城市與環(huán)境交互視域下隋唐洛陽(yáng)城的綠化

梁克敏

(陜西省社會(huì)科學(xué)院 文化與歷史研究所，陜西 西安 710065)

一、公共區(qū)域的綠化

隋唐洛陽(yáng)城公共空間和私人空間以及郊區(qū)的綠化，構(gòu)成了城市環(huán)境建設(shè)不可分割的部分。隋唐洛陽(yáng)城中的街道、市場(chǎng)和寺觀(1)榮新江的《從王宅到寺觀：唐代長(zhǎng)安公共空間的擴(kuò)大與社會(huì)變遷》一文認(rèn)為：唐代城市中的寺觀向貴族、軍吏、士人等各階層開放，逐漸成為城市公共的政治空間、學(xué)術(shù)空間、大眾文化場(chǎng)所、大眾娛樂(lè)空間。以及河堤等構(gòu)成了城市的公共空間，也是城市綠化的主要區(qū)域。

(一)街道的綠化

隋唐洛陽(yáng)城內(nèi)有定鼎門街等眾多大小街巷，它們承擔(dān)著人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌纳鐣?huì)功能，具有開放性、公眾性[1]，是城市重要的顯性公共空間，這些街道都進(jìn)行了很好的綠化。定鼎門街兩側(cè)，隋時(shí)種有“櫻桃、石榴、榆柳”等樹木，唐代則“雜植槐柳等樹兩行”[2]80?；薄⒘秃?，高大茂密，為行人遮陰，是唐代北方主要的行道樹[3]。其他街道兩側(cè)也都種植有槐、柳，唐詩(shī)中多有描述。唐初，鄭世翼《登北邙還望京洛》寫道：“青槐夾馳道，迢迢修且曠?！盵4]489大和中，白居易《答夢(mèng)得聞蟬見(jiàn)寄》詩(shī)提到，街道兩側(cè)“槐花新雨后，柳影欲秋天”[4]5078。他的《晚出尋人不遇》詩(shī)云：“輕衣穩(wěn)馬槐陰下，自要閑行一兩坊?！盵4]5093《晚歸府》詩(shī)寫道：“晚從履道來(lái)歸府……綠槐風(fēng)透紫蕉衫?！盵4]5085描寫他從履道坊宅前往宣范坊河南府廨過(guò)程中看到街道兩旁的綠槐。長(zhǎng)夏門街兩側(cè)也種植許多槐樹。廣明元年(880)，疾風(fēng)驟起，“長(zhǎng)夏門內(nèi)表道古槐樹自拔者十五六”[5]945?？梢?jiàn)，槐柳是唐代洛陽(yáng)城街道主要的綠化樹木。洛陽(yáng)街道兩側(cè)也種植有花草。白居易《利仁北街作》詩(shī)云：“草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。”[4]5158

隋唐洛陽(yáng)城有南市、北市和西市三個(gè)市場(chǎng)，市內(nèi)種有榆柳?！洞髽I(yè)雜記》記載，豐都市內(nèi)“榆柳交陰，通渠相注”[2]15。大業(yè)六年(610)，西域諸蕃酋長(zhǎng)“請(qǐng)入豐都市交易”，隋煬帝下令整飭市場(chǎng)，“以繒帛纏樹”[6]5756，此處之“樹”即市內(nèi)街道兩側(cè)的榆、柳樹。長(zhǎng)安中，司農(nóng)卿宗晉卿在北市南開鑿新潭，“四面植柳”[7]141。隋唐洛陽(yáng)城的街道綠化，以植槐種柳為主，雜以花草，“以線狀或網(wǎng)絡(luò)的形式廣泛地分布于城市之中，聯(lián)系著城市中分散的‘點(diǎn)’和‘面’”[8]，形成了連接城市不同空間的綠色紐帶，構(gòu)成城中縱橫交錯(cuò)的綠色景觀。

(二)寺觀的綠化

隋唐洛陽(yáng)城作為重要的宗教中心，寺觀林立。這些寺觀都追求布局的園林化，注重內(nèi)部的人工綠化，以彌補(bǔ)自然條件的先天不足。

洛陽(yáng)城內(nèi)的佛寺種植有各種綠樹名卉。章善坊圣善寺內(nèi)種有菩提樹，白居易《贈(zèng)缽塔院如大師》提到：“百千萬(wàn)劫菩提種，八十三年功德林?！盵4]5086菩提樹在佛教中有特殊的意義，“以佛于其下成道，即以道為稱，故號(hào)菩提”[9]176，被視為“佛陀以及佛陀向世人昭示覺(jué)悟的象征”[10]，成為人們對(duì)佛陀信仰的一種具形寄托，在佛寺中被廣泛種植。佛寺內(nèi)還種有柳樹、松柏和竹子等。白居易《天宮閣早春》詩(shī)云：“林鶯何處吟箏柱，墻柳誰(shuí)家曬曲塵。”[4]5104這里描寫的是尚善坊天宮寺種植的柳樹?！端胃呱畟鳌酚涊d：長(zhǎng)慶中，東都有客僧飲酒，寺僧奪其酒瓶，“擊寺外柏樹”[11]637。陸?！额}奉國(guó)寺》詩(shī)云：“一聲竹林里，千燈花塔西?！盵12]奉國(guó)寺在洛陽(yáng)修行坊。由于僧人有“午后不食”的戒律，午后修行和傳道又需要維持體力，水果成為中古時(shí)期佛教寺院的重要食物，可作為“非時(shí)藥”食用，還可榨汁在午后飲用，因此許多寺院中都種有所謂的“五果之樹”，包括：殼果類，即胡桃、榛、栗等；膚果類，即梨、柰、林檎、木瓜等；核果類，即桃、杏、棗、柿等；角果類，即山澤、諸豆；檜果類，即松、柏子等[13]。有的寺院還有專門的果園，如履道坊中有“長(zhǎng)壽寺果園”[14]163。開成時(shí)，河南尹裴潾到歸義坊太平寺祈雨，劉禹錫《和河南裴尹侍郎宿齋太平寺詣九龍祠祈雨二十韻》詩(shī)云：“玉簫何時(shí)絕？碧樹空涼飔。”[4]3983“碧樹”就是太平寺內(nèi)種植的綠樹。有的寺院還種名花卉，吸引信眾。宣風(fēng)坊安國(guó)寺“諸院牡丹特盛”[14]168。

道教崇尚自然，故道觀非常重視綠化，努力營(yíng)造一種接近自然的環(huán)境。政平坊安國(guó)觀環(huán)境優(yōu)雅，盧尚書詩(shī)曰：“夕照紗窗起暗塵，青松繞殿不知春?！盵15]1488劉禹錫《經(jīng)東都安國(guó)觀九仙公主舊院作》詩(shī)云：“門開青草日，樓閉綠楊風(fēng)。”[4]4016《秋夜安國(guó)觀聞笙》詩(shī)曰：“織女分明銀漢秋，桂枝梧葉共颼飗。”[4]4126表明安國(guó)觀內(nèi)種有青松、綠楊、桂樹和梧桐等樹木。中唐時(shí)，元稹曾寓居道德坊開元觀，有《開元觀閑居酬吳士矩侍御三十韻》詩(shī)云“松笠新偏翠”，“簫聲吟茂竹”[4]4518，提及觀中的松樹和竹子。杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》指出，玄元觀內(nèi)“仙李盤根大，猗蘭奕葉光”，“翠柏深留景，紅梨迥得霜”[4]2387，表明廟內(nèi)種有李、柏、梨等樹木。

(三)河堤的綠化

隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)城不僅洛水貫都，而且城郊有伊、谷、瀍等天然河流以及通濟(jì)渠、洩城渠等人工渠道，沿岸種樹固堤，尤其是洛河兩岸種有大量柳樹。宋之問(wèn)《龍門應(yīng)制》寫道：“河堤柳新翠，苑樹花先發(fā)?！盵4]627天津橋附近的河堤就大量植柳。沈佺期《和上巳連寒食有懷京洛》云：“天津御柳碧遙遙，軒騎相從半下朝?！盵4]1043開元時(shí)，蘇颋《長(zhǎng)相思》曰：“君不見(jiàn)天津橋下東流水……楊柳青青宛地垂?！盵4]798白居易《天津橋》云：“柳絲裊裊風(fēng)繰出，草縷茸茸雨剪齊。”[4]5099尚善坊和旌善坊之北洛水南岸有“魏王堤”[14]178，白居易《魏王堤》詩(shī)云：“何處未春先有思，柳條無(wú)力魏王堤。”[4]5089元稹《送劉太白》詩(shī)云：“想得劉君獨(dú)騎馬，古堤愁樹隔中橋。”[4]4564這里“古堤愁樹”即指中橋附近河堤上的柳樹。

隋唐洛陽(yáng)城內(nèi)的街道、寺觀和河堤等區(qū)域的樹木花草，不僅改善了城市環(huán)境，也構(gòu)成多姿多彩的城市景觀。

二、私人空間的綠化

宮城是皇帝居住的地方，坊里宅第是貴族官僚、商賈百姓生活的場(chǎng)所，都是私人專屬的空間，人們非常重視這些地方的綠化。

(一)宮城的綠化

隋唐洛陽(yáng)宮城內(nèi)的殿庭、池臺(tái)亭榭周圍都種植有許多奇花異木?！洞髽I(yè)雜記》記載，洛陽(yáng)宮城諸“殿庭并種枇杷、海棠、石榴、青梧桐及諸名藥奇卉”。如儀鸞殿“南有烏桲林、栗林，有葡萄架四行，行長(zhǎng)百余步”[2]8-9。至唐代，宮城內(nèi)仍種有不少名花異草?；臻嗟钋笆刂薪鸹ú?，“紫莖碧葉，丹花綠實(shí)，味酸可食”[14]133-134。宮城西北隅有九洲池，占地達(dá)十頃，四周“花卉羅植”[16]。

宮城的綠化，常見(jiàn)的植物是槐、柳?！洞髽I(yè)雜記》記載，大業(yè)七年(611)，乾陽(yáng)殿“東上閣前槐樹上生芝九莖”[2]42。武則天曾命人毆?dú)⒀蚜x于“瑤光殿前樹下”[6]6617。劉禹錫《酬留守牛相公宮城早秋寓言見(jiàn)寄》描寫，“曉月映宮樹……涼風(fēng)稍動(dòng)葉”[4]3990，這里的“殿前樹”和“宮樹”可能就是槐樹。白居易《早入皇城贈(zèng)王留守仆射》詩(shī)云“城柳宮槐謾搖落”[4]5208，這里指明了宮城中種植的槐、柳樹。

(二)私家宅第的綠化

私家宅第作為城市居民重要的棲息場(chǎng)所，是他們能動(dòng)地改造環(huán)境、求得自身發(fā)展的生活空間。隋唐時(shí)期，公卿貴戚都很重視宅第的綠化建設(shè)，努力將建筑美與自然美糅合在有限的空間內(nèi)，營(yíng)造一種“壺中天地”的自然意境。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及政治地位的提高，唐代許多達(dá)官顯貴紛紛設(shè)宅于洛陽(yáng)，他們注重宅第的綠化，點(diǎn)綴竹木花草，以此營(yíng)構(gòu)富有自然情趣的私家宅院。沈佺期《和杜麟臺(tái)元志春情》詩(shī)云“嘉樹滿中園，氛氳羅秀色”[4]1022，描寫了武周時(shí)洛陽(yáng)人杜元志宅第中的樹木?；萦?xùn)坊岐王山亭院內(nèi)“樹深藤老竹回環(huán)”[4]5098。開元時(shí)，崇讓坊有王長(zhǎng)史宅，傍晚忽見(jiàn)“黑衣人在庭樹上”[15]1051?！短綇V記》記載，東都銅駝坊隱士薛弘機(jī)宅“每秋時(shí)，鄰樹葉飛入庭”[17]3384，說(shuō)明其鄰居庭院內(nèi)有不少樹木。柳樹是唐代洛陽(yáng)城內(nèi)私家宅第綠化的常見(jiàn)樹種。《宣室志》記載，貞元中，東洛有兇宅，“宅東隙地，有柳高百余尺”[15]1022。永豐坊東南隅荒園內(nèi)也有柳樹，枝條茂盛，白居易《楊柳枝詞》詩(shī)云：“一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩如金色軟于絲?！盵4]5239竹在傳統(tǒng)文化中具有特殊的意義，代表了一種堅(jiān)貞不屈、正直謙遜的品德，因此“君子多樹之為庭實(shí)”[18]6901，成為洛陽(yáng)私家宅第綠化的重要植物。如仁和坊許欽明宅有“竹林”[17]3617；從善坊孝子郭思謨宅，“后園叢篁”[18]3103。崇讓坊內(nèi)產(chǎn)大竹，有禮部尚書蘇颋竹園，太仆卿分司東都韋瓘宅亦有“竹千竿”[14]163。

唐后期的政治日益黑暗，白居易等洛陽(yáng)士大夫形成了一種“中隱”的生活方式，在宅第中開池鑿山、植樹種花，“既可療治受創(chuàng)的心靈，又可作為對(duì)抗社會(huì)組織負(fù)隅頑抗的堡壘”[19]。履道坊白居易宅，“竹木池館，有林泉之致”[20]4354，不斷增植各種花木。白居易《池上篇》寫道：“十畝之宅，五畝之園。有水一池，有竹千竿?！盵4]5250白居易的《種柳三詠》也表明白宅內(nèi)種有柳樹[4]5160，《池上閑吟》中也提到：“池邊六見(jiàn)柳條新……竹樹池亭十畝余?！盵4]5144白居易《閑坐》詩(shī)描寫了他坐在槐樹下乘涼的情形：“閑坐槐陰下，開襟向晚風(fēng)?！盵4]5237《履道新居二十韻》提到宅中“拔青松直上，鋪碧水平流”[4]5011?！斗N桃歌》和《二月一日作贈(zèng)韋七庶子》證明白宅中還有桃、杏等果樹[4]5131，5124。除樹木外，白宅內(nèi)還種植有許多花卉?！段鹘智蟹N蓮疊石頗有幽致偶題小樓》詩(shī)記述了白居易自蘇州刺史任上歸洛時(shí)得白蓮種于宅[4]5146，《種白蓮》詩(shī)曰：“吳中白藕洛中栽?！盵4]5044《重陽(yáng)席上賦白菊》描寫了宅中“滿園花菊郁金黃”[4]5082。這些竹木花草的種植，在喧鬧的城市中營(yíng)造了一個(gè)頗有自然情趣的生活環(huán)境，是他與文友飲酒唱和之佳處。

其私家宅第也非常重視綠化。集賢坊裴度宅“竹木叢萃”[20]4432，環(huán)境極佳，白居易《過(guò)裴令公宅絕句二首》寫道：“風(fēng)吹楊柳出墻枝，憶得同歡共醉時(shí)。”[4]5210《洛陽(yáng)名園記》盛贊其“園圃之勝”，園中有“林莽”“梅臺(tái)”“竹徑”，尤“擅花卉之盛”[21]。大和年間，太子賓客令狐楚宅中有木蘭花[4]5146。敦化坊百姓家中“有木蘭一樹，色深紅”[9]284。開成二年(837)，牛僧孺任東都留守，筑第于歸仁坊，宅內(nèi)“嘉木怪石，置之階廷，館宇清華，竹木幽邃”[20]4472。白居易《奉和思黯相公雨后林園四韻見(jiàn)示》寫道：“煙樹綠含滋，水風(fēng)清有味。便成林下隱，都忘門前事?！盵4]5189描寫了牛宅內(nèi)樹木成林的情景?！堵尻?yáng)名園記》記載，牛宅內(nèi)，“北有牡丹芍藥千株，中有竹百畝，南有桃李彌望”，另外宅內(nèi)還種有檜木[21]。歸德坊駕部員外郎盧言宅，“宅之東果園”[14]153，有不少果樹。仁和坊兵部侍郎裴隣宅中種有薔薇花，白居易《裴常侍以題薔薇架十八韻見(jiàn)示因廣為三十韻以和之》詩(shī)為證[4]5136。履道坊吏部尚書崔群宅和依仁坊虢州刺史崔玄亮宅中有不少竹子，“修篁回合，流水潺湲”[18]6957-6958，崔宅中有“萬(wàn)莖竹”[4]4994。而履道坊元稹宅內(nèi)亦有“一園水竹”[4]5090，白居易《過(guò)元家履信宅》詩(shī)曰“落花不語(yǔ)空辭樹”[4]5086，表明元宅內(nèi)有樹有花。劉禹錫《河南王少尹宅燕張常侍白舍人兼呈盧郎中李員外二副使》詩(shī)句“卷簾松竹雪初霽，滿院池塘春欲回”[4]4062提及河南少尹王某宅內(nèi)的松、竹?！侗R氏雜說(shuō)》記載，元和時(shí)，履信坊柳當(dāng)將軍宅“有樓臺(tái)水木之盛”[17]1224。太子賓客李仍淑宅內(nèi)有“櫻桃島”，栽種有不少櫻桃樹，白居易《履信池櫻桃島上醉后走筆送別舒員外兼寄宗正李卿考功崔郎中》詩(shī)云：“櫻桃島前春，去春花萬(wàn)枝……池邊樹下重殷勤?！盵4]5111睦仁坊袁象先園內(nèi)有“松島”，松柏成林，有“數(shù)百年松也，其東南隅松尤奇”[21]。當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)城內(nèi)私家宅第也種有不少花卉。咸通時(shí)，東都有公子家，“種花于西園”[22]；修行坊太常少卿杜氏宅內(nèi)種有紅蓮，溫庭筠《和太常杜少卿東都修(行)里有嘉蓮》詩(shī)曰：“舊宅嘉蓮照水紅?！盵4]6760洛陽(yáng)素以牡丹甲天下，洛陽(yáng)牡丹的種植就始于唐代。劉禹錫《詠魚朝恩宅牡丹》詩(shī)云“一藂千萬(wàn)葉”[23]。尊賢坊承德節(jié)度使田弘正宅“門內(nèi)有紫牡丹成樹，發(fā)花千朵”[9]208。隋唐洛陽(yáng)城市綠化中，種植大量花卉，詩(shī)文中常有“洛陽(yáng)城里花如雪”[4]626“花滿洛陽(yáng)城”[4]664，成為洛陽(yáng)城市的一道亮麗的風(fēng)景。此外，仁和坊以北諸坊內(nèi)許多宅第“園林滋茂”[2]85。嘉慶坊內(nèi)有李樹，果實(shí)甘美，被稱為“嘉慶李”[2]87；寬政坊內(nèi)有榆柳園，“內(nèi)外多植榆柳”[14]167。這些私家宅第內(nèi)的綠樹花草，美化了個(gè)人居住環(huán)境，構(gòu)成城市綠化的重要部分。

三、城郊的綠化

郊區(qū)是城市環(huán)境的有機(jī)組成部分。隋唐洛陽(yáng)城四郊的綠化，構(gòu)成了城市綠化的統(tǒng)一系統(tǒng)。

(一)東郊的綠化

洛陽(yáng)城東郊有不少官僚富戶的園林莊宅，綠化良好。唐高宗時(shí)，洛陽(yáng)王明府林亭內(nèi)“樹密如麟，花繁似霞”[4]785，河流兩岸“溝垂細(xì)柳”[4]786，景色優(yōu)美。開元時(shí)，洛陽(yáng)“東郭柳林間”[4]1633有李氏莊園，孟浩然《李氏園林臥疾》詩(shī)云：“春雷百卉坼，寒食四鄰清?！盵4]1651莊內(nèi)花樹相間?！短脐I史》記載，建春門外有信安盧尚書莊，莊內(nèi)“竹樹亭臺(tái)，荷芰洲島”[15]1357，為洛陽(yáng)城東郊游賞勝境。在東郊原野中也有大片樹林?！缎抑尽酚涊d，洛陽(yáng)東郊有鄭生，持弓行獵，突遇大雨，“庇于大木下”[15]1020，這里的“大木”絕非“獨(dú)木”，因獨(dú)木容易招致雷電，不適合雷雨天避雨，應(yīng)該是一片眾木聚集的樹林。咸通時(shí)，洛陽(yáng)廣愛(ài)寺僧從諫坐化，弟子“送尸于建春門外尸陀林中，施諸鳥獸”[11]279。除了大量的林木外，東郊還有許多花卉。寶歷元年(825)，白居易《與皇甫庶子同游城東》詩(shī)云：“綠油剪葉蒲新長(zhǎng)，紅蠟黏枝杏欲開?！盵4]5016大和六年(832)，他的《洛陽(yáng)春贈(zèng)劉李二賓客》詩(shī)云：“水南冠蓋地，城東桃李園……明日期何處？杏花游趙村?！弊宰⒃唬骸奥尻?yáng)城東有趙村，杏花千余樹。”[4]5120這些表明洛陽(yáng)城東郊有大片樹林和花卉。

(二)南郊的綠化

洛陽(yáng)城南有龍門諸山，伊水南來(lái)，山水相間，環(huán)境優(yōu)良，許多達(dá)官顯貴在此殖產(chǎn)興業(yè)，營(yíng)建園林別業(yè)。武周時(shí)，城南有宋之問(wèn)溫泉莊，“冪冪澗畔草，青青山下木”[4]621。先天中，伊闕附近有禮部侍郎崔泰之園亭，張說(shuō)《崔禮部(2)這里的“崔禮部”，據(jù)嚴(yán)耕望先生《唐仆尚丞郎表》考證即為崔泰之。園亭得深字》詩(shī)云：“水連伊闕近，樹接夏陽(yáng)深。柳蔓憐垂拂，藤梢愛(ài)上尋。”[4]948天寶時(shí)，東都留守李憕營(yíng)置產(chǎn)業(yè)，“自城及闕口，別業(yè)相望”，其中“修竹茂樹”[20]4889，綠化非常好。《玄怪錄》記載，開元、天寶中，有崔書生家住洛陽(yáng)城南邏谷口，“好植花竹”，于宅院內(nèi)外“別蒔名花”[15]367。安史之亂后，洛陽(yáng)城郊的園林別業(yè)不減反增。文宗時(shí)，裴度于城南午橋莊創(chuàng)綠野堂，引水栽樹，環(huán)境優(yōu)美。白居易《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂即事》詩(shī)云：“舊徑開桃李……栽松不趁行……花妒謝家妓，蘭偷荀令香?！盵4]5164是時(shí)，城南還有牛僧孺別墅，種有松、菊、竹、牡丹等植物。劉禹錫有詩(shī)描寫別墅內(nèi)“堤艷菊花露，島涼松葉風(fēng)”[4]4039?！端槛瞿鲜p牡丹花》詩(shī)表明別墅內(nèi)還有牡丹[4]4120。會(huì)昌時(shí)，有皇甫氏之溫泉?jiǎng)e業(yè)，“喬木駢郁”[11]278?！队详?yáng)雜俎》記載，張文規(guī)莊“有石竹一竿”[9]283。城南綠化最好的數(shù)李德裕的平泉山居?！杜f唐書·李德裕傳》記載，李德?！坝谝陵I南置平泉?jiǎng)e墅，清流翠篠，樹石幽奇”[20]4528。李德?！镀饺骄硬菽居洝酚涊d：

平泉莊內(nèi)種植的植物達(dá)69種[24]。此外，平泉地區(qū)還有崔群、李絳、令狐楚、韋楚等人的別墅，在城南郊形成了一個(gè)別墅群[25]，其內(nèi)廣植名花異草，綠化良好。

洛陽(yáng)城南郊也有一些佛寺，植樹造林。天寶中，北宗雅禪師在龍門創(chuàng)建一蘭若，“庭中多古桐，枝干拂地”[9]212。龍門天竺寺，白居易《題天竺南院贈(zèng)閑元旻清四上人》描寫該寺：“雜芳澗草合，繁綠巖樹新?！盵4]5130菩提寺有不少松柏，冬日中“雪壓松偃亞”[4]5124。奉先寺北“古木周陰”[26]，敬善寺有紅桂樹獨(dú)秀于城南[4]5400；玉泉山上有玉泉寺，白居易《獨(dú)游玉泉寺》詩(shī)云：“云樹玉泉寺……新葉千萬(wàn)影?！盵4]5093城南諸寺廣泛種植林木，提高了植被覆蓋率，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景名勝區(qū)格局的形成起到了重要的促進(jìn)作用。

南郊道路也有較好的綠化。杜甫《龍門》云：“龍門橫斷野，驛樹出城來(lái)?！盵4]2392驛道兩旁的綠化樹木，從洛陽(yáng)城內(nèi)延伸至伊闕。閻德隱《三月歌》云：“洛陽(yáng)城路九春衢，洛陽(yáng)城外柳千株?！盵4]8765開成中，書生盧涵前往城南萬(wàn)安山，路途中“見(jiàn)大柏林”[15]1132。

(三)西郊的綠化

洛陽(yáng)西郊是皇家園林，綠化也非常好。隋煬帝用各種名花異草美化苑囿。大業(yè)元年(605)三月，營(yíng)建顯仁宮，“采海內(nèi)奇禽異獸草木之類，以實(shí)園苑”[27]；五月，又筑西苑，造十六院，“庭植名花”，“種楊柳修竹，四面郁茂，名花美草，隱映軒陛”[2]13-14。之后，不斷從各地移植奇花異木植于苑中。四年江東“送百葉桃樹四株”，五年吳郡“送扶芳二百樹”，十二年南?？ぁ八投寄钭訕浒僦辍?，皆“付西苑十六院內(nèi)種”[2]28，30，53。苑內(nèi)積翠宮“山池森翠”，成為“苑中之勝所”[7]114。上元中，唐高宗在西苑東營(yíng)建上陽(yáng)宮，種植有很多花草樹木。觀風(fēng)殿東有含蓮?fù)?，西有芙蓉亭，說(shuō)明殿東、西兩側(cè)種植有不少的荷花。天授時(shí)，宋之問(wèn)早朝，看到殿前“御池清泠，紅蕖菡萏”，“菡萏”即荷花的別稱，因作《秋蓮賦》曰：“西城秘掖，北禁仙流……菡萏齊秀，芳敷競(jìng)發(fā)……綠葉青枝，緣溝覆池。”[18]2428宮內(nèi)還有露菊亭，四周種有菊花；宜春、嬪妃、仙妤、冰井等院內(nèi)“竹木森翠”[7]128。苑內(nèi)其他地方也都種有綠樹。天寶十四載(755)，安祿山叛軍攻陷洛陽(yáng)，封常清西撤，“從提象門入，倒樹以礙之”[20]3209，能用砍倒道路兩旁的樹木來(lái)阻礙叛軍，足見(jiàn)樹木不少。苑內(nèi)有凝碧池，池內(nèi)種有芙蓉，李懷遠(yuǎn)《凝碧池侍宴看競(jìng)渡應(yīng)制》詩(shī)云：“前對(duì)芙蓉沼?！盵4]558池周圍種植有不少槐樹。安史之亂中，安祿山宴其眾于凝碧宮，王維詩(shī)曰：“秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！盵20]5052苑中還種有其他樹木，白居易《春風(fēng)》詩(shī)曰：“春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開。”[4]5088

(四)北郊的綠化

洛陽(yáng)城北郊為邙山，山上墳塋密布，松柏森翠。貞觀二十三年(649)，新鄭縣令劉文卒，葬于洛陽(yáng)縣清風(fēng)鄉(xiāng)邙山之原，墓志銘曰：“荒郊霧重，古木云輕。山山寒色，樹樹秋聲?！ㄓ嗨砂?，歲暮空零?！盵28]48總章三年(670)，越州會(huì)稽縣令孟樞亦葬于清風(fēng)鄉(xiāng)，墓志銘云：“白楊隱霧，青松蔽日?！盵28]181沈佺期《邙山》詩(shī)描述：“北邙山上列墳塋……山上唯聞松柏聲?！盵4]1055王建《北邙行》詩(shī)寫道：“北邙山頭少閑土……蒿草多于松柏樹?！盵4]3375貞元八年(792)，賈璇卒，葬于洛陽(yáng)城東北“邙山之陽(yáng)”，墓地周圍“松柏森森而永固，野萬(wàn)頃而蒼蒼”[29]。張籍《北邙行》云：“山頭松柏半無(wú)主，地下白骨多于土。”[4]4283這些表明邙山上有很多松柏、白楊。

四、結(jié)語(yǔ)

從人與自然的關(guān)系來(lái)看，城市與環(huán)境之間存在著交相作用、相互制約的關(guān)系。作為人類活動(dòng)高度密集的聚落，城市發(fā)展不可避免地對(duì)原有生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞。為了保持城市發(fā)展所必需的環(huán)境條件，重建一個(gè)適應(yīng)城市發(fā)展和居民宜居的生態(tài)環(huán)境，綠化就是重要措施。隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)城的街道、河堤、寺觀等公共空間和宮城、宅第等私人空間及四郊都進(jìn)行了很好的綠化，改善了城市環(huán)境。為了管理綠化，唐王朝的虞部、司農(nóng)寺、金吾衛(wèi)等中央管理機(jī)構(gòu)參與洛陽(yáng)城市綠化管理，還出現(xiàn)了栽接使等使職，河南府、河南和洛陽(yáng)二縣也負(fù)有城市綠化管理的職責(zé)。此外，《營(yíng)繕令》《田令》等唐令中對(duì)城市道路、河堤、郊區(qū)綠化作出具體規(guī)定，《唐律疏議》對(duì)毀壞綠化植物的行為進(jìn)行懲罰，以保護(hù)城市綠化成果。

隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)城綠化植物“千姿百態(tài)美麗的外形，豐富了環(huán)境的空間變化。樹木的高低錯(cuò)落，樹冠的大小差異，形狀的多種多樣，打破了建筑物的平直單調(diào)而變得生動(dòng)、活潑、多樣，從而加深了城鎮(zhèn)環(huán)境的空間感和層次感。各類植物隨著季節(jié)變化，呈現(xiàn)出不同季相色彩”[30]，構(gòu)成了洛陽(yáng)城市景觀的重要部分，增加了城市的山林之美和自然之趣，能夠愉悅居民的心情，滿足士大夫修身養(yǎng)性的需求。白居易《池上竹下作》詩(shī)就指出：“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛！盵4]5014裴度洛陽(yáng)宅內(nèi)“竹木叢萃”，“花木萬(wàn)株”，?！耙栽?shī)酒琴書自樂(lè)”[20]4432。洛陽(yáng)文人士大夫通過(guò)園林宅第的綠化，營(yíng)造了一種幽靜的生活環(huán)境，使城市生活詩(shī)化和雅化，將閑適與逸趣融入日常生活中，使之成為一種頗具標(biāo)志性的城市生活方式[31]。此外，綠化植物可以凈化空氣、調(diào)節(jié)小氣候，對(duì)改善城市環(huán)境有著積極的作用。研究表明：冬季嚴(yán)寒、多風(fēng)的天氣，綠化樹木能降低風(fēng)速，提高最低溫度，使氣溫不至于降得過(guò)低；夏季綠化樹冠能夠吸收大部分的太陽(yáng)輻射，使溫度增加不多，綠地內(nèi)的氣溫比非綠地的低3—5℃[32]。因此，唐人在夏季，多尋找綠化好的場(chǎng)所避暑。白居易詩(shī)亦云：“何處堪避暑？林間背日樓?！盵4]5128唐人在生活實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到綠化植物在調(diào)節(jié)氣溫上的作用。

自然環(huán)境既為隋唐洛陽(yáng)城的發(fā)展提供了良好的條件，頻繁的自然災(zāi)害又會(huì)影響洛陽(yáng)城綠化，而人類自身的活動(dòng)是隋唐洛陽(yáng)城市環(huán)境最大的影響因素，特別是唐末五代持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅直接摧毀了城市綠化植物，而且破壞了城市綠化的管理制度和社會(huì)基礎(chǔ)，洛陽(yáng)城市環(huán)境逐漸惡化，最終使洛陽(yáng)城走向衰落。