí)而生、應(yīng)勢(shì)而進(jìn)，是我們黨不懈進(jìn)行實(shí)踐和理論探索取得的新進(jìn)展新成就，充分體現(xiàn)了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的社會(huì)主義本質(zhì)要求，進(jìn)一步豐富了發(fā)展是硬道理、人民利益高于一切的實(shí)踐內(nèi)涵，既包含對(duì)發(fā)展質(zhì)量和效益的要求，也包含關(guān)于轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的戰(zhàn)略部署，更包含我們黨對(duì)發(fā)展目的的價(jià)值認(rèn)知和追求，賦予新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加鮮明的目標(biāo)指向、更加有效的實(shí)現(xiàn)途徑、更加科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，反映了我們黨對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，對(duì)于在新形勢(shì)下建設(shè)什么樣的社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)。

百年黨史，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人接力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)造、理論貢獻(xiàn)，煥發(fā)了馬克思主義的強(qiáng)大生機(jī)活力。

恩格斯指出，一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。這里所說的“知道”，正是一個(gè)政黨從理論上對(duì)自己的奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑方法、戰(zhàn)略策略的科學(xué)把握。當(dāng)前，世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，破解前進(jìn)道路上的種種難題，更加需要凝心聚力，用黨的創(chuàng)新理論武裝思想、指導(dǎo)行動(dòng)。回顧百年來我們黨對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，必須大力弘揚(yáng)以馬克思主義為指導(dǎo)、不懈進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，準(zhǔn)確把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所處的世界歷史方位，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾新特征新表現(xiàn)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深入回答重大理論和實(shí)踐問題，提出解決問題的正確思路和有效辦法，創(chuàng)造性地推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。