立德樹人與時代新人培育的內(nèi)在邏輯

馮 剛

黨的十八大以來，習(xí)近平關(guān)于立德樹人作了系列重要論述，成為高校思想政治教育研究和實踐的最熱關(guān)鍵詞。培養(yǎng)擁護黨擁護社會主義并為之奮斗終生的有用人才，是我國教育現(xiàn)代化的方向目標和根本任務(wù)，把立德樹人指向時代新人培育目標體現(xiàn)了對社會主義人才培養(yǎng)規(guī)律的深刻認識和把握。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人是新的歷史方位下黨的人才培養(yǎng)定位，是黨的教育方針在新時代的闡釋表達。立德樹人的目標指向就是要培育時代新人，而時代新人的培育必須要通過立德樹人來實現(xiàn)。那么，“立什么樣的德、樹什么樣的人”，歸根到底是要回答好“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”的重大問題。研究立德樹人與時代新人培育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，既要深化其理論基礎(chǔ)和學(xué)理建構(gòu)，也要把準其發(fā)展脈絡(luò)、演進過程和歷史內(nèi)涵，還要明晰其現(xiàn)實特點和實踐指向。

一 培育時代新人是立德樹人思想發(fā)展演進的當(dāng)代體現(xiàn)

在五千多年歷史傳承發(fā)展的不同時期，對于“立什么德、樹什么人”的價值追問有不同的回答，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人體現(xiàn)了中華人民共和國成立70多年來黨的教育方針發(fā)展演進的價值內(nèi)涵，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中關(guān)于個人德行與社會責(zé)任相統(tǒng)一的思想，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年來對道德教育規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了新中國成立以來教育方針價值取向的變遷，更是在新的歷史方位下立德樹人深刻內(nèi)涵的時代表達。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含立德樹人的思想觀念

新時代立德樹人思想源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的立德樹人思想觀念，根植于中華民族崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記在其重要講話中多次引用中華傳統(tǒng)文化中的相關(guān)文獻，體現(xiàn)出豐厚的歷史人文底蘊和素養(yǎng)，其中不少用典是關(guān)于人的思想修養(yǎng)和道德價值追求的?！抖Y記·大學(xué)》提出的“大學(xué)之道，在明明德，在親(新)民，在止于止善”(1)鄭玄注、孔穎達疏《禮記正義》，阮元?？獭妒?jīng)注疏》，中華書局1980年版，第1673頁。的思想觀點，把對德性的錘煉和塑造擺在教育的最突出的位置，體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育中對人的品性和德行的關(guān)注和重視。《左傳·襄公二十四年》提出了“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”(2)左丘明傳、杜預(yù)注、孔穎達疏《春秋左傳正義》，阮元?？獭妒?jīng)注疏》，第1979頁。的思想觀點，明確把“立德”放在追求人生理想的首要位置?！抖Y記·大學(xué)》中還提出了“修身、齊家、治國、平天下”(3)鄭玄注、孔穎達疏《禮記正義》，阮元?？獭妒?jīng)注疏》，第1673頁。的概念，主張以立德修身為起點逐步實現(xiàn)人生的理想境界。北宋政治家司馬光在《資治通鑒·周紀》中評論“智伯之亡”時說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?4)司馬光《資治通鑒》，胡三省注，“標點資治通鑒小組”校點，中華書局1956年版，第14頁。強調(diào)才能是德行的憑借，德行是才能的統(tǒng)帥，反映了司馬光的人才思想是以德為先。千百年來，人們在此基礎(chǔ)上形成了“德才兼?zhèn)?、以德為先”的選人用人標準。北宋的張載這樣說自己的人生理想和價值追求的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?5)黃宗羲《宋元學(xué)案》，全祖望補修，陳金生、梁運華點校，中華書局1986年版，第664頁。按：此為黃百家按語所引張載語，《張子語錄》作：“為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”見：《張子語錄》中，四部叢刊初編本，商務(wù)印書館1934年影上海涵芬樓借常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本，第6頁。以上這些論述都反映出中華民族對樹立什么樣的“德”和成為什么樣的人的理想追求，不僅強調(diào)把個人的品德塑造放在首要位置，更是把個人德性與家國天下情懷聯(lián)系起來，強調(diào)對國家民族前途命運的重任擔(dān)當(dāng)。高校關(guān)于人才培養(yǎng)的辯證法就體現(xiàn)在育人和育才相統(tǒng)一的過程中，育人是本，育人的根本在于立德，只有尊循“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡囊?guī)律，才能為中國特色社會主義培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。同時，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展體現(xiàn)了鮮明的民族特色，彰顯了中國共產(chǎn)黨人傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自覺和自信。

(二)中國共產(chǎn)黨百年來對立德樹人思想的傳承與發(fā)展

在中國共產(chǎn)黨100年的發(fā)展歷程中，在教育領(lǐng)域,我們黨始終強調(diào)德育工作在人才培養(yǎng)中的重要作用，把德育擺在教育的突出位置，是我們黨抓教育工作的一個鮮明特征和基本經(jīng)驗。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”(6)毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(1957年2月27日)，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第226頁。重視德育成為我們黨的教育方針一以貫之的鮮明特征。鄧小平在全國科技工作會議上提出，“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律”(7)鄧小平《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》(1985年3月7日)，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第110頁。。培養(yǎng)社會主義“四有新人”的提出，深化了對培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的規(guī)律性認識。江澤民在黨的十六大報告中指出：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?8)江澤民《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》(2002年11月8日)，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第560頁。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人立足本國實際對社會主義教育的理解和把握。胡錦濤在全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話中指出：“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，加強愛國主義教育，深入開展理想信念教育，加強和改進學(xué)生思想政治工作。”(9)胡錦濤《在全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話》(2007年8月31日)，人民出版社2007年版，第3頁。把德育放在育人的優(yōu)先位置，凸顯了對人才培養(yǎng)的價值性和方向性要求，進一步深化了對立德樹人時代特征的認識?？梢钥闯?，中國共產(chǎn)黨在結(jié)合不同歷史時期的時代特征和發(fā)展實際的基礎(chǔ)上，對立德樹人思想始終堅持批判性的繼承與弘揚，始終堅持在傳承立德樹人思想優(yōu)秀內(nèi)核與豐富立德樹人深刻內(nèi)涵相統(tǒng)一的過程中，不斷凸顯立德樹人思想的時代性特征。

(三)深刻體現(xiàn)了黨的教育方針發(fā)展演進的價值內(nèi)涵

黨的教育方針是黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育事業(yè)的總方向和總指針，體現(xiàn)了社會主義教育的性質(zhì)、方向、目標，具有鮮明的政治性、時代性和方向性。黨的教育方針發(fā)展演進過程是馬克思主義教育思想中國化的動態(tài)發(fā)展過程，反映了不同歷史時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展對教育提出的基本要求，體現(xiàn)了不同時期教育領(lǐng)域價值取向的內(nèi)涵變化。教育方針是蘊含教育價值理念的關(guān)鍵要素，關(guān)涉整個宏觀教育體系的價值系統(tǒng)，準確把握教育方針價值內(nèi)涵是理解國家教育政策發(fā)展邏輯的科學(xué)前提。第一，從價值立場維度分析，從黨的十八大將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)到黨的十九大明確教育的“四個服務(wù)”根本宗旨，貫徹了以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)出執(zhí)著堅定的人民立場和人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨在教育領(lǐng)域中的充分彰顯。第二，從教育哲學(xué)價值維度分析，教育培養(yǎng)目標經(jīng)歷了由“建設(shè)人才”、“勞動者”到“時代新人、建設(shè)者和接班人”的轉(zhuǎn)變，人才培養(yǎng)要求由“德智體”到“德智體美”，再到“德智體美勞”五育并舉的轉(zhuǎn)變，人才培養(yǎng)途徑由“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的“一個結(jié)合”到“教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合”的“兩個結(jié)合”，再到“立德樹人”這一“根本任務(wù)”的轉(zhuǎn)變，教育培養(yǎng)目標、人才培養(yǎng)要求和培養(yǎng)途徑的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了黨對現(xiàn)代社會經(jīng)濟和教育發(fā)展必然趨勢的科學(xué)判斷，體現(xiàn)了教育方針蘊含的教育價值追求已逐漸從工具價值到本體價值的轉(zhuǎn)向，這種價值取向由新中國成立之初單一的政治性價值取向發(fā)展為二元化的政治性、經(jīng)濟性價值取向，后逐步形成為新時代教育方針的多元價值體系的整合轉(zhuǎn)向，表現(xiàn)為集政治性、工具性、教育性和社會性價值取向于一體的多元融合的教育價值內(nèi)涵(10)徐紅、董澤芳《中國高等教育價值取向60年嬗變:教育政策的視角》，《中國高教研究》2010年第5期，第7-10頁。。

(四)新的歷史方位下立德樹人思想的時代性論述

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對立德樹人思想做了深刻豐富的論述、闡釋和發(fā)展，明確了立德樹人既是中國特色社會主義教育的根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)，也是中國特色社會主義教育實現(xiàn)現(xiàn)代化的方向和目標，這其中深刻蘊含了對新時代“培養(yǎng)什么人”的規(guī)律性把握。2016年12月7日，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上指出，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”(11)習(xí)近平《加快建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科》(2016年12月7日)，《習(xí)近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017版，第376頁。。他把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，指出了新時代高校人才培養(yǎng)的方法路徑遵循。2017年10月18日，習(xí)近平在黨的十九大報告中明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”(12)習(xí)近平《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》(2017年10月18日)，人民出版社2017版，第45頁。這是對新時代高校人才培養(yǎng)任務(wù)目標的深刻闡發(fā)。2018年5月2日，習(xí)近平在與北京大學(xué)師生座談時指出，“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標準”(13)習(xí)近平《在北京大學(xué)師生座談會上的講話》(2018年5月2日)，《人民日報》2018年5月3日，第2版。，明確了教育質(zhì)量評價的根本標準，要圍繞立德樹人根本任務(wù)建立健全促進立德樹人的教育體系。2018年8月21日，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：“育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！?14)《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào) 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日報》2018年8月23日，第1版。這深刻揭示了立德樹人與培育時代新人的內(nèi)在統(tǒng)一性?？梢钥闯?，黨的十八大以來，立德樹人思想內(nèi)涵的豐富和發(fā)展，始終與時代新人的培育目標緊密結(jié)合，緊緊圍繞時代新人的培育實踐展開。2018年9月10日，習(xí)近平在全國教育大會上明確“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設(shè)計，教師要圍繞這個目標來教，學(xué)生要圍繞這個目標來學(xué)。凡是不利于實現(xiàn)這個目標的做法都要堅決改過來”(15)《習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào) 堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日，第1版。，進一步對立德樹人和時代新人的培育進行充分闡釋，把立德樹人和培育時代新人的要求更加具體化。2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上明確強調(diào)：“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)”(16)《習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強調(diào) 用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報》2019年3月19日，第1版。，賦予立德樹人更加深刻的思想靈魂與時代要求。可以說，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于立德樹人和時代新人培育的時代論述，是中國共產(chǎn)黨教育思想在新的歷史方位下發(fā)展和豐富，體現(xiàn)了對社會主義人才培養(yǎng)規(guī)律的全新認識。

二 立德樹人與時代新人培育的理論審視

培育時代新人深刻體現(xiàn)了立德樹人歷史性與時代性、個體性與社會性、民族性與世界性的內(nèi)在統(tǒng)一。必須從整體上把握立德樹人與培育時代新人的豐富內(nèi)涵，深刻理解立德樹人在培育時代新人中的價值指向，在“立德”和“樹人”內(nèi)在互動中把握好時代新人培育的實踐邏輯。

(一)立德樹人旨在實現(xiàn)培育時代新人的整體性優(yōu)化

立德樹人具有非常突出的整體性，旨在實現(xiàn)培育時代新人的整體性優(yōu)化。首先，時代新人“德”的內(nèi)涵需要從整體上把握。習(xí)近平在全國教育大會上提出的“九個要”，都是對立德樹人和時代新人培育整體性的具體化闡釋。其中既包括了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承，對我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)道德的傳承與在改革開放實踐中形成的優(yōu)秀道德規(guī)范傳承的統(tǒng)一，也包括了公民道德中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的統(tǒng)一，更包括了對社會主義核心價值觀內(nèi)化于心外化于行的德性與品行的統(tǒng)一，還包括了政治品格上的愛國、愛黨和愛社會主義的統(tǒng)一，也包括了人類情懷上的愛國主義與人類命運共同體認同的統(tǒng)一。青年大學(xué)生要堅定馬克思主義道德觀，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，大力弘揚社會主義核心價值觀，自覺做到“明大德、守公德、嚴私德”，成為“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人。其次，立德樹人所指向的“人”的全面發(fā)展是整體性的。人的全面發(fā)展是長期性與階段性的辯證統(tǒng)一，是德智體美勞整體性、系統(tǒng)性的發(fā)展，在人的成長發(fā)展的不同階段都要考慮人的各方面素質(zhì)發(fā)展的綜合性、協(xié)同性。德智體美勞全面發(fā)展既是對人的素質(zhì)定位的基本準則，也是人類社會教育的趨向目標，具有獨特性、層次性、指向性的五育素質(zhì)之間是相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系，融通、統(tǒng)一于學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)。必須把立德樹人作為教育工作的主線，堅持把德育融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，科學(xué)分析五育素質(zhì)之間的地位、作用與相互關(guān)系，厘清由學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系所構(gòu)建的教育體系的結(jié)構(gòu)問題，為人才培養(yǎng)筑牢更高水平、更加科學(xué)的制度基礎(chǔ)。再次，思想政治教育培育時代新人的過程是整體性的。要充分考慮思想政治教育各種內(nèi)容、要素、方法、載體等方面的整體協(xié)同，要立足實際、謀劃長遠，著眼全局、著眼未來，著力進行整體規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計，協(xié)同推進各育人環(huán)節(jié)，形成育人合力。最后，高校立德樹人治理是整體性的。高校立德樹人治理要堅持整體系統(tǒng)治理理念，統(tǒng)籌考慮人才培養(yǎng)的全過程和各方面，既要考慮家庭、學(xué)校、政府、社會之間的整體協(xié)同，更要考慮高校內(nèi)部各部門、各單位等各方主體和內(nèi)容要素的整體協(xié)同。要加強學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的有機結(jié)合，構(gòu)建各級黨政機關(guān)、社會團體、企事業(yè)單位及街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)、家庭共同育人的格局。

(二)立德樹人凸顯培育時代新人的價值指向

德為人才之魂，樹人必先立德。“立德樹人”是新時代的“教育靈魂”，立德樹人指向時代新人的具體培養(yǎng)過程，“立德”是對人的精神的提升和靈魂的塑造。立德樹人包含著文化熏陶、道德引領(lǐng)、行為示范直至個性養(yǎng)成等動態(tài)過程。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人要堅持把立德樹人作為根本任務(wù)。首先，學(xué)校立身之本在于立德樹人，要發(fā)揮教育在培育和踐行社會主義核心價值觀方面的基礎(chǔ)作用。圍繞立德樹人根本任務(wù)，把社會主義核心價值觀落實到教育教學(xué)、管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，形成課堂教學(xué)、社會實踐、校園文化、網(wǎng)絡(luò)教育多位一體的育人格局，同時引導(dǎo)廣大家庭和社會各方面主動配合學(xué)校教育，形成家庭、社會與學(xué)校同向同行、攜手育人的強大合力。其次，立德樹人必須與社會實踐相結(jié)合。時代新人的道德素質(zhì)培育和養(yǎng)成不能停留在空洞的說教上，更要貫徹在學(xué)生成長生活的實踐中，重視在學(xué)生道德實踐體驗感悟中感化人、提升人。要研究學(xué)生關(guān)心關(guān)注的焦點問題，把握他們喜聞樂見的接受方式，把道德教育實踐與學(xué)生成長成才結(jié)合起來，在實踐中熏陶感染，強化心靈共鳴，解決思想困惑，調(diào)控價值選擇，把學(xué)生培養(yǎng)成綜合素質(zhì)優(yōu)良、人格健全的完整的“人”。習(xí)近平多次強調(diào)：“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫。要注意把社會主義核心價值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德?！?17)習(xí)近平《在上?？疾鞎r的講話》(2014年5月23日—5月24日)，《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第118頁。時代新人是社會主義核心價值觀的弘揚者與實踐者，是走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，所有德行教化都必須經(jīng)過實踐轉(zhuǎn)化為個人本領(lǐng)和能力。應(yīng)當(dāng)堅持知行合一，注重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強磨煉、增長本領(lǐng)，努力在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。

(三)在“立德”和“樹人”內(nèi)在互動中把握好時代新人培育的實踐邏輯

德因人而立，人因德而樹；德是人之德，人是德之本?！傲⒌隆笔恰皹淙恕钡那疤岷突A(chǔ)，“樹人”的目的和歸宿在于“立德”?！傲⒌隆睘椤皹淙恕狈?wù)，“樹人”促進“立德”，二者辯證統(tǒng)一，密不可分。“立德”與“樹人”的辯證關(guān)系蘊含著深刻的育人規(guī)律和辦學(xué)規(guī)律。一方面，要從人的本質(zhì)規(guī)定性出發(fā)，把握“立德樹人”與“時代新人”的內(nèi)在關(guān)系。只有從人在實踐基礎(chǔ)上形成的社會現(xiàn)實關(guān)系出發(fā)，準確理解時代新人中“時代”的內(nèi)涵，才能準確把握人的思想在不同歷史方位下的變化情況，把握教育對象在新時代的發(fā)展實際，厘清立德樹人的思想動因、現(xiàn)實依據(jù)、內(nèi)在需求以及與黨培養(yǎng)人的關(guān)系。另一方面，要從育人和育才的辯證統(tǒng)一中把握培育時代新人的實踐邏輯。育人和育才、立德和樹人的關(guān)系一直是人才培養(yǎng)中討論最多的基本問題，認識的焦點不在于是否承認育人和育德的重要性，而在于對二者重要性認識的程度。習(xí)近平強調(diào)，“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就尊重這個規(guī)律，否則就辦不好學(xué)?！?18)習(xí)近平《在北京大學(xué)師生座談會上的講話》(2018年5月2日)，《人民日報》2018年5月3日，第2版。這既是對人才成長規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律的深刻認識，更是對當(dāng)下教育偏重才智、忽視德性修養(yǎng)的急功近利傾向的深刻批評。培育時代新人就是要把習(xí)近平關(guān)于人才培養(yǎng)辯證法的重要論述貫穿于立德樹人全過程，落實到教育教學(xué)的全方位、各環(huán)節(jié)。

三 立德樹人視域下時代新人的培育路徑

思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)外運行的矛盾體系決定了立德樹人與培育時代新人是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。立德樹人的整體性優(yōu)化指向培育時代新人的具體過程的整體協(xié)同，使育人的各種主體、各種陣地、各種資源等形成協(xié)同效應(yīng)。著力落實“六個下功夫”破解時代新人培育的現(xiàn)實難題，堅持把立德樹人貫穿于培育時代新人的教育教學(xué)全過程，重視時代新人培育中的道德實踐養(yǎng)成，營造良好思想道德文化環(huán)境氛圍，實現(xiàn)立德樹人具體路徑的整體優(yōu)化。

(一)以落實“六個下功夫”破解時代新人培育的現(xiàn)實難題

習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào)，“要在堅定理想信念上下功夫”、“要在厚植愛國主義情懷上下功夫”、“要在加強品德修養(yǎng)上下功夫”、“要在增長知識見識上下功夫”、“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”、“要在增強綜合素質(zhì)上下功夫”。這“六個下功夫”，是新時代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的方法論，明確了新時代人才培養(yǎng)與質(zhì)量評價的要求和準則，詮釋了新時代教育對象成長成才的目標體系，從“志、情、德、識、意、能”六個方面描摹時代新人的基本特征，六個方面蘊含了個體發(fā)展與社會需求的內(nèi)在互動邏輯，體現(xiàn)了理論指導(dǎo)與實踐探索的辯證統(tǒng)一。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，要以堅定的理想信念筑牢精神之基，引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，自覺樹立與時代主題同心同向的理想信念，培育肩負民族復(fù)興大任的時代之“志”；愛國主義是中華民族精神的核心，要把愛國主義貫穿教育和精神文明建設(shè)全過程，引導(dǎo)學(xué)生樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，始終做到愛國的深厚情感、理性認識和實際行動一致，培育愛國主義之“情”；品德修養(yǎng)是個人成長成才的立身之本，要教育引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，明大德、守公德、嚴私德，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，培育社會主義核心價值觀之“德”；知識見識是個人成長成才的牢固根基，要教育引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀、成長觀，把終身學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、精神追求和生活方式，在求真理、悟道理、明事理的道路上不斷前行，培育為人類做貢獻之“識”；昂揚的奮斗精神是青年成長成才的應(yīng)有風(fēng)貌，習(xí)近平強調(diào)，“奮斗是青春最亮麗的底色”(19)習(xí)近平《在紀念五四運動100周年大會上的講話》(2019年4月30日)，《人民日報》2019年5月1日，第2版。，要引導(dǎo)學(xué)生在辛勤勞動和不懈奮斗中錘煉意志、歷練品格、增強心理素質(zhì)，真正做到知行合一、剛健有為，培育擔(dān)負時代使命之“意”；良好的綜合素質(zhì)是青年成長成才的時代要求，社會主義建設(shè)者和接班人是德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，要教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力、啟發(fā)創(chuàng)新思維、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力，培育自由而全面發(fā)展之“能”。

(二)堅持把立德樹人貫穿培育時代新人的教育教學(xué)全過程

人的成長是包含了身體、心智、能力等多方面素質(zhì)的綜合發(fā)展，在不同的成長發(fā)展階段需要給與不同的滋養(yǎng)與“澆灌”。課程的教與學(xué)是青年學(xué)生在校期間參與最多、獲取知識最為直接的活動，通過課堂教學(xué)傳遞道德規(guī)范與價值觀念、傳播科學(xué)思想和技能方法，是人才培養(yǎng)的主要方式。其中道德品行的塑造培育需要貫穿始終，因為從評價角度看，“思想政治素質(zhì)是思想政治教育工作質(zhì)量評價的受教客體首要的素質(zhì)，是中國特色社會主義事業(yè)接班人應(yīng)具有的重要素質(zhì)”(20)馮剛《高校思想政治教育工作質(zhì)量評價研究》，人民出版社2020年版，第216頁。。因此必須把思想政治素質(zhì)作為學(xué)生核心素養(yǎng)，納入學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，凸顯思想道德引領(lǐng)的重要性。一方面，把立德樹人貫穿于學(xué)生成長發(fā)展各階段，著力構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的大中小學(xué)一體化教育體系。大中小學(xué)德育銜接是一種育人理念和目標的銜接，更是一種育人方法手段的銜接。根據(jù)教育對象的成長階段特征和社會發(fā)展的現(xiàn)實需要科學(xué)制定各階段培養(yǎng)目標，在各有側(cè)重和接續(xù)努力中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。另一方面，把立德樹人貫穿于學(xué)校各個單位部門共同培養(yǎng)人才的全過程，實現(xiàn)目標一致、手段協(xié)同、功能互補。要優(yōu)化和完善思想政治理論課這一關(guān)鍵課程，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，切實發(fā)揮立德樹人主渠道作用，理直氣壯開好思政課。同時堅持按照習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上提出的其他各類課程與思想政治理論課同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)的總體要求，不斷創(chuàng)新思想政治教育和德育工作載體，豐富日常思想政治教育內(nèi)容，實現(xiàn)“主渠道”、“主陣地”協(xié)同育人。尤其要把“主渠道”與“主陣地”建設(shè)并重，兩者不可偏廢，促使思想政治理論課與日常思想政治教育在方向、目標、內(nèi)容、方式、管理評價等方面更好地有機協(xié)同和配合，在立德樹人與時代新人的培育中發(fā)揮更佳的整體效應(yīng)，使立德樹人的根本任務(wù)落在實處。

(三)重視時代新人培育過程中的道德實踐養(yǎng)成

馬克思將人類社會生活的全部納入實踐去認識，認為所有事物都能夠在人的實踐以及對實踐的理解中找到合理解釋。道德作為一種社會意識的客觀存在，也是社會生活和社會實踐在人們思想觀念上的反映。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中也指出，要把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，重視思政課的實踐性。培育時代新人要立足學(xué)生需求、順應(yīng)時代發(fā)展、響應(yīng)時代呼聲，讓學(xué)生在親身實踐體驗中感受社會的發(fā)展變化以及黨和人民的偉大。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認識世界和中國發(fā)展大勢，正確認識中國特色和國際比較，正確認識時代責(zé)任和歷史使命，正確認識遠大抱負和腳踏實地。這“四個正確認識”的提出，立足于高校思想政治工作落實立德樹人的根本任務(wù)，既反映了當(dāng)前時代新人培養(yǎng)過程中需要解決的一些薄弱環(huán)節(jié)，也明確了立德樹人在時代新人培育過程中的現(xiàn)實指向。幫助學(xué)生牢固樹立“四個正確認識”，一方面要引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會歷史知識。歷史是最好的教科書，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史真實記載了紅色政權(quán)從哪里來，記錄了黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展的奮斗實踐，充分說明了新中國來之不易，是一個彼此密切聯(lián)系、相輔相成的有機整體，具有科學(xué)性、時代性和現(xiàn)實性的特征，是幫助學(xué)生確立主流價值觀念的寶貴資源。另一方面，把“四個正確認識”建立在中國特色社會主義的實踐參與中，建立在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗歷程中。堅持引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園、走向社會，通過政治參與、文化傳承等方式參與中國特色社會主義建設(shè)實踐，親身體驗，用心感悟，在切實認識的生成中提高時代新人的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

(四)努力營造有利于時代新人成長的良好思想文化育人環(huán)境

文化反映了一定歷史時期的時代風(fēng)貌和社會思潮的特征，同時持續(xù)塑造著一個民族的文化品格和精神氣象，文化具有超然之力，能夠以無形的意識和觀念，持續(xù)而深沉地影響著有形的存在和現(xiàn)實。思想政治教育作為社會大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，總是在一定的環(huán)境中發(fā)生，思想政治教育文化環(huán)境是思想政治教育活動運行和人的存在的“文化場”，既影響著人的思想品德形成發(fā)展，也深刻影響著思想政治教育活動運行。把立德樹人貫穿時代新人培育的具體實踐中，一方面要重視自覺性文化環(huán)境育人功能的發(fā)揮，通過積極的文化環(huán)境因素熏染影響人。思想政治教育的道德教化過程本身包含了個體在一定的社會文化環(huán)境中經(jīng)受特定社會內(nèi)容的教化過程，文化環(huán)境的作用發(fā)揮影響思想政治教育的實際效果。為此必須加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，深入推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹，理直氣壯唱響主旋律，鞏固壯大主流思想輿論，積極營造有利于時代新人健康成長的良好思想文化育人環(huán)境。另一方面，要重視文化環(huán)境形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予自在性文化新的內(nèi)涵和表達方式，充分發(fā)揮新時代中國特色社會主義文化以德育人、以文化人的獨特優(yōu)勢，努力構(gòu)建良好的道德生態(tài)和育人文化環(huán)境，真正實現(xiàn)“潤物細無聲”地內(nèi)在滋養(yǎng)時代新人，充分發(fā)揮思想政治工作的文化力量。立德樹人與培育時代新人還要重視創(chuàng)造良好的社會、學(xué)校、家庭環(huán)境，解決好橫向和縱向貫通的問題，實現(xiàn)家庭、學(xué)校和社會教育的貫通，實現(xiàn)大中小學(xué)德育一體化的貫通，把時代新人的道德教育作為一項系統(tǒng)工程整體推進，以文化人、以文育德、以文培元，營造明德守禮、弘揚正氣的濃厚氛圍。