八十年代文學(xué)中“新人”的多重面向

岳 雯

“新人”問題始終內(nèi)含在社會(huì)主義文學(xué)中，并與其構(gòu)成同一性關(guān)系。這是因?yàn)椋瑢?duì)于社會(huì)主義政權(quán)建設(shè)而言，“新人”一向事關(guān)重大?！靶氯恕辈粌H意味著社會(huì)主義的自我更新與再生產(chǎn)，還意味著社會(huì)主義革命的根本目標(biāo)，具有多重意義?！皬纳鐣?huì)革命和人性改造的角度來看，這兩次革命的終結(jié)目標(biāo)并不只是建立新社會(huì)，而且也要塑造‘新人’：一個(gè)在斗爭(zhēng)中錘煉出來的、通過思想改造所升華的、以‘無私’為最根本特征的集體人格，并通過塑造‘新人’去創(chuàng)造歷史。”①程映虹：《革命政權(quán)如何塑造“新人”》，《炎黃春秋》2012年第1期。歷史地看，“新人”的時(shí)代內(nèi)涵也隨著社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系、政治體制與文化制度的變化而發(fā)生著深刻的變化。②有研究者指出，“五四”運(yùn)動(dòng)以來的100年，“新人”的具體表述經(jīng)歷了從“新青年”、“無產(chǎn)階級(jí)革命新人”“共產(chǎn)主義新人”、“四有”新人到“時(shí)代新人”的演變，其具體內(nèi)涵也經(jīng)歷了從立人救國(guó)、翻身抗敵、又紅又專、推動(dòng)精神文明建設(shè)到擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的轉(zhuǎn)變。參見欒淳鈺：《“ 新人”的概念演變、時(shí)代意涵及其啟示》，《思想教育研究》2019年第10期。在文學(xué)領(lǐng)域，書寫“新人”，既是服務(wù)于革命斗爭(zhēng)與社會(huì)主義建設(shè)的需要，也是現(xiàn)代民族國(guó)家文化再造的題中之應(yīng)有之義。到了二十世紀(jì)八十年代，當(dāng)整個(gè)社會(huì)思潮向“改革”與“現(xiàn)代化”打開時(shí)，這一時(shí)期的“新人”呈現(xiàn)了何種復(fù)雜的面向，顯現(xiàn)了怎樣的文化愿景？

從頂層設(shè)計(jì)的角度看，對(duì)于“新人”塑造的呼吁可以上溯到1979年鄧小平《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》中的號(hào)召。鄧小平同志提出文藝的目標(biāo)就在于 “描寫和培養(yǎng)社會(huì)主義新人”，其目的是為了通過塑造文藝作品中的“新人”形象，訴諸與激發(fā)大眾的情感結(jié)構(gòu)，推動(dòng)形成共同的情感認(rèn)同與道德認(rèn)同，從而鼓勵(lì)人們從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。這一時(shí)期的社會(huì)主義新人，顯然同社會(huì)主義在八十年代的基本任務(wù)是一致的，即“四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者”，具體而言表現(xiàn)為“有革命理想和科學(xué)態(tài)度、有高尚情操和創(chuàng)造能力、有寬闊眼界和求實(shí)精神的嶄新面貌”。①鄧小平：《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)的祝詞》，《鄧小平文選( 1975-1982)》，第182頁，北京: 人民出版社，1983。這意味著，主流意識(shí)形態(tài)迫切希望通過文學(xué)作品把人們?cè)凇笆旰平佟敝袎阂衷S久的情緒宣泄掉，在撫慰“傷痕”的同時(shí)把人們的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，發(fā)揮文學(xué)的正面積極的引導(dǎo)功能。在新舊意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上，文學(xué)界對(duì)于“新人”的理解也各有不同。賀敬之在參加《作品與爭(zhēng)鳴》雜志召開的“塑造社會(huì)主義新人”的討論會(huì)上就強(qiáng)調(diào)要重視“新人”的社會(huì)主義屬性，將“共產(chǎn)主義理想”視為社會(huì)主義新人的根本性特征。②賀敬之：《總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，塑造新人——在〈作品與爭(zhēng)鳴〉編輯部召開的“塑造社會(huì)主義新人”討論會(huì)上的講話》，《作品與爭(zhēng)鳴》1981年第6期。就這一點(diǎn)而言，這一時(shí)期的社會(huì)主義“新人”似乎同1950-1970年代出現(xiàn)的“新人”們沒有什么根本性的不同。周揚(yáng)則更多地賦予了社會(huì)主義“新人”以時(shí)代的面向。在1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說評(píng)選發(fā)獎(jiǎng)大會(huì)上，他更加詳細(xì)地闡釋了“新人”的特征—— “他應(yīng)當(dāng)具有社會(huì)主義思想和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，他敢于解放思想，破除迷信，富于實(shí)干精神、改革精神、創(chuàng)業(yè)精神。他們是新人，但不是‘完人’?！雹壑軗P(yáng)：《文學(xué)要給人民以力量——在一九八〇年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說評(píng)選發(fā)獎(jiǎng)大會(huì)上的講話》，《人民文學(xué)》1981年第4期。為了具體說明這一點(diǎn)，周揚(yáng)還特地舉出《喬廠長(zhǎng)上任記》中的“喬廠長(zhǎng)”作為例子，認(rèn)為他是“新人”的典型代表。周揚(yáng)的講話里肯定了“新人”應(yīng)該具有社會(huì)主義思想，這與賀敬之是一致的。但是，他的側(cè)重點(diǎn)在于在社會(huì)主義“新人”的“改革精神”。與“十七年文學(xué)”根本不同的是，他不再將“高大全”作為新人的標(biāo)準(zhǔn)，而是轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)新人不是完人，也就是允許作家寫出新人身上屬于普通人的人性與人情，而不是無限拔高，將新人神圣化?！秵虖S長(zhǎng)上任記》中對(duì)喬光樸與童貞的愛情描寫，就突破了“十七年文學(xué)”中對(duì)于愛情描寫的禁區(qū)，賦予了新人沖破種種障礙，獲得個(gè)人幸福的決心與勇氣。事實(shí)上，1980年初期，在不同的刊物上掀起了關(guān)于社會(huì)主義新人的討論。在諸多討論中，新人的復(fù)雜性問題、現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系問題、新人與普通人的關(guān)系問題都一度成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)④參見武新軍：《“ 社會(huì)主義新人”大討論與新時(shí)期文學(xué)》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第3期。，而這些爭(zhēng)論也或多或少地影響了作家對(duì)于新人形象的塑造，“新人”也因此呈現(xiàn)出豐富的面向。

一、“現(xiàn)代”的時(shí)間意識(shí)與效率觀念

如果說1950-1970年代的文學(xué)中將“階級(jí)”作為“新人”的標(biāo)志性因素，那么，到了1980年，“現(xiàn)代”成為“新人”最為突出的時(shí)代印記。如何理解“現(xiàn)代”，成為這一時(shí)期尚無多少“現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)”的人們的難題。小說家們敏銳地抓住了“時(shí)間”這一因素。

鐵凝的《哦，香雪》凸顯了“一分鐘”的現(xiàn)代性意義。在這篇小說里，“現(xiàn)代”的形象是火車的樣子——“然而，兩根纖細(xì)、閃亮的鐵軌延伸過來了。它勇敢地盤旋在山腰，又悄悄地試探著前進(jìn)，彎彎曲曲，曲曲彎彎，終于繞到了臺(tái)兒溝腳下，然后鉆進(jìn)幽暗的隧道，沖向又一道山梁，朝著神秘的遠(yuǎn)方奔去?！雹蓁F凝：《哦，香雪》，《青年文學(xué)》1982年第5期。似乎沒有什么“物”比火車更能象征“現(xiàn)代”了：它鋼鐵化的軀殼，是工業(yè)文明的發(fā)明；它對(duì)于速度的強(qiáng)調(diào)，某種程度上改變了“前現(xiàn)代”近乎凝固的時(shí)空結(jié)構(gòu)；更重要的是，它將“遠(yuǎn)方”的生活方式與價(jià)值觀念插入到“此在”的環(huán)境中，在對(duì)峙中潛移默化地改變著后者。小說的敘述者并不平行于小說的主人公香雪、鳳嬌們，而是同火車這個(gè)龐然大物一起，俯視臺(tái)兒溝和年輕的姑娘們。敘述者的視角隱隱透露出作者對(duì)“現(xiàn)代”的認(rèn)同之情，也只有在現(xiàn)代的眼光中，時(shí)間才不再是“前現(xiàn)代”式的日復(fù)一日和一成不變，她才會(huì)著力書寫“由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘” 。和作家同時(shí)代的批評(píng)家顯然心領(lǐng)神會(huì)了這“一分鐘”的現(xiàn)代意義。只有“現(xiàn)代”的一分鐘，才具有“豐富的內(nèi)涵”，而“前現(xiàn)代”的“一分鐘”則是扁平的，“壓榨”不出太多的意義?！杜?，香雪》承擔(dān)了主流意識(shí)形態(tài)所要求的對(duì)現(xiàn)代性想象進(jìn)行合法性論證與廣泛動(dòng)員的職能，生動(dòng)地表現(xiàn)了處于“新時(shí)期”意識(shí)下的作家對(duì)“現(xiàn)代”的樂觀主義渴盼與想象。

如果說，在《哦，香雪》中時(shí)間是潛在的因子，那么，到了“改革文學(xué)”中，時(shí)間就成為最為鮮明的因素。正是具備了現(xiàn)代的時(shí)間意識(shí)，那些在改革領(lǐng)域一展身手的“改革英雄”才毫無例外地將速度和效率作為改革的價(jià)值依據(jù)。在柯云路的《新星》中，改革的出發(fā)點(diǎn)也正是對(duì)于效率的認(rèn)識(shí)與重視。李向南的改革一開始，將信訪作為突破口。他開宗明義地將“效率優(yōu)先”原則作為改革的根本性原則。小說就以具體的事例證明了李向南對(duì)于效率的重視。當(dāng)吳嫂聽到李向南說她的事情“要稍微等一等”的時(shí)候，依據(jù)之前的經(jīng)驗(yàn)，她將時(shí)間理解為“讓我再等半年、一年？”，出乎意料的是，在李向南這里，時(shí)間被壓縮成了“一上午”。這確實(shí)是迥異于前現(xiàn)代的速度。在古陵縣這個(gè)尚處于“前現(xiàn)代”的人們眼里，李向南的所作所為簡(jiǎn)直就是一個(gè)傳奇。他把時(shí)間精確到每一個(gè)小時(shí)，召集相關(guān)人等，集中多方面力量，在一天內(nèi)解決了十四個(gè)群眾上訪案件。這一解決辦法是否符合法律程序暫且不論，但效率優(yōu)先的原則是毋庸置疑的。事實(shí)上，“效率”作為關(guān)鍵詞屢屢在小說中出現(xiàn)。小說特地安排李向南在大會(huì)上向人們宣講他的施政綱領(lǐng)。李向南談到改革的方方面面，這一切都與提高效率密不可分。有意思的是，李向南并沒有將“效率”與“現(xiàn)代”勾連起來，而是將“效率”指向了“社會(huì)主義”話語。

“……我想對(duì)同志們先提個(gè)問題：我們要干的事情這么多，靠什么呢？”

他掃視著會(huì)場(chǎng)。會(huì)場(chǎng)很靜，等著他往下講。

“靠一條，提高我們的效率?！崩钕蚰侠^續(xù)說道，“我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要提高解決問題的工作效率。大家這次提的許多意見都是針對(duì)這一點(diǎn)的。”李向南停頓了一下，嚴(yán)肅地說道：“但是，為人民干事的效率，是和我們是不是實(shí)事求是，深入實(shí)際，是不是聯(lián)系群眾，克服官僚主義，是不是秉公無私，講究原則，是不是廉潔正派，遵守法紀(jì)想聯(lián)系的。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部的工作效率問題，在很大意義上就是黨風(fēng)問題。群眾提的許多意見，恰恰是指向不正之風(fēng)這個(gè)問題的?！雹倏略坡罚骸缎滦恰罚?3、94頁，北京：人民文學(xué)出版社，2019。

“效率”問題不僅關(guān)系到現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)關(guān)系到社會(huì)主義實(shí)踐的若干問題。在八十年代的小說家看來，要讓一個(gè)百廢待興的社會(huì)重新運(yùn)轉(zhuǎn)起來，提高社會(huì)的組織化活力，首先要解決的是效率問題。因此，這一時(shí)期的“新人”大多是雷厲風(fēng)行地在極短時(shí)間內(nèi)解決各種問題的典型人物。比如，蔣子龍的《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》中的霍大道就是“一分一秒不能等，要搶”的形象。在這些“新人”身上，無疑存在雙重性：他們既是現(xiàn)代化的建設(shè)者，是惰性政治的破冰者，領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，同時(shí)他們又是我們黨多年培養(yǎng)起來的政治干部， 是“十七年文學(xué)”中社會(huì)主義“新人”的繼承者。在這樣的文學(xué)構(gòu)想中，既包含著小說家們對(duì)八十年代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)，也借用了“十七年文學(xué)”的資源。于是，不同時(shí)代的文化想象以此種方式重疊起來，在“新人”的身上映照出彼此。

二、知識(shí)的時(shí)代內(nèi)涵

“新人”身上的另外一個(gè)普遍特征是對(duì)知識(shí)的尊重。如果說，在此之前，“新人”主要由“工農(nóng)兵”擔(dān)任，①當(dāng)然，并不是一切底層民眾都可以成為“新人”，有研究認(rèn)為，歷史主體、反抗意識(shí)和被壓迫者的自我認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了 1950— 1970年代文學(xué)“新人敘事學(xué)”在故事策略層面的要求，實(shí)際上也傳達(dá)了社會(huì)之于“新人”的角色期待。參見張均：《1950—1970年代文學(xué)中的“新人”問題》，《文藝爭(zhēng)鳴》2020年第6期。到了八十年代，知識(shí)分子開始成為“新人”的主體。

諶容的《人到中年》一發(fā)表，就引起了極大的關(guān)注。如果說，同時(shí)代人對(duì)于“新人”的體認(rèn)往往著眼于陸文婷的革命經(jīng)驗(yàn)，著眼于她與“馬列主義老太太”秦波的對(duì)比，今天的讀者則更容易被她的日常經(jīng)驗(yàn)所吸引。作者細(xì)膩地?cái)⑹鲫懳逆檬侨绾螤?zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，這為她成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的大夫奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。即使是在人心荒蕪的年代，陸文婷和她的丈夫都沒有放棄學(xué)習(xí)。在簡(jiǎn)陋的環(huán)境里，他們?nèi)琊囁瓶实刈非笾R(shí)，成為一代知識(shí)分子的生動(dòng)寫照，也成為今天的人們對(duì)于八十年代的高光式懷想。對(duì)知識(shí)的重視在這一時(shí)期的小說中處處可見。張承志的《北方的河》中的主人公“他”也是如此。有意味的是，這一時(shí)期小說中的知識(shí)分子，無不將西方的科學(xué)知識(shí)作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容。陸文婷閱讀的是國(guó)外眼科醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，而《北方的河》中的“他”剛剛借到手的是德國(guó)地理學(xué)家李?；舴业拿吨袊?guó)》日文版第一卷。②張承志：《北方的河》，《十月》1984年第1期。這不禁讓人想起了八十年代在知識(shí)分子中形成廣泛影響的“走向未來叢書”與“文化：中國(guó)與世界叢書”。顯然，這一時(shí)期的知識(shí)分子需要通過西方思想資源，特別是西方知識(shí)分子對(duì)于中國(guó)的研究才能認(rèn)清自己的位置。

事實(shí)上，對(duì)于知識(shí)的渴求不僅局限在知識(shí)分子中，幾乎所有人都視知識(shí)為一個(gè)全新時(shí)代的基石。多少讀者在讀到《平凡的世界》中孫少平讀書的情景時(shí)深受感動(dòng)?！皩O少平正背對(duì)著他們，趴在麥秸稈上的一堆破爛被褥里，在一粒豆大的燭光下聚精會(huì)神地看書。那件骯臟的紅線衣一直卷到肩頭，暴露出了令人觸目驚心的脊背——青紫黑癜，傷痕累累！”③路遙：《平凡的世界》（第三部），第754頁，北京：北京十月文藝出版社，2017。即使不是知識(shí)本身，知識(shí)的替代物也依然為小說中的人物所看重。在《哦，香雪》中，對(duì)于香雪來說，“現(xiàn)代”不是鳳嬌們眼中的發(fā)卡、紗巾和金圈圈，而是鉛筆盒。為了這只鉛筆盒，香雪可以拿四十個(gè)雞蛋去換，甚至膽小的她即使在黑夜走上三十里路也覺得是值得的。在“新時(shí)期”熱切盼望“現(xiàn)代”的意識(shí)形態(tài)框架內(nèi)，作家和批評(píng)家很容易將“鉛筆盒”升華到現(xiàn)代、文明的“美麗新世界”。這里面蘊(yùn)含了對(duì)知識(shí)的尊重以及知識(shí)分子重新回到歷史舞臺(tái)。這一想象毫無疑問是對(duì)延安文藝座談會(huì)以來的共和國(guó)文學(xué)最有力的改寫，“新啟蒙”正是從這一歷史起點(diǎn)上蓬勃興起。

為什么對(duì)于知識(shí)的強(qiáng)烈渴望成為八十年代文學(xué)中新人的重要特征？今天的人們大概還記得，支撐八十年代現(xiàn)代化想象的一句最有力的話是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。顯然，在當(dāng)時(shí)人們的共識(shí)中，知識(shí)可以成為生產(chǎn)力，成為財(cái)富與價(jià)值的核心來源。當(dāng)然，并不是所有的知識(shí)都具備這一性質(zhì)。不妨看一看，在上面所提到的小說中，究竟是哪些知識(shí)為新人所看重。在《北方的河》中，盡管教語音學(xué)的秦老師最后一次對(duì)“他”苦口婆心了一番，卻依然不能說服“他”選擇語音學(xué)作為自己的研究方向。這一選擇意味深長(zhǎng)。埋首于書齋、坐冷板凳的學(xué)問是“他”所不取的，而像地理科學(xué)這樣需要行動(dòng)的知識(shí)顯然更合“他”的心意。在這里，知識(shí)倘若不能直接和行動(dòng)劃等號(hào)，至少也是指導(dǎo)行動(dòng)的價(jià)值體系。對(duì)于《平凡的世界》中的蘭香來說，她的選擇也十分奇妙。在經(jīng)歷了一天讓人筋疲力盡的體力勞動(dòng)之后，她走在回學(xué)校的路上，看到了暗藍(lán)而幽深的天空、皓月、星斗，她突然想要乘宇宙飛船到太空去，并萌生了不知中國(guó)有沒有與此有關(guān)的大學(xué)，如果有，她一定去報(bào)考的想法。她果然以天體物理學(xué)作為自己學(xué)習(xí)、研究的對(duì)象。地理學(xué)、天體物理學(xué)……這些在小說中出現(xiàn)的知識(shí)，并不是某種實(shí)用主義的知識(shí)，而是為小說人物建構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人的日常生活世界的更為廣闊的外部世界。

三、強(qiáng)者思維與英雄性格

如果說，現(xiàn)代意識(shí)以及對(duì)于知識(shí)的重視都是八十年代文學(xué)中的新人的觀念范疇，強(qiáng)烈的進(jìn)取精神與強(qiáng)者思維則構(gòu)成了這一時(shí)期新人的情感結(jié)構(gòu)。在《新星》中，柯云路特地設(shè)計(jì)了一組人物進(jìn)行比照。到了小說的結(jié)尾，當(dāng)李向南雷厲風(fēng)行的改革遭到反對(duì)派的“圍攻”，他將要離開古陵縣的傳聞甚囂塵上的時(shí)候，作家特意安排李向南一個(gè)人回到了陳村，與他昔日的戀人林虹有了一番自剖心志的對(duì)話。當(dāng)林虹問到他的哲學(xué)是什么的時(shí)候，李向南回答說，“我主張人應(yīng)該抓緊干些有價(jià)值的事，抓緊有價(jià)值的生活，是因?yàn)槲椰F(xiàn)在能干事，能追求有價(jià)值的生活。歷史給了我這個(gè)條件。”①柯云路《：新星》，第492頁，北京：人民文學(xué)出版社，2019。林虹進(jìn)一步追問說，“如果歷史剝奪了你這個(gè)條件，你也一樣沉淪垮掉？”林虹的這一問題與其說包含了她個(gè)人的慘痛經(jīng)驗(yàn)，不如說是包含了剛剛從“十年浩劫”中走出來的人們的累累傷痕。李向南是這樣回答的，“同樣的境遇，有人垮了，有人沒垮，這就是性格強(qiáng)弱的差別了。所以，我鼓勵(lì)人都能強(qiáng)一些，戰(zhàn)勝境遇?！薄澳氵€是那八個(gè)字，百折不撓，愈挫愈奮？”她輕聲說道?！斑@或許是我的人生格言。”李向南在黑暗中說道，“我感謝歷史給了我強(qiáng)者的性格，我絕不有負(fù)于歷史?！雹诳略坡贰叮盒滦恰?，第492頁，北京：人民文學(xué)出版社，2019。在這里，“新人”不再是一個(gè)普通人，而是具有了英雄的人格氣質(zhì)。

英雄的精神氣質(zhì)同樣彌散在張承志的《北方的河》中。張承志塑造的是有勇氣、有閱歷、有見識(shí)的英雄形象。對(duì)英雄形象的塑造除了通過“他”橫渡黃河的行為，通過“他”不斷活躍著的充滿感染力的情感、思想，通過“他”排除一切困難爭(zhēng)取考上人文地理學(xué)的研究生來體現(xiàn)出來以外，小說還不斷通過強(qiáng)調(diào)“他”與其他人的差別來凸顯其英雄本色。小說中除了“他”之外著墨最多的那個(gè)崇拜“他”默默喜歡著“他”的姑娘，她似乎更像是英雄的追隨者，然而她缺乏力量，“像被抽空了一樣精疲力竭，心境蒼涼”，她需要的是一個(gè)依靠，而他則是一條奔騰的大河。當(dāng)然，英雄永遠(yuǎn)是跟更為廣闊的自然和歷史象征物聯(lián)系在一起的。作家似乎要說，“他”（或者一代人）正充滿力量地融入茫茫歷史，迎接未來的挑戰(zhàn)?？梢哉f，張承志的英雄，不但象征了一代人，還試圖對(duì)這一代人所經(jīng)歷的歷史和綿延千百年的民族心靈史做出自己的闡述。

由此可見，八十年代文學(xué)中的“新人”中，包含了多重因素。他們是革命的子弟，承襲了紅色的基因，具有天然的政治合法性。同時(shí)，他們又是改革開放時(shí)代的建設(shè)者乃至于領(lǐng)導(dǎo)者，占據(jù)了歷史主體的位置。他們身上充滿著對(duì)于歷史的洞察與對(duì)于未來的豪情。當(dāng)大多數(shù)人陷入過去尋找不到歷史的方向時(shí)，他們有著對(duì)于理想的熱烈憧憬與追求，以及舍我其誰的豪邁氣概。從這個(gè)意義上說，“新人”的意義在于重塑人們的精神。

結(jié) 語

八十年代文學(xué)中出現(xiàn)的“新人”，與改革開放的政策有著不可分割的密切聯(lián)系，更與這一時(shí)期的時(shí)代氛圍與集體意識(shí)息息相關(guān)。汪暉曾經(jīng)把作為資本主義政治、經(jīng)濟(jì)過程的現(xiàn)代性概念描述為“對(duì)于進(jìn)步的時(shí)間觀念的信仰，對(duì)于科學(xué)技術(shù)的信心，對(duì)于理性力量的崇拜，對(duì)于主體的自由的承諾，對(duì)于市場(chǎng)和行政體制的信任等世俗的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀”③汪暉：《韋伯與中國(guó)的現(xiàn)代性問題》，《去政治化的政治：短20世紀(jì)的終結(jié)與90年代》，第369頁，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008。。對(duì)照這一時(shí)期文學(xué)中的新人的形象，依稀都能找到“現(xiàn)代”的影子。彼時(shí)，“現(xiàn)代性”初露端倪，尚能在“四個(gè)現(xiàn)代化”的大局下與“社會(huì)主義品質(zhì)”達(dá)成微妙的平衡。隨著先鋒文學(xué)和現(xiàn)代派的興起，對(duì)于社會(huì)主義新人的重視與強(qiáng)調(diào)逐漸回落。有研究者將“新人”這一敘事成規(guī)的瓦解歸因于缺乏政策的支持。我以為，主流意識(shí)形態(tài)的支持還是外部原因，歸根結(jié)底是因?yàn)椤艾F(xiàn)代性”興起以后對(duì)于個(gè)人的欲望、情感、意志等的強(qiáng)調(diào)逐漸壓過了“社會(huì)主義品質(zhì)”的要求，社會(huì)主義意義上的“新人”逐漸淡化。但這并不意味著“新人”的消失，相反，在一定的時(shí)代契機(jī)下，“新人”將重新回到文學(xué)的視野。