說(shuō)“宮”

富麗

“寥落古行宮，宮花寂寞紅?！边@個(gè)似乎為古代皇家所專屬的“宮”，實(shí)際上跟老百姓的生活并不遙遠(yuǎn)。

《說(shuō)文解字》：“宮，室也?！薄稜栄拧め寣m》亦曰：“宮謂之室，室謂之宮”?！皩m”最初的意思與“室”相似，指的是房屋?！吨芤住は缔o下》：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室?！鄙瞎胖畷r(shí)，人們居住在洞穴中，生活在野外，后來(lái)才建造了房屋，改變了居住環(huán)境。此處的“宮室”，即為房屋。《墨子·號(hào)令》“父母妻子，皆同其宮”以及《禮記·內(nèi)則》“父子皆異宮”里的“同宮”“異宮”，是針對(duì)于是否居住在一起而言的。清代學(xué)者段玉裁在為《說(shuō)文解字》作注釋時(shí)進(jìn)一步解釋道：“宮言其外之圍繞，室言其內(nèi)，析言則殊，統(tǒng)言不別也。”籠統(tǒng)地說(shuō)，“宮”“室”相同;區(qū)別來(lái)看，則宮指整所房子，外有圍墻，室指其中的一個(gè)居住單位。

從上面的用例中我們也可以看出，最初的“宮”指一般的房屋住宅，不分面積大小和居住者身份地位的高低。秦漢以后，“宮”才專指帝王的住所，相當(dāng)于皇宮、宮殿、宮廷，正如唐代經(jīng)學(xué)家陸德明《經(jīng)典釋文》所述：“古者貴賤同稱宮。秦漢以來(lái)，惟王者所居稱宮焉?！?p>

在古代，帝王所居之“宮”象征著尊貴、神圣、不可侵犯，而神話傳說(shuō)中神仙居住的場(chǎng)所也被認(rèn)為具有同樣的特征，因此也被稱為“宮”。唐代劉復(fù)《游仙》：“俯視昆侖宮，五城十二樓?！碧拼肌对隆罚骸版隙鸶`藥出人間，藏在蟾宮不放還?！?/p>

同樣道理，佛寺、廟宇等供奉神佛的場(chǎng)所也被稱為“宮”?！妒酚洝し舛U書》記載：“于是郡國(guó)各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸矣。”北魏楊街之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》則說(shuō)：“須彌寶殿，兜率凈宮，莫尚于斯也。”北京的雍和宮也是這樣。

女性的子宮是孕育生命的地方。胎兒處于母腹當(dāng)中，就如同人居住在房屋中，因此，這個(gè)器官被稱為“子宮”，省稱為“宮”。

此外，“宮”還是古代五音“宮、商、角、徵、羽”之一，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜上的“1”。例如《莊子·徐無(wú)鬼》記載：“鼓宮宮動(dòng)，鼓角角動(dòng)，音律同矣?！绷谠镀蚯晌摹罚骸皩m沉羽振，笙簧觸手。”“宮”是音階的第一音級(jí)，同時(shí)也被認(rèn)為是最重要的一個(gè)音級(jí)。《淮南子·原道訓(xùn)》：“故音者，宮立而五音形矣?！倍斡癫靡鳚h經(jīng)學(xué)家劉歆語(yǔ)：“宮，中也。居中央，唱（倡導(dǎo)、引導(dǎo)）四方，唱始施生，為四聲綱也。”可見，“宮”作為五音之首，同時(shí)也是五音的中心，這個(gè)含義也是從“宮”早期表示圍墻環(huán)繞之房屋的意義發(fā)展而來(lái)的。