漸江及其《黃山圖》冊(cè)

◇ 魯穎

（作者單位：故宮博物院）

一、漸江生平簡(jiǎn)述

漸江（1610 1664），俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。為僧后法名弘仁，字無(wú)智，號(hào)漸江，別號(hào)梅花古衲。弘仁一生是清寂孤苦的，他出生于安徽歙縣江家塢，江氏乃當(dāng)時(shí)歙縣的望族，然而弘仁幼年父親亡故，家道中落，與母親相依為命。他曾拜當(dāng)?shù)孛逋魺o(wú)涯為師，研習(xí)五經(jīng)，準(zhǔn)備參加科考。在此期間，他“嘗掌綠而舌學(xué)，以鉛塹膳母”，過(guò)著非常清苦但卻事母至孝的生活。王泰徵在《漸江和尚傳》記載了他曾為母親“一日負(fù)米行三十里，不逮期，欲赴練江死”的經(jīng)典故事，可見(jiàn)他是一個(gè)孝子。但因國(guó)運(yùn)更替，弘仁遂絕意科舉，終生不仕，且一生不婚，母歿后，為償還為母治喪的費(fèi)用，以至勞累成疾。弘仁36歲時(shí)，即順治二年（1645），清軍大舉進(jìn)攻徽州，同鄉(xiāng)金聲和他的學(xué)生江天一組織軍隊(duì)奮起抗擊，但后來(lái)均告失敗，徽州陷落。部分抗清志士轉(zhuǎn)入福建，投奔唐王政權(quán)。弘仁同老師汪無(wú)涯也跟隨去了福建。順治三年（1646）6月，清軍進(jìn)一步南下，進(jìn)攻福建，唐王被執(zhí)。弘仁到達(dá)武夷山后，同一批跟隨唐王的志士仁人躲進(jìn)武夷山天游峰一帶的深山中，以至有“不識(shí)鹽味且一年”之嘆。爾后，他同汪沐日、汪蛟、吳霖等人一起在幔亭落發(fā)，皈依名僧古航道舟禪師，開(kāi)始用法名弘仁，又自取字無(wú)智，號(hào)漸江，此后，便不再用俗姓俗名。

順治六年（1649），弘仁自武夷山回到歙縣。自此，他的一生的主要藝術(shù)活動(dòng)集中于安徽和江蘇一帶，根據(jù)現(xiàn)存的有年月可考的畫(huà)作及其中的題跋可知，弘仁先后居住的地方有歙縣、宣城、蕪湖、豐溪、南京、休寧、鄱陽(yáng)等地，并赴揚(yáng)州、杭州、廬山諸地游歷，主要的活動(dòng)范圍則是“新安畫(huà)派”的發(fā)源地 歙縣。在歙縣期間，弘仁居五明寺中，將自己居住的小室取名“澄觀軒”，即取六朝宋時(shí)畫(huà)家宗炳“澄懷觀道”之縮語(yǔ)。在此期間，弘仁歲必?cái)?shù)游黃山，他有一方印，印文是“家在黃山白岳之間”，可見(jiàn)山水游歷是他一生藝術(shù)生活的重要內(nèi)容。盡管遁入佛門(mén)，弘仁并沒(méi)有沉浸在坐禪誦經(jīng)中，而是尋山涉澤，吟詩(shī)作畫(huà)，儼然方外人士。康熙元年（1662）6月，53歲的弘仁最后一次游黃山。年底，本已身體虛弱的他仍赴江西鄱陽(yáng)，欲與好友王煒游覽廬山，由于大雪封路，一直到第二年暮春三月才得以買(mǎi)舟渡湖，了卻游覽廬山的愿望。6月初，自廬山返歸，又在豐南停留數(shù)日，在此放舟西干時(shí)受了風(fēng)寒，回到五明寺后便一病不起?？滴醵辏?663）十二月八日，距離他去世14日，弘仁畫(huà)了他最后一套冊(cè)頁(yè)，共計(jì)八開(kāi)。去世前一日還作畫(huà)三張，送給貧家以助其度臘。這一年的臘月二十二日（1664年1月19日），弘仁病逝于五明寺，一個(gè)月后在披云峰下筑塔安葬。湯燕生宣讀了誄文，程守書(shū)寫(xiě)碑文，許楚撰寫(xiě)塔銘，門(mén)人按照弘仁生前遺愿，在塔的周?chē)橹裁坊〝?shù)十株。

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第一冊(cè)之一 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)：烏龍?zhí)?。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第一冊(cè)之二 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)：獅子林。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

有關(guān)弘仁身世的文字記載，最早應(yīng)為去世之次年，即康熙三年（1664）王泰徵所作《漸江和尚傳》，以及程守所作《故大師漸公碑》。后又有康熙六年（1667）許楚所撰《黃山漸江師外傳》和殷曙所撰《漸江師傅》，由于距離弘仁去世時(shí)間較短，因此所述史實(shí)可信度較高，后世所續(xù)作傳記，也多依據(jù)上述之傳記。

在地方志中也有關(guān)于弘仁的傳記資料，如康熙六年（1667）刊本弘眉輯《黃山志》，其次為程弘志纂修之《黃山志》，收有《漸江小傳》，內(nèi)容頗多王、程、許、殷文所無(wú)者，是書(shū)為康熙十三年（1674）刊出。其后閔麟嗣之《黃山志定本》則亦據(jù)此而有所修改，爾后為《歙縣志》（刊于康熙二十九年，即1690），首次提出弘仁名舫字鷗盟，其后趙吉士《徽州府志》（刊于康熙三十八年，即1691）則又據(jù)此略加修改。以上為記述弘仁生平及藝術(shù)活動(dòng)之主要文獻(xiàn)。有關(guān)弘仁出家的時(shí)間，是目前學(xué)界爭(zhēng)議最激烈的一個(gè)問(wèn)題，同時(shí)代的記錄即有兩種：第一種源自王泰徵《漸江和尚傳》“烏聊既定之明年 一日，作幔亭游因歸古航禪師圓頂焉”，程弘志《漸江傳》、閔麟嗣《弘仁傳》、康熙年《歙縣志》、趙吉士《徽州府志》皆從之?！盀趿募榷ㄖ髂辍笔侵盖遘姽フ检h的第二年，這個(gè)時(shí)間應(yīng)為順治四年（1647），這是目前較為普遍的說(shuō)法；第二種源自程守《故大師漸公碑》的“報(bào)齡五十四，僧臘二十一”之說(shuō)，殷曙《漸江師傅》從之。按照此種推法應(yīng)該是在崇禎十六年（1643），弘仁34歲之時(shí)，這就與一般認(rèn)為弘仁為明代遺民，為守節(jié)避亂而出家的觀念相去甚遠(yuǎn)。

出家的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)于明末清初的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，是劃定“逸民”和“遺民”的重要依據(jù)，其作品也多會(huì)被烙印上政治色彩。上述史料皆出自弘仁同時(shí)代人的記錄，然而這些史料或語(yǔ)焉不詳，或本身即文學(xué)性詩(shī)詞，都存在證據(jù)不足的問(wèn)題。目前在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)署名江韜的作品只有三件：第一件是《秋山幽居圖扇頁(yè)》，款識(shí)“甲戌秋寫(xiě)為靈運(yùn)詞壇。江韜”。時(shí)年崇禎七年（1634），25歲。第二件是《新安五家岡陵圖卷》，款識(shí)“己卯春日為生白社兄壽。弟江韜”，并有“六奇”朱文長(zhǎng)方印。時(shí)年崇禎十二年（1639），30歲。第三件為《天池石壁圖軸》，款識(shí)“子久天池石壁遺意。為明志法師寫(xiě)。江韜”，未署創(chuàng)作年代。前兩幅藏于上海博物館，后一幅著錄于容庚《頌齋書(shū)畫(huà)小記》。而采用僧號(hào)署名有紀(jì)年的作品，最早應(yīng)為廣東省博物館藏《蘆江秋泊圖扇頁(yè)》，款識(shí)：“為介承居士設(shè)意并題。庚寅八月廿四日，漸江僧。”〔1〕時(shí)年順治七年（1650），41歲。在這之間十年中，均無(wú)有紀(jì)年作品流傳或著錄，也可算是奇怪之事。有傳說(shuō)弘仁早年一直尋訪倪瓚的原作真跡，后在豐溪吳氏商人家中看到，他仔細(xì)研究這些倪瓚的畫(huà)，最后毀掉了他的所有早期作品，因?yàn)檫@些畫(huà)已經(jīng)不再使他滿(mǎn)意了〔2〕。因此根據(jù)畫(huà)作款署也不能準(zhǔn)確反映出弘仁出家的具體時(shí)間。

[清]漸江 松澗清音圖軸 84.7cm×33.2cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)： 己亥四月下浣漸江寫(xiě)于澹園。漸上人畫(huà)，入武夷而一變，至晚歲而益奇絕，去規(guī)摹蹊徑而自成一家，惜其速返道山，不得與之上下千古也。瀛選道翁出以評(píng)賞，為識(shí)數(shù)語(yǔ)，感慨系之?？滴醣用粉掷先耸繕?biāo)。鈐印：弘仁（朱） 查二澹（朱） 予懷氏（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第一冊(cè)之三 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：蓮花峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第一冊(cè)之四 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：仙橋。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

根據(jù)學(xué)術(shù)界目前的資料和研究觀點(diǎn)，弘仁出家時(shí)間應(yīng)在1643年至1647年之間，其出家伴隨著清軍南下，政局動(dòng)蕩的大環(huán)境，至于他是否直接參與抗清活動(dòng)，由于自己與其友人對(duì)此避而不談，并無(wú)確證。弘仁一生不婚不仕，不愿與政治人物往來(lái)，其交往對(duì)象多為隱居不仕之士和僧道同人。同時(shí)，他在詩(shī)文中也常常表露出消極避世的態(tài)度，對(duì)元遺民倪瓚的追慕和對(duì)朱明王朝的追思，作品亦只用甲子紀(jì)年等等?？梢哉f(shuō)，弘仁是明朝的“遺民”，確切地說(shuō)應(yīng)該是明朝的“逸民”。雖一字之差，但是明清之際的論者對(duì)二者卻辨之特嚴(yán)，前者多指被動(dòng)之屬性，后者則是主動(dòng)之意愿，揭示了人生態(tài)度、價(jià)值立場(chǎng)、情感狀態(tài)及生活方式的主動(dòng)選擇。弘仁亦有詩(shī)文：“瓦缶雷鳴可唱酬，不如歸去任扁舟。驅(qū)毫吮墨披襟坐，夢(mèng)里名山筆下求?！薄?〕在這樣一種環(huán)境下，自己成為了一個(gè)無(wú)主可戀，無(wú)國(guó)可依，亦無(wú)家可歸的文人，只有寄情于山水畫(huà)作之中。好友程守在《念江鷗盟》一詩(shī)中曾寫(xiě)道：“泣歌自禁宜稱(chēng)客，家世全非肯作僧。山水新安原大好，歸來(lái)況可共登臨?！笨梢?jiàn)落發(fā)為僧并非弘仁之本愿，只是在特殊境遇下的無(wú)奈之選。

此外石谷風(fēng)先生曾據(jù)安徽博物院1987年自歙縣購(gòu)藏的《新安東關(guān)濟(jì)陽(yáng)江氏宗譜》，將弘仁的族名定為“一鴻”〔4〕，其侄江注也被認(rèn)定為從弟，但亦有人提出反對(duì)意見(jiàn)〔5〕。因未在學(xué)術(shù)界達(dá)成一致共識(shí)，所以?xún)H作補(bǔ)充說(shuō)明。

二、再議《黃山圖冊(cè)》

如若僅是師法古人與仿倪，弘仁定不會(huì)被歸入“四僧”之中，也不會(huì)被認(rèn)定為新安畫(huà)派的代表。弘仁一生主要游歷過(guò)武夷山、黃山、廬山等，這些游蹤及對(duì)大自然的觀察感受對(duì)其山水畫(huà)風(fēng)的形成影響很大，尤其是黃山，成為他最后的精神家園和靈魂棲息地。正如查士標(biāo)所言：“漸公畫(huà)入武夷而一變，歸黃山而益奇。昔人以天地云物為師，況山水能移情，于繪事有神合哉？嘗聞讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，乃足稱(chēng)畫(huà)師。”〔6〕弘仁的傳記和多種史料都曾記載了弘仁游黃山時(shí)醉心于黃山奇景，釋然忘懷，如醉如癡的精神狀態(tài)。湯燕生在弘仁《江山無(wú)盡圖卷》題云：“漸師尋山涉澤，冒險(xiǎn)攀躋，屐齒所經(jīng)，半是猿鳥(niǎo)未窺之境。常以凌晨而出，盡酉始?xì)w，風(fēng)雪回環(huán)，一無(wú)所避?！惫蕦m博物院所藏六十開(kāi)《黃山圖冊(cè)》，可以說(shuō)是弘仁在黃山紀(jì)游寫(xiě)生的最集中展現(xiàn)，每一幅作品上都題寫(xiě)了紀(jì)游寫(xiě)生的地名，著名的有天都峰、蓮花庵、小心坡、觀音巖、一線天、光明頂、白龍?zhí)?、慈光寺、文殊院、桃花溝等等。所繪60幅中，幾乎一圖一法，設(shè)色五十一開(kāi)，墨筆九開(kāi)，其中有對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)圖的取法，有描繪遠(yuǎn)景的，也有描寫(xiě)近景的，更多的靈感還是來(lái)自黃山實(shí)景，層巒怪石，老樹(shù)虬松，流水澄潭，丹巖巨壑，靡一不備。可以說(shuō)是弘仁經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，在尊重實(shí)際景點(diǎn)的基礎(chǔ)之上對(duì)其進(jìn)行了重新構(gòu)思、提煉，并融自己的情于景之中。所有冊(cè)頁(yè)中均鈐“弘仁”圓印，鈐蓋位置也是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，圓圓的紅色小印，不但于構(gòu)圖中平衡對(duì)稱(chēng)起著舉足輕重的作用，而且在意象上有的像日出，有的像落日，有的如日中天，于畫(huà)幅中起到了點(diǎn)睛之效。慈光寺僧弘眉在弘仁去世后三年修《黃山志》，其中記道：“（漸江）常棲靜黃山，杖履所徑，輒作一小圖，層巒聳秀，淡遠(yuǎn)蕭疏，悉備諸家體制，有超然塵外之趣味?！薄?〕這是弘仁畫(huà)《黃山圖冊(cè)》的真實(shí)記錄。在這套《黃山圖冊(cè)》中，有19幅圖上繪有人物，有的在念佛打禪，有的在山間獨(dú)行，有的在倚杖攀登，似乎就是弘仁紀(jì)游黃山的縮影，是其“敢言天地是吾師，萬(wàn)壑千巖獨(dú)杖攀”的精神寫(xiě)照。

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第一冊(cè)之五 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：覺(jué)庵。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第一冊(cè)之六 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)：灑藥溪。鈐印：弘仁（朱）

冊(cè)后還有查士標(biāo)、唐允甲、蕭云從、楊自發(fā)、汪滋穗、饒璟、汪家珍、程邃八人題跋，對(duì)弘仁的藝術(shù)風(fēng)格和人品進(jìn)行了評(píng)價(jià)，是研究弘仁非常珍貴的史料。石濤曾贊弘仁說(shuō)：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色，風(fēng)骨冷然生活。”〔8〕現(xiàn)代畫(huà)家賀天健在《黃山派和黃山》中評(píng)價(jià)：“石濤得黃山之靈，梅瞿山得黃山之影，漸江得黃山之質(zhì)?！?/p>

故宮博物院現(xiàn)藏的弘仁《黃山圖冊(cè)》六十開(kāi)是分兩次入藏的，其中五十開(kāi)畫(huà)作分裝五冊(cè)，六人題跋（蕭云從、楊自發(fā)、汪滋穗、饒璟、汪家珍、程邃）另分裝一冊(cè)，此六冊(cè)曾遺失海外，被當(dāng)時(shí)香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)侯寶璋教授購(gòu)得，與前面提到的《豐溪山水圖冊(cè)》一起在1964年捐贈(zèng)國(guó)家，后被分撥到故宮博物院〔9〕，這五十開(kāi)六冊(cè)裝幀形式相同，為侯寶璋教授收藏后在香港重新裝裱，內(nèi)還附有香港大學(xué)的便簽紙，上有侯寶璋教授對(duì)畫(huà)冊(cè)頁(yè)數(shù)的統(tǒng)計(jì)。另十開(kāi)畫(huà)作連同唐允甲、查士標(biāo)題跋分裝一冊(cè)，是故宮博物院于同一年由寶古齋九百元收購(gòu)而回，至此弘仁《黃山圖冊(cè)》六十開(kāi)得以合璧，之前學(xué)界描述此套冊(cè)頁(yè)數(shù)量時(shí)常常有含混之處。

在1984年安徽省舉辦的“紀(jì)念漸江大師逝世三百二十周年大會(huì)暨黃山畫(huà)派學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，美國(guó)學(xué)者高居翰先生認(rèn)為這套冊(cè)頁(yè)不似弘仁畫(huà)幅作品的風(fēng)格，用筆技巧和方法有異，并判斷為非弘仁作品，而是“姑熟畫(huà)派”蕭云從的作品。故宮博物院著名學(xué)者、鑒金定家徐邦達(dá)先生于研討會(huì)上與高居翰為此展開(kāi)了辯論，后來(lái)他們把自己的辯論發(fā)言寫(xiě)成文章，發(fā)表在上海出版的理論刊物《朵云》中〔10〕。石谷風(fēng)先生也在該刊物上發(fā)表文章并附上黃賓虹先生有關(guān)這套《黃山圖冊(cè)》的信札，認(rèn)定為弘仁作品〔11〕。高居翰先生僅運(yùn)用西方的圖像學(xué)對(duì)比，在未看到全部畫(huà)作的情況下，就斷定這套畫(huà)冊(cè)不是弘仁作品，是非常片面的，徐邦達(dá)先生對(duì)此一一作了反駁，茲不贅述，從中也可以看出東西方在鑒定中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)方面的差距。

該套冊(cè)頁(yè)不是弘仁在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)所畫(huà)，而是他在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)的紀(jì)游寫(xiě)生之作的選輯，因此我們現(xiàn)在看到的該套冊(cè)頁(yè)作品風(fēng)格才那么多樣。這類(lèi)沒(méi)有題款沒(méi)有紀(jì)年，而只在畫(huà)上寫(xiě)明景點(diǎn)名的作品，推測(cè)還應(yīng)該有很多，當(dāng)是弘仁去世后他的朋友們挑選的結(jié)果，使他遺留下來(lái)的作品變成我們現(xiàn)在看到的這個(gè)樣子。該套冊(cè)頁(yè)有黃山各景點(diǎn)的現(xiàn)場(chǎng)記錄，有回到書(shū)房的紀(jì)游作品，是他多年來(lái)游歷黃山的集成之作。

比照弘仁的其他存世畫(huà)作，很多都可以找到相類(lèi)似的畫(huà)風(fēng)。如其中的《獅子林》《文殊院》與《西巖松雪圖軸》，無(wú)論從構(gòu)圖、墨色運(yùn)用、樹(shù)木山石的畫(huà)法等都非常相類(lèi)，《臥龍松》一開(kāi)與《豐溪山水圖冊(cè)》“峭壁垂松”一開(kāi)也非常相類(lèi)，《巨然山水冊(cè)》中瀑布的畫(huà)法，在《黃山圖冊(cè)》中也能見(jiàn)到多處。

弘仁《黃山圖冊(cè)》的數(shù)量，在康熙十三年（1674）唐允甲的題跋中就稱(chēng)：“出公家小阮所藏漸道人《黃山圖》六十幀屬題?！笨滴跏四辏?679）刊《黃山志定本》吳瞻泰跋稱(chēng)：“梅花老衲漸江畫(huà)得倪迂之神，松圖老人亟稱(chēng)之，自入黃山后，筆墨大進(jìn)，時(shí)作黃山圖六十幅，脫去畦町，瀟灑出群，今棄一友人家不可得見(jiàn)?！薄?2〕所以這套冊(cè)頁(yè)的數(shù)量在弘仁去世十年后就是一套六十開(kāi)，弘仁過(guò)世后由江注保管，但很快就不知下落，而今仍能完整無(wú)缺，在故宮博物院合璧，實(shí)屬不易。

此外故宮博物院還收藏有弘仁弟子江注《黃山圖冊(cè)》一冊(cè)，共計(jì)五十開(kāi)，墨筆設(shè)色均有，所繪景點(diǎn)也一一標(biāo)注，與弘仁相重合的景點(diǎn)約有24處，每頁(yè)對(duì)開(kāi)有當(dāng)時(shí)名家，如施閏章、程正揆、鄭旼等題，亦有弘仁題一開(kāi)。江注長(zhǎng)期跟隨弘仁在黃山，湯燕生跋弘仁《古柯寒筱圖軸》，恰好記述了弘仁和江注在黃山寫(xiě)生出游的情境：“黃山文殊院，高出萬(wàn)峰之首。矮屋兩間，孤峭與天接，寶月師居焉。漸江游而樂(lè)之，作畫(huà)為師供，且贈(zèng)以詩(shī)。有 閉門(mén)千丈雪，寄命一枝燈 之句。閱數(shù)年，余與寶師遇，師舉此畫(huà)為予贈(zèng)，因?yàn)橛嗾Z(yǔ)漸公登峰之夜，值秋月圓明，山山可數(shù)。漸公坐文殊石上吹笛，江允凝倚歌和之，發(fā)音嘹亮，上徹云表。俯視下界干萬(wàn)山，皆如跂足而聽(tīng)者。山中悄絕，唯蓮花峰頂老猿亦作數(shù)聲奇嘯。至三更，衣輒益單，風(fēng)露不可御，乃就院宿?；厮计潆H，非人世游也。余既拜師賜，并記其語(yǔ)于此。甲辰八月燕生記?！庇纱丝梢?jiàn)，弘仁與江注師徒在黃山相伴出游，一起寫(xiě)生作畫(huà)。在弘仁與江注共同描繪的24處景點(diǎn)中，除有九開(kāi)繪圖的角度、畫(huà)法不同外，其余在角度、營(yíng)造位置等都完全一樣，但江注的畫(huà)法卻顯稚嫩，筆力不夠，最大的區(qū)別在于山石，弘仁的山石是其典型的幾何形畫(huà)法，而江注則是傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。高居翰認(rèn)為最不符合弘仁畫(huà)風(fēng)，具有“米家法”的一開(kāi)《蓮花庵》，則在江注冊(cè)頁(yè)中也出現(xiàn)，且兩幅圖基本完全相同，江注圖對(duì)開(kāi)還有弘仁題款。因此可以推斷，江注的五十開(kāi)《黃山圖冊(cè)》應(yīng)該是其跟隨漸師在寫(xiě)生時(shí)的臨摹之作，但山石、松木等的畫(huà)法又有自己的風(fēng)格，這也是從另一個(gè)側(cè)面證明《黃山圖冊(cè)》六十開(kāi)出自弘仁之手。

[清]漸江 古槎短荻圖軸 61.9cm×35.3cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)： 一周遭內(nèi)總無(wú)些，守戶(hù)惟余樹(shù)兩丫。還撇寒塘誰(shuí)管領(lǐng)，秋來(lái)待付與蘆花。此余友汪藥房詩(shī)。香士社盟所居，籬薄方池，渟泓可掬，古槎短荻，湛露揖風(fēng)，頗類(lèi)其意，因并系之，博一噱也。漸江。運(yùn)筆全標(biāo)靈異縱，危坡落紙矯游龍。共期出世師先遯，對(duì)此殘縑念昔容。老屋枯株，池環(huán)石抱，點(diǎn)染澹遠(yuǎn)，大似高房山命筆也。黃山湯燕生拜題。鈐印：弘（朱） 仁（朱） 漸江（朱） 巖夫（白）湯燕生（朱白） 希逸（白） 慎先真賞（朱）暫得于己快然自足（朱） 韞輝齋?。ò祝?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第一冊(cè)之七 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：臥龍松。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第一冊(cè)之八 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：趙州庵。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第一冊(cè)之九 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)：蒲團(tuán)梥。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第一冊(cè)之十 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：桃花溝。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第二冊(cè)之一 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：天都峰。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第二冊(cè)之二 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)：喝石居。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第二冊(cè)之五 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：橫坑。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第二冊(cè)之六 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：白砂嶺。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第二冊(cè)之三 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：月塔。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第二冊(cè)之四 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：西海門(mén)。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第二冊(cè)之七 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)：文殊院。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第二冊(cè)之八 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：油潭。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第二冊(cè)之九 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：飛光岫。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第二冊(cè)之十 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：散花塢。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第三冊(cè)之二21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：石門(mén)。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第三冊(cè)之三21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：光明頂。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第三冊(cè)之四21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：觀音巖。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第三冊(cè)之五21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：白龍?zhí)丁ｂj?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第三冊(cè)之六21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：藏云洞。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第三冊(cè)之七 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：煉丹臺(tái)。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第三冊(cè)之八 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)：蓮花庵。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第三冊(cè)之九 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：仙鐙洞。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第三冊(cè)之十 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：松谷庵。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第四冊(cè)之一 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：老人峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第四冊(cè)之二 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：慈光寺。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第四冊(cè)之三 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：閻王壁。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第四冊(cè)之四 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：臥云峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第四冊(cè)之五 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：小心坡。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第四冊(cè)之六 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：大悲頂。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第四冊(cè)之七 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：石荀矼。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第四冊(cè)之八 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：逍遙亭。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第四冊(cè)之九 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：云門(mén)峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第四冊(cè)之十 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：青蓮?fù)?。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第五冊(cè)之二 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：掀云牗。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第五冊(cè)之三 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：綠蓑崖。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第五冊(cè)之四 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：清潭峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第六冊(cè)之四 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：錫杖泉。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第六冊(cè)之三 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：翠微寺。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第六冊(cè)之二 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：九龍?zhí)?。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第六冊(cè)之一 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：朱砂泉。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第五冊(cè)之六 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)：龍翻石。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第五冊(cè)之五 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：云谷。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第六冊(cè)之十 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：飛來(lái)峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第六冊(cè)之九 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：小桃源。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第六冊(cè)之八 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：北斗庵。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第六冊(cè)之七 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：一線天。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第六冊(cè)之六 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏丹井朱砂泉。款識(shí)：丹井。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第六冊(cè)之五 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：立雪亭。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第五冊(cè)之十 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：擾龍松。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第五冊(cè)之九 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：鳴弦泉。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第五冊(cè)之八 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：醉石。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊(cè)第五冊(cè)之七 21.4cm×18.4cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：仙人榜。鈐印：弘仁（朱）