以書法藝術(shù)助力留學(xué)生深度感知中國文化

董劍戟

【摘要】隨著我國持續(xù)推進(jìn)教育對外開放，越來越多的留學(xué)生來到中國。在國際舞臺(tái)上，這些來華的留學(xué)生，既是中國文化的體驗(yàn)者，也是中國故事的講述者，更有望成為中國發(fā)展的助力者。因此，如何選擇有效途徑，幫助他們更加全面深入地理解中國文化，是中國高校面臨的重要課題。基于這一現(xiàn)實(shí)，本文指出，中國漢字及其書法藝術(shù)，數(shù)千年來作為中華文明薪火相傳的重要載體，是留學(xué)生感知中華文化的重要窗口。文中通過分析留學(xué)生體驗(yàn)書法藝術(shù)的必要性，梳理留學(xué)生走進(jìn)書法藝術(shù)的瓶頸問題，繼而以上海理工大學(xué)助力留學(xué)生體驗(yàn)書法藝術(shù)的實(shí)踐探索為例，為中國高校構(gòu)建“全覆蓋、遞進(jìn)式、長效化”的書法文化體驗(yàn)機(jī)制提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】書法藝術(shù)? 中國文化? 留學(xué)生? 知華友華

【中圖分類號】G64 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）25-0032-03

一、導(dǎo)言

中國是一個(gè)歷史悠久的國家。幾千年來始終秉持辯證統(tǒng)一、和合共生的人文精神，使中華文明成為人類文明的偉大遺產(chǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)，燦爛的中華文明向世界展示出巨大的吸引力。中國也以開放包容的態(tài)度向留學(xué)生張開懷抱，2015年以來中國政府承諾每年向“一帶一路”沿線國家提供1萬個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額[1]，中國地方政府也設(shè)立了絲路專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)國際文化教育交流。中國國家主席習(xí)近平高度重視要推動(dòng)人類文明交流互鑒，他在《攜手共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路》的講話中指出：“人們往來頻繁，在交流中拉近了心與心的距離?！盵2]

在此背景下，越來越多的留學(xué)生選擇來中國深造，希望對中國文化有更深入的了解和體驗(yàn)。然而，對于在不同文化背景下長大的留學(xué)生來說，理解和認(rèn)同博大精深的中華文明是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。選擇以怎樣的文化載體作為重要切入點(diǎn)才能更深入地了解中國，不僅是留學(xué)生必然面對的現(xiàn)實(shí)問題，也是擺在中國高校面前的重要課題。

為此，我們可以看到，許多高校面向留學(xué)生開展了豐富多彩的文化活動(dòng)，如吟誦中國詩歌、參觀文物遺跡、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)曲藝、品嘗地方美食、體驗(yàn)中國傳統(tǒng)服飾、共度民俗節(jié)日等。雖然這些活動(dòng)讓留學(xué)生對中國文化產(chǎn)生了非常直觀的感受，但這種體驗(yàn)終究還是停留在表面。不難理解，上述包括飲食、服裝、音樂和建筑在內(nèi)的文化形式，都只能代表中國文化的一個(gè)方面。因此，選擇一種內(nèi)涵豐富、所涉極廣的文化形式，助力留學(xué)生加深對中國文化的理解，是高校深化教育對外開放的重要使命。

二、書法藝術(shù)是中華文化的重要集合體

著名的法籍華人藝術(shù)家、哲學(xué)家熊秉明曾多次提到一個(gè)觀點(diǎn)：“書法是中國文化核心的核心。”[3]根據(jù)他的研究，書法并不僅僅是一種藝術(shù)形式，它蘊(yùn)含著中華民族的人生觀和宇宙觀的精神，是文人階層思維方式的外化和人格精神的表達(dá)，可以說，書法是另一種哲學(xué)。

這是一個(gè)有益的觀察和分析。當(dāng)一名留學(xué)生來到中國，他面對的一切都是陌生的，除了語言溝通存在困難，更讓他們感到難以適應(yīng)的是，中國人有自己獨(dú)特的表達(dá)習(xí)慣、思維方式和文化偏好。中國人在日常交際中，常常習(xí)慣引用許多諺語、古詩詞和歷史故事。在審美品味上，無論是線條、色彩還是形狀，很多中國人更喜歡古色古香的。與人相處，中國人有的直率、有的委婉，但又可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換，每個(gè)人都有自己的處世哲學(xué)。然而，這些令留學(xué)生困惑的中國文化特征——無論是具體的還是抽象的——都可以用書法來回答。

書法是具有文化精神、東方美學(xué)和辯證思維的集合。在從古至今的優(yōu)秀書法作品中，我們都能看到中國文人雅致的身影。他們在筆墨交織而成的字里行間，寄托審美意趣，陶冶堅(jiān)凈情操，思索宇宙奧秘。

當(dāng)一名留學(xué)生第一次看到書法作品，他可能會(huì)本能地從西方藝術(shù)欣賞的角度出發(fā)，從線條、結(jié)構(gòu)、色彩、形式等維度感知審美元素。然而，中國書法的審美意蘊(yùn)遠(yuǎn)不止這些“靜態(tài)的畫面構(gòu)成”。其實(shí)，當(dāng)我們真正走進(jìn)書法藝術(shù)的大門，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書法藝術(shù)之美連接古今，無處不在。在篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體的演變過程中，我們可以體會(huì)到中國獨(dú)有的方塊象形文字，或高或扁，或曲或直，或靜或動(dòng)，或徐或疾，但在很多方面卻有始終不變的重要堅(jiān)守，元代著名書法家趙孟頫所謂“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”[4]，指的就是這個(gè)道理。

又如，在文房四寶的設(shè)計(jì)中，我們可以領(lǐng)略東方美學(xué)的獨(dú)特韻味，和中國古代文人的匠心與精神追求。在一支毛筆中，筆桿是硬的，而筆毫是軟的，使用這種毛筆進(jìn)行書寫，就可以更好地理解中國文化所推崇的“剛?cè)岵?jì)”的思想。此外，書法的書寫工具由不同特性的材料制成，對所有這些書寫工具進(jìn)行綜合使用的過程，實(shí)際上契合著“金、木、水、火、土”這五行之間的轉(zhuǎn)換，這同樣也是中國古老的哲學(xué)命題。

在對各種經(jīng)典書法作品的欣賞中，我們可以沿著漢字書寫的特定順序，體會(huì)到筆畫的起承轉(zhuǎn)合，墨色的自然變化，以及章法圖式的氣息流動(dòng)，甚至我們可以延伸感受到，中國古典文學(xué)所獨(dú)有的音韻之美、意境之美。此外，當(dāng)我們參與中國的重要民俗節(jié)日，或置身中國的名勝古跡，我們也不難看到書法藝術(shù)為人們的美好祈愿帶來的點(diǎn)睛之筆。

正是因?yàn)闀ㄌN(yùn)含了如此多的文化內(nèi)涵，留學(xué)生才能通過書法的欣賞和實(shí)踐，對中國文化形成更加全面的認(rèn)識(shí)。他們可以深刻地感受到中國文人與書法作品之間的相互滋養(yǎng)，也可以充分體會(huì)到書法與民俗之間的豐富交集。因此，對于很多留學(xué)生來說，體驗(yàn)書法藝術(shù)是更好地了解和欣賞中國文化的重要途徑?？傊?，書法的欣賞過程，既有豐富的共性規(guī)律，也有豐富的個(gè)性體驗(yàn)。其共性規(guī)律可以讓留學(xué)生由淺入深、有章可循，其個(gè)性體驗(yàn)更可以讓留學(xué)生樂此不疲、層層深入。

三、留學(xué)生走進(jìn)書法藝術(shù)的困難與挑戰(zhàn)

中國書法藝術(shù)兼具實(shí)用性與藝術(shù)性，因此適合體驗(yàn)書法藝術(shù)的人群極為廣泛。但是對于文化背景與中華文化傳統(tǒng)具有顯著差異的留學(xué)生來說，要順利進(jìn)入書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)，也必然面臨多重困難和挑戰(zhàn)。在輔導(dǎo)多所高校留學(xué)生學(xué)習(xí)書法的過程中，我們主要遇到了以下一些共性問題。

第一，大多數(shù)留學(xué)生很難適應(yīng)書法書寫工具。中國書法藝術(shù)的主要書寫工具是毛筆，它是利用動(dòng)物毛發(fā)按照特定的制作工藝所制成的，具有“尖、圓、齊、健”的特點(diǎn)?？傮w來說，它比硬筆要柔軟很多。因此，對于從未接觸毛筆書寫的留學(xué)生來說，要適應(yīng)并熟練掌握毛筆的書寫技法，以及對墨汁、宣紙等書寫工具的使用規(guī)律，是書法體驗(yàn)順利進(jìn)階的首要基礎(chǔ)。

第二，留學(xué)生也很難掌握漢字書寫規(guī)律。中國的漢字是世界上唯一的基于象形規(guī)律并延續(xù)數(shù)千年歷史的文字系統(tǒng)。書法藝術(shù)伴隨著漢字的產(chǎn)生而萌芽，兩千年來對漢字形態(tài)的完善和成熟發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。其中最為基礎(chǔ)的，便是漢字的筆畫順序、字序、行序的基本范式。這種書寫的基本范式，既是書法藝術(shù)的獨(dú)特氣韻形成的重要載體，也是欣賞者深入感知并產(chǎn)生情感共鳴的重要前提。因此，留學(xué)生在體驗(yàn)書法藝術(shù)之前，有必要對漢字書寫的筆順、漢字書體的演進(jìn)規(guī)律和形態(tài)特征有基本的了解。

第三，留學(xué)生更難理解諸多經(jīng)典書法理論。在書法藝術(shù)從漢代逐步走向獨(dú)立后，涌現(xiàn)出了一大批經(jīng)典的書法理論著作。這些理論著作理據(jù)詳實(shí)，比喻生動(dòng)，行文華麗，清晰地反映了中國書法藝術(shù)的思想脈絡(luò)，蘊(yùn)含了豐富而又系統(tǒng)的技法闡析和審美導(dǎo)向，更重要的是凝結(jié)了古代文人雅士“書以載道”的精神追求。但是這些書法理論都是古文形式，讓留學(xué)生自行學(xué)習(xí)并深度理解，其難度非常大。因此，要引領(lǐng)留學(xué)生真正進(jìn)入書法藝術(shù)的殿堂，有必要由書法專業(yè)教師帶領(lǐng)他們對歷代經(jīng)典書論進(jìn)行宏觀而有所側(cè)重的學(xué)習(xí)。

四、上海理工大學(xué)助力留學(xué)生體驗(yàn)書法藝術(shù)的探索

基于上述對留學(xué)生體驗(yàn)中國書法藝術(shù)的必要性的認(rèn)識(shí)，以及分析留學(xué)生體驗(yàn)書法藝術(shù)的主要難點(diǎn)，上海理工大學(xué)（USST）進(jìn)行了一系列有益探索。2017年，上海理工大學(xué)重組了滬江學(xué)院，成為留學(xué)生培養(yǎng)基地和本科生人文教育基地。通過這樣的方式，書法作為大學(xué)人文教育的重要組成部分，也更加貼近留學(xué)生。

針對所有留學(xué)生，學(xué)校開展了豐富多彩的書法文化體驗(yàn)活動(dòng)。一方面，在現(xiàn)有的文化活動(dòng)中，書法元素得到了很好的融入。例如，滬江學(xué)院每年都會(huì)舉辦詩樂會(huì)。按照原來的傳統(tǒng)，詩樂會(huì)主要以詩歌鑒賞為主。現(xiàn)在，加入書法元素后，留學(xué)生作為觀眾可以近距離領(lǐng)略書法家書法創(chuàng)作的全過程。另一個(gè)例子是中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗體驗(yàn)。在原來的過年文化體驗(yàn)中，包餃子是最重要的活動(dòng)，但現(xiàn)在，在書法老師的指導(dǎo)下，拿起毛筆寫“?！弊?、寫春聯(lián)已經(jīng)成為留學(xué)生慶祝新年的普遍方式。另一方面，學(xué)校也定期為留學(xué)生開展書法專題文化活動(dòng)。在書法老師的講解下，留學(xué)生們從書法的起源開始，逐漸擴(kuò)展到文字的形狀、執(zhí)筆的姿勢、書寫的方法等。正是在這些活動(dòng)中，許多留學(xué)生第一次用毛筆寫了漢字，讓他們對書法之美有了新的認(rèn)識(shí)。

面向?qū)ǜ信d趣的留學(xué)生，學(xué)校開設(shè)不同層次的書法通識(shí)課程，包括《中國書法史》《書法美學(xué)》《歷代書論導(dǎo)讀》等?！吨袊鴷ㄊ贰分饕獜氖穼W(xué)的角度出發(fā)，幫助學(xué)生重點(diǎn)掌握書法藝術(shù)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)、內(nèi)在原因、總體特征、代表人物等知識(shí)點(diǎn)?！稌缹W(xué)》通過對歷代經(jīng)典作品的美學(xué)評析和圖片對比，幫助學(xué)生系統(tǒng)地理解中國書法藝術(shù)的美學(xué)蘊(yùn)涵，提升書法藝術(shù)的審美能力?！稓v代書論導(dǎo)讀》則通過遴選漢代以來名家書論進(jìn)行深入解析，幫助學(xué)生更好地體會(huì)歷代著名書家在書法藝術(shù)與文字形態(tài)、詩文創(chuàng)作、性情陶冶、氣韻表達(dá)等方面深度聯(lián)結(jié)的一系列理論主張，從而領(lǐng)略中國古代文人的藝術(shù)心理和思想境界。課程教材中既有簡明扼要的文字描述，也有生動(dòng)形象的書法作品。這樣，留學(xué)生就可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

對于熱衷于體驗(yàn)書法藝術(shù)的留學(xué)生，我們建立了書法社團(tuán)學(xué)習(xí)結(jié)對機(jī)制。我們成立了一個(gè)專門的學(xué)生書法社團(tuán)——滬江書法社。從小學(xué)習(xí)書法的中國學(xué)生成員和對書法有濃厚興趣的外國學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)伙伴，每周定期開展小組活動(dòng)，最大程度地保證書法藝術(shù)輔導(dǎo)的長效化和有效性。我們隨機(jī)抽取了100名USST留學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，所有受訪學(xué)生都曾選修漢字書法相關(guān)人文通識(shí)課程，對學(xué)校書法文化活動(dòng)留下深刻印象的比例高達(dá)100%，有21名留學(xué)生堅(jiān)持每周參與學(xué)校滬江書法社書法練習(xí)結(jié)對活動(dòng)。

此外，學(xué)校在場地和資金方面為書法活動(dòng)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。學(xué)校專門成立了滬江書法工作室，環(huán)境優(yōu)雅、最多可容納40人的數(shù)字書法體驗(yàn)教室也在建設(shè)中。學(xué)生創(chuàng)作的書法作品在校園教學(xué)樓、辦公樓等場所隨處可見。在這樣一個(gè)充滿書法氣息的校園里，留學(xué)生對中國文化的認(rèn)同無疑是新鮮而又深刻的。

五、結(jié)語

本文圍繞留學(xué)生對中國文化的理解和認(rèn)同問題展開，旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書法對留學(xué)生更好地了解中國文化的重要性。我們相信漢字及其書法數(shù)千年來一直是中華文明的重要載體，是留學(xué)生感知中華文化的有效途徑。

上海理工大學(xué)為中國高校助力留學(xué)生體驗(yàn)書法藝術(shù)開展了一系列有益探索，并已初步形成了一個(gè)可供其他大學(xué)借鑒的方案。上海理工大學(xué)從課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)到校園文化活動(dòng)，為留學(xué)生體驗(yàn)書法藝術(shù)提供了完善的設(shè)施和豐富的平臺(tái)，吸引了越來越多的留學(xué)生加入到體驗(yàn)書法藝術(shù)的隊(duì)伍中來。

令人欣喜的是，當(dāng)前，我們的探索已經(jīng)取得了比較顯著的成效。通過書法藝術(shù)體驗(yàn)和課程學(xué)習(xí)，很多留學(xué)生不僅提高了漢字書寫技法水平，增強(qiáng)了書法作品審美能力，也通過書法藝術(shù)這座橋梁，進(jìn)而對中華傳統(tǒng)民俗、經(jīng)典詩文作品，甚至是中國古典哲學(xué)等產(chǎn)生了濃厚興趣，這些也正符合學(xué)校書法文化建設(shè)的初衷和愿景。

未來，我們將繼續(xù)圍繞書法活動(dòng)的覆蓋面、書法課程的階梯性、書法文化影響的長效化等方面，形成更加完備的面向留學(xué)生的書道育人體系。以書法為切入點(diǎn)，我們在幫助留學(xué)生懂漢語、說漢語之外，更要促進(jìn)留學(xué)生在中國持續(xù)健康發(fā)展的進(jìn)程中，理解中國文化，認(rèn)同中國道路，傳播中國故事，助力中國發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布：《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，2015年3月28日，http：//www.xinhuanet.com/world/2015-03/28/c_1114793986.htm

[2]習(xí)近平.《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》主旨演講，2017年5月14日，http：//www.xinhuanet.com/2017-05/14/c_1120969677.htm

[3]熊秉明.《看蒙娜麗莎看》，百花文藝出版社，1997年，第168-173頁

[4]趙孟頫.《松雪齋集》，西泠印社出版社，2012年，第311-312頁