建構(gòu)大學生文化自信視角下的校園文化體系

馬彥芳 王淑娟

（河北旅游職業(yè)學院，河北 承德 067000）

中華民族上下五千年，一脈相承，其傳統(tǒng)思想與文化理念逐漸積淀，形成了獨特的中國精神。這種精神被中國人一代代傳承，又一代代不斷博采眾長，拓寬其思想文化維度，其生命力和創(chuàng)造力生生不息，這就是中國人的民族自信、文化自信的源頭。對于中國大學生來說，要從學生時代開始培養(yǎng)文化自信，進而建構(gòu)以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)底色的校園文化體系。課題組以河北旅游職業(yè)學院為點，以河北省承德市作家們的文學創(chuàng)作為面就此問題進行探究。

1 文化自信是建構(gòu)校園文化體系的基礎(chǔ)

隨著互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，大量的思想觀點充斥電腦頁面，各種觀點思潮無時無刻不在沖擊著人們的大腦，讓一些本就思想體系沒有完善的大學生無所適從，他們帶著這種思想進入社會，將會帶來社會的道德失衡、價值觀扭曲。我們認為有必要建構(gòu)完整的校園文化體系，對校園主體進行正確的價值導向的引導，培養(yǎng)大學生們高尚的專業(yè)思辨能力，以利于大學生的健康發(fā)展，社會的和諧進步，建立大同的世界。建立支撐校園文化體系的基礎(chǔ)，我們認為必須由內(nèi)到外，首先從大學生的本身入手，從主體本身建立一種思想意識作為源動力，使之潛移默化地踐行著這種意識，這就是大學生應(yīng)該具備的文化自信。

中華民族傳統(tǒng)文化的本源，以儒家思想的修身齊家治國平天下為主導，以道家的天人合一、順應(yīng)自然為輔助，深入中國人生產(chǎn)生活的方方面面，人們潛移默化地踐行著儒家思想理論，明代學者王陽明提出了影響深遠的“致良知”“知行合一”的心學，認為人應(yīng)該從良知出發(fā)，通過知行合一達到道德意識的最高本體。我們認為校園文化體系建設(shè)必須以此為切入點，把這些思想點引入到高職高專的課堂教學中，以此增加學習趣味性，拓寬學生視野，更能使學生深刻認識到傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，引導大學生培養(yǎng)自己的文化意識。

把傳統(tǒng)文化融入到校園文化建設(shè)中來，建構(gòu)大學生的文化基因：指導學生建立相關(guān)社團——詩社、朗誦社、演講社，并以此為依托，進行系列傳統(tǒng)文化進校園活動。

“引進來”是使傳統(tǒng)文化再現(xiàn)于課堂的直接方法。外來環(huán)境對囿于校園網(wǎng)絡(luò)的學生有一定的吸引力，與當?shù)刂骷覉F體合作，通過邀請作家講座、作家親自指導，與作家座談等系列活動，使傳統(tǒng)文化直接展示在學生面前，極大地調(diào)動了大學生對傳統(tǒng)文化的認知和熱情，激發(fā)學生心靈深處對祖國文化的渴望。這樣的活動既有真實性，又有藝術(shù)性，陶冶了大學生思想情操，提升了文化素養(yǎng)，為他們的文化自信找到了本源。

“走出去”是我們教育的目的，組織學生舉辦詩詞寫作比賽、經(jīng)典朗誦會、詩詞下鄉(xiāng)活動，把同學們對傳統(tǒng)文化的摯愛情懷經(jīng)由自己的詩作或聲音傳達到其它學校與鄉(xiāng)村，讓他們真切體會到文學創(chuàng)作的樂趣，為他們的文化自信找到了傳遞途徑和發(fā)泄的方法。培養(yǎng)大學生樹立服務(wù)于社會的理念，依托避暑山莊皇家園林及周圍寺廟歷史沿革的作品的地域性特色，從傳統(tǒng)文化視角進行剖析，結(jié)合地方作家的生活環(huán)境與成長經(jīng)歷，闡釋了傳統(tǒng)文化在承德地域的扎根發(fā)芽，給大學生提供文學借鑒，在培養(yǎng)文化自信上找到真實依托。

系列傳統(tǒng)文化進校園活動的直接效果是，使大學生們重新審視了傳統(tǒng)文化的價值取向，針對網(wǎng)絡(luò)文化的快捷而雜亂，西方文化的功利與虛無等弊端，面對中國國情，再次清晰地反省了道德缺失、理性失靈帶來的信仰危機，從根本上為大學生走入社會打好了堅實的民族文化自信的基石。

2 校園文化體系的構(gòu)建離不開中華傳統(tǒng)文化的傳承

高校肩負著傳承文化、弘揚文化的責任?？v觀中國各大名校，尤其是世界一流名校，把文化的傳承與創(chuàng)新放在首位，從他們的校訓就可以窺見其深厚的文化底蘊，清華大學的校訓是“自強不息 厚德載物”；中山大學校訓“博學 審問 慎思 明辨 篤行”；北京航空航天大學的校訓是“德才兼?zhèn)?，知行合一”。這些無不從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)，強調(diào)了傳承的意義和作用，中國傳統(tǒng)文化的最大特點就是上下五千年的傳承延續(xù)，它造就了中華民族一以貫之的繼承與包容， 習近平總書記強調(diào)“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族的突出優(yōu)勢”，這就是站在世界文化之林的自覺與自信。

校園文化體系建設(shè)必須做好三個維度的架構(gòu)。

首先是精神文化維度，這也是校園文化體系的靈魂，校園文化建設(shè)必須立足本源，即中國精神，中國精神是中華民族的民族習慣、思維方式經(jīng)歷史沉淀的結(jié)晶，它是經(jīng)歷各個時代的兼收并蓄，否定之否定后的隱性表達，它與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷自我完善，具有旺盛的生命力，在校園文化建設(shè)中以它的包容性可以多元化發(fā)展，便于校園文化的主體接受，其先進性使參與者易于認同，世界各地蓬勃發(fā)展的“孔子學院”就是很好的證明。

其次是實踐文化維度，即知行合一， “知”有史為證，“行”是隨時代而變化，校園文化體系的構(gòu)建是為社會培養(yǎng)技能型應(yīng)用性人才，是踐行價值觀的顯性表達，為精神文化起支撐作用，所以實踐文化必須切實貫徹“引進來，走出去”原則，建立多元化的品牌文化，在濃郁的人文氛圍中扎實推進內(nèi)生力，激發(fā)源動力穩(wěn)定發(fā)展。

第三是制度文化維度，即校園文化體系戰(zhàn)略思想的確立，這就需要學校建立長效機制，實行自上而下的良性互動，高校是先進文化積淀、發(fā)展、傳承的主要社會機構(gòu)，傳承文明、創(chuàng)新理念培養(yǎng)高素質(zhì)人才，最終目的是服務(wù)社會，促進社會和諧發(fā)展，所以制度文化是服務(wù)于精神文化的方式，把文化的內(nèi)在價值充分發(fā)揮出來，在學校這個環(huán)境下得到很好體現(xiàn)。

3 新時期建構(gòu)校園文化體系的特色

社會主義核心價值觀，從國家、社會、個人層面深刻詮釋了中國精神的先進性與指導性，對人才的培養(yǎng)提出了全方位的明示，學校是以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點的，我們認為發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，在校園中應(yīng)該用教育引導，用制度保障，以實踐踐行，一步步轉(zhuǎn)化為大學生的情感認同和行為習慣，從內(nèi)在和源動力上培養(yǎng)大學生的文化自信，社會主義核心價值觀對我們建構(gòu)校園文化體系起到了綱領(lǐng)性作用，也突出了中國特色的校園文化與社會文化的和諧統(tǒng)一。

總之，建構(gòu)校園文化體系，要結(jié)合時代特色，突出品牌文化，尤其是以民族認同下的文明精華和文化精髓為基礎(chǔ)底色，融進血液，培養(yǎng)大學生生生不息的自信力，使中國精神四達并流，無所不極，讓學生在參與執(zhí)行中傳承下去。