回歸課堂教學(xué)的原點(diǎn)

魏孔俊

如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)科思維品質(zhì)，如何更好地發(fā)揮教師在教學(xué)中的作用，以及如何將學(xué)科思維品質(zhì)與當(dāng)代學(xué)生的核心素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，是新課改以來(lái)被大家熱議的話題。

學(xué)科和課堂應(yīng)該是教學(xué)的原點(diǎn)。學(xué)校組織課堂調(diào)研活動(dòng)，對(duì)于提高青年教師業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)青年教師快速成長(zhǎng)有很大幫助;對(duì)于參加聽(tīng)課評(píng)課的教師業(yè)務(wù)能力的提高也有促進(jìn)作用。授課者、聽(tīng)課者互相學(xué)習(xí)，互相提高，教學(xué)相長(zhǎng)，善莫大焉。

一、關(guān)于學(xué)科思維品質(zhì)的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)總是有目的性的，學(xué)校的課堂教學(xué)自然也該有目的性。2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確說(shuō)明，初中語(yǔ)文的課程性質(zhì)是：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！蓖瑫r(shí)也明確說(shuō)明，初中語(yǔ)文課程的教學(xué)目的，即語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。課程有其教學(xué)目標(biāo)，單元也應(yīng)有其教學(xué)目標(biāo)，一節(jié)課更應(yīng)有其教學(xué)目標(biāo)。

一節(jié)課的教學(xué)目的，首先應(yīng)該是單元整體目標(biāo)的落實(shí)，其次才是本課教學(xué)目的的達(dá)成。教師在備課時(shí)，首先應(yīng)該有對(duì)每個(gè)單元的整體把握，然后在每節(jié)課中去執(zhí)行。這樣每節(jié)課的教學(xué)就有了方向性、針對(duì)性和目的性。教師的備課也就輕松了，課堂的教學(xué)也就輕松了，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就輕松了;這樣每節(jié)課的教學(xué)就有了邏輯性和完整性，教師的備課也就有了深度，課堂教學(xué)也就有了廣度，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就有了高度。這關(guān)乎到學(xué)科思維品質(zhì)的培養(yǎng)。否則，教師只是為了完成某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，學(xué)生只是為了完成本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)而學(xué)習(xí)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程膚淺化，教師和學(xué)生都只是匍匐在教材中，其思維只是局限在課堂中。這樣的課堂缺乏深度、廣度和高度，學(xué)科思維品質(zhì)的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。

那么，什么是學(xué)科思維品質(zhì)？2016年2月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（征求意見(jiàn)稿）發(fā)布，提出中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同的18個(gè)基本要點(diǎn)。

所謂學(xué)科思維品質(zhì)，就是學(xué)科要培養(yǎng)的基本素質(zhì)，綜合在一起可以稱為核心素養(yǎng)。單就語(yǔ)言表達(dá)而言，語(yǔ)文課有語(yǔ)文課的語(yǔ)言表達(dá)方式，數(shù)學(xué)課有數(shù)學(xué)課的語(yǔ)言表達(dá)方式，這就要求教師在導(dǎo)入的設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的組織、課堂中生成疑難點(diǎn)的解答等方面要從本學(xué)科的角度出發(fā)，采用本學(xué)科的語(yǔ)言表達(dá)方式來(lái)處理，說(shuō)本學(xué)科的話語(yǔ)，思考本學(xué)科的問(wèn)題，解決本學(xué)科的困惑。再?gòu)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)而言，語(yǔ)文課有語(yǔ)文課的思維過(guò)程，數(shù)學(xué)課有數(shù)學(xué)課的思維過(guò)程，這就要求教師在問(wèn)題設(shè)置、學(xué)生思維引導(dǎo)等方面要從本學(xué)科的邏輯思維出發(fā)，有目的、有針對(duì)性地去設(shè)計(jì)、處理、解決問(wèn)題。而從本質(zhì)上說(shuō)，就要從核心素養(yǎng)的總目標(biāo)出發(fā)，按照每個(gè)學(xué)科各自的學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

學(xué)生的學(xué)科思維品質(zhì)得以提高，一切附帶的問(wèn)題都能迎刃而解，從而解決了課堂教學(xué)和考試能力“兩張皮”的問(wèn)題。否則，課堂教學(xué)任務(wù)看起來(lái)完成了，學(xué)生的考試能力、答題能力又要通過(guò)大量的訓(xùn)練去實(shí)現(xiàn)，這樣，平時(shí)的課堂教學(xué)不就成無(wú)用功了嗎？學(xué)科思維滲透于當(dāng)代中小學(xué)生核心素養(yǎng)的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面。學(xué)生將來(lái)的發(fā)展有可能是跨學(xué)科的，這就更需要清晰的學(xué)科思維。

以語(yǔ)文為例，比如對(duì)于一個(gè)詞語(yǔ)的理解，不僅僅是詞義的理解，更多的是詞語(yǔ)運(yùn)用得好，詞語(yǔ)一旦形成句子，句子一旦形成語(yǔ)段，其肯定在文章中的限制性、修飾性、表達(dá)性上發(fā)揮了某種作用，不僅使寫作者達(dá)到了想要達(dá)到的目的，而且使閱讀者產(chǎn)生了或準(zhǔn)確、或優(yōu)美、或得體的閱讀感受。如此將其分析出來(lái)，舉一反三，學(xué)生自然就明白遇到此類問(wèn)題時(shí)該怎樣應(yīng)答。這是語(yǔ)文思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

再以數(shù)學(xué)為例，比如對(duì)于一個(gè)算式的計(jì)算，教學(xué)中要解決的問(wèn)題不僅僅是讓學(xué)生知道幾種方法，更重要的是讓學(xué)生明白為什么要這樣做以及如何得出這些方法的過(guò)程，因?yàn)閿?shù)學(xué)教學(xué)是要讓學(xué)生形成一種思維能力，而不只是得出一個(gè)結(jié)果。這樣，學(xué)生以后遇到類似問(wèn)題時(shí)就會(huì)自然而然地思考為什么是這樣而不是那樣，為什么要這樣做而不是那樣做。這是數(shù)學(xué)的思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

這其中自然有人文情懷、審美情趣，理性思維、批判質(zhì)疑等基本素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、關(guān)于教師課堂作用的發(fā)揮

教師是課堂的靈魂，我始終堅(jiān)信這一點(diǎn)。新的教學(xué)理念，不是說(shuō)一切都是新的，它有許多東西是從傳統(tǒng)中繼承的。教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用，不是現(xiàn)在才有的東西，一旦有了課堂教學(xué)，這個(gè)東西就有了。孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！逼鋵?shí)說(shuō)的就是如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。課堂教學(xué)其實(shí)也沒(méi)有那么神秘，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)把課堂交給學(xué)生，是對(duì)以往課堂教學(xué)中教師一味講，學(xué)生一味死記硬背教學(xué)方式的矯正而已，但事情做起來(lái)往往就矯枉過(guò)正了，一味地將課堂時(shí)間交給學(xué)生，教師在課堂上只是哼哼哈哈，這樣的課堂教學(xué)就好嗎？顯然不是。

“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)（關(guān)鍵能力）”的提出，意味著教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變：教學(xué)即研究?！敖虒W(xué)不僅是教師教學(xué)生學(xué)，更重要的是教師與學(xué)生研究，可以是教師與學(xué)生合作研究，也可以是教師幫助學(xué)生研究?！笨梢?jiàn)，即使在教學(xué)即研究的時(shí)代，我們也不能忽視教師在課堂中的作用，反而應(yīng)該加強(qiáng)。有人說(shuō)，現(xiàn)在的課堂教學(xué)不在于教師講什么，講了多少，而在于學(xué)生學(xué)什么，學(xué)了多少。我對(duì)這種說(shuō)法存有質(zhì)疑。如果從結(jié)果看，這樣說(shuō)也無(wú)可厚非，但如果從過(guò)程看這無(wú)疑是推卸責(zé)任，沒(méi)有好的過(guò)程，很難產(chǎn)生好的結(jié)果。

2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提到教師的作用，教師應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。這里沒(méi)有一點(diǎn)淡化或輕化教師作用的意思。

我們聽(tīng)優(yōu)秀教師的課，哪一課不是在教師縝密思維和引導(dǎo)下進(jìn)行的？教師或是給學(xué)生提出思考的問(wèn)題，或是給學(xué)生指明思考的方向，或是啟發(fā)學(xué)生思考的角度。特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)u價(jià)肖培東講課的成功之處就在于“有效的提問(wèn)”幾個(gè)字。沒(méi)有預(yù)設(shè)（有效的提問(wèn)）就沒(méi)有生成，或者說(shuō)沒(méi)有預(yù)設(shè)的生成往往是無(wú)用的生成或者說(shuō)是沒(méi)有價(jià)值的生成;只有合理的預(yù)設(shè)，才能點(diǎn)亮學(xué)生內(nèi)心的智慧明燈，撞擊出學(xué)生思想耀眼的火花，才是用心靈感動(dòng)心靈，用智慧點(diǎn)亮智慧。

因此，課堂是學(xué)生的，也應(yīng)該是教師的，或者說(shuō)課堂應(yīng)該是教師引領(lǐng)學(xué)生走，而不是教師讓學(xué)生領(lǐng)著走，或者教師讓課件牽著走。沒(méi)有教師引領(lǐng)的課堂是沒(méi)有靈魂的課堂，如果課堂完全無(wú)原則地交給學(xué)生，那學(xué)生在家也可以學(xué)習(xí)，為什么要跑到學(xué)校來(lái)？學(xué)生到學(xué)校學(xué)習(xí)，就是希望從教師那兒學(xué)一點(diǎn)東西。所以，教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)上的領(lǐng)路人，還應(yīng)該是學(xué)生成長(zhǎng)中的拔高者。教師要把學(xué)生不成熟的想法點(diǎn)透補(bǔ)全，讓學(xué)生在知識(shí)上、思想上站得更高、看得更遠(yuǎn)。

教師在課堂上盡量少講，這一點(diǎn)我是贊同的，但講與不講、講多與講少都要視情況而定，不能一概而論，甚至在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)上教師必須講。一個(gè)是引入新課的地方，就是一節(jié)課40分鐘時(shí)間大家要干什么，一定要講清楚。否則，課堂就成了“無(wú)軌電車”;一個(gè)是教師點(diǎn)評(píng)的地方，就是或糾錯(cuò)或糾偏，一定要中肯恰當(dāng)、準(zhǔn)確到位，不能似是而非、含糊模糊;一個(gè)是過(guò)度牽引和總結(jié)的地方，要表現(xiàn)出教師的思路和高度。

教育學(xué)家朱永新說(shuō)過(guò)，過(guò)去教師是以傳道授業(yè)解惑為主體，現(xiàn)在是以指導(dǎo)學(xué)生為主體，其作用是指導(dǎo)學(xué)生，而不再是傳輸知識(shí)。我們現(xiàn)在都在學(xué)習(xí)新教育，由此可見(jiàn)，新教育也沒(méi)有否認(rèn)教師在課堂上的作用，而是強(qiáng)調(diào)教師在課堂上的角色一定要轉(zhuǎn)變。

《左傳》有言，末大必折，尾大不掉。教學(xué)的原點(diǎn)是在學(xué)科和課堂上，教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就應(yīng)該在學(xué)科和課堂，這是根本。如果拋棄根本，而在末節(jié)上不斷做文章，到頭來(lái)根基不牢，地動(dòng)山搖。

（責(zé)任編輯 吳瑩）