新儒商精神與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)

張民權(quán) 李享

【摘要】將儒商精神滲透到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)中，不僅可以提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)成功率，還可以幫助學(xué)生形成良好的責(zé)任意識。對此，文章首先分析新儒商精神的內(nèi)涵，然后指出新儒商精神與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)的關(guān)系，最后重點探討基于新儒商精神的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)對策，旨在提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)意識。

【關(guān)鍵詞】新儒商精神? 大學(xué)生? 創(chuàng)業(yè)意識? 道德意識? 社會責(zé)任感

【基金項目】遼寧省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會科研規(guī)劃項目：儒商文化融入職業(yè)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐研究（課題編號：LZY20553）。

【中圖分類號】F279.2 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）26-0003-02

一、新儒商精神的內(nèi)涵

在二戰(zhàn)以后，儒家思想開始逐步用于指導(dǎo)企業(yè)的日常經(jīng)營活動，并形成了具有豐富內(nèi)涵的新儒商精神。本質(zhì)上來講，新儒商精神是儒家文化和商業(yè)活動有機融合的產(chǎn)物，是一種符合市場經(jīng)濟特點的現(xiàn)代管理思想。其主要內(nèi)容包含有以下幾個方面：

第一，重誠守信。新儒商精神強調(diào)商業(yè)信譽，并把誠信當(dāng)成是經(jīng)商的基本道德規(guī)范，提倡現(xiàn)代企業(yè)誠信經(jīng)商，以誠待人，不因利益的損失而失信于人。第二，以義取利。新儒商主張使用正當(dāng)?shù)姆椒ɑ蛘呤鞘侄沃\取利益，這也就是“財自道生”，另外，該思想反對以次充好等違反法律和道義的手段獲取非正當(dāng)?shù)睦?。第三，以人為本，新儒商精神指出，一個企業(yè)是否可以成功運營，最重要的因素在于人，需要把人當(dāng)成是經(jīng)營管理的根本所在。同時還需要利用各種措施激發(fā)人的主觀能動性，始終做到人盡其才。第四，以和為貴。在新儒商精神中指出，企業(yè)經(jīng)營需要講求和諧經(jīng)營，重視與市場交易主體的互惠互利，重視人際關(guān)系的維護與構(gòu)建，促使管理者和員工之間能夠和諧相處、團結(jié)協(xié)作。第五，善意競爭，在市場競爭環(huán)境日趨惡劣的背景下，新儒商精神強調(diào)要敢于競爭，同時還要做到文明與公平競爭。也就是說，企業(yè)在經(jīng)營過程中同時兼顧自己的利益和他人的利益，努力實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展和相互促進。第六，經(jīng)世濟民，利用新儒商精神培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識，更加重視學(xué)生社會責(zé)任感的培育。另外，新儒商精神主張要將賺錢謀利和經(jīng)世濟民有機結(jié)合在一起，利用更加物美價廉的商品或者是服務(wù)等方式回饋社會，進而為造福人類社會做出貢獻。第七，開拓創(chuàng)新。新儒商精神強調(diào)要標(biāo)新立異，敢于挑戰(zhàn)舊傳統(tǒng)與思想，始終堅持奮力進取和不畏困難的執(zhí)著精神。同時，在經(jīng)營過程中不斷地開拓經(jīng)營范圍和創(chuàng)新管理思想。第八，市場意識，要求企業(yè)始終具備極強的風(fēng)險和經(jīng)營意識，把握好市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，能夠駕馭市場規(guī)律的變化，并作出正確的經(jīng)營決策。第九，法制觀念。新儒商強調(diào)要信守法律條例，強調(diào)法律法規(guī)所具有的規(guī)范作用，并主張把交易建立在契約信用的基礎(chǔ)上。通過法律條例保障自身的合法權(quán)益，進而規(guī)范企業(yè)的一切經(jīng)營行為。

二、新儒商精神與學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)的關(guān)系

從新儒商精神的內(nèi)涵來看，其與創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)可以幫助大學(xué)生更好地開展創(chuàng)業(yè)活動，而且具備一定的指引方向和驅(qū)動作用。第一，給予行動上的引導(dǎo)。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中往往缺少正確的價值觀，而且也沒有職業(yè)精神的指導(dǎo)規(guī)范，社會責(zé)任意識欠缺。部分大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中甚至還做出違法法律的錯誤決策。在這種情況下，他們很難用自己的實際行動造福百姓與社會。新儒商精神中強調(diào)的以義取利和經(jīng)世濟民思想，會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的倫理道德與品質(zhì)等提出要求和可以借鑒的價值觀念，并幫助他們形成正確的價值觀念。第二，明確活動的目標(biāo)。現(xiàn)階段，大學(xué)生受到極端的個人主義和享樂主義等不良風(fēng)氣的影響，他們通常會把自己的個人價值與利益當(dāng)成是創(chuàng)業(yè)的唯一目標(biāo)。為了獲得最大的經(jīng)濟利益，甚至采取各種非法的手段。利用新儒商思想培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，可以幫助他們形成正確的價值觀，并正確處理自己利益和社會利益之間的關(guān)系，避免大學(xué)生過于追求利益最大化做出違法的事情。同時，新儒商精神的應(yīng)用，為大學(xué)生明確了創(chuàng)業(yè)活動的目標(biāo)。第三，注入發(fā)展的活力，新儒商精神強調(diào)的開拓創(chuàng)新和以人為本思想，是一種崇高的商業(yè)精神，同時也是廣大創(chuàng)業(yè)者的精神支柱，可以幫助創(chuàng)業(yè)充分發(fā)揮人才的優(yōu)勢，激發(fā)人才的主觀能動性。這在一定程度上會增強企業(yè)的向心力和員工的積極性，進而幫助企業(yè)更好地應(yīng)對現(xiàn)實考驗。在雙創(chuàng)背景下，大學(xué)生需要始終堅持以儒商精神為導(dǎo)向，積極主動地學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)和倫理道德知識等，最終形成與現(xiàn)代市場經(jīng)濟相匹配的創(chuàng)業(yè)精神，最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。

三、基于新儒商精神的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的培育路徑

為了提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率，學(xué)校要注重新儒商精神的培育，并采取有效的措施增強大學(xué)生的社會責(zé)任感，培育出具備新儒商精神的優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者。

（一）營造出新儒商精神文化氛圍

學(xué)校需要積極利用各種媒介渠道與方法，加大對新儒商文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的宣傳，并把新儒商精神融入到校園文化的建設(shè)中，進而營造出良好的新儒商文化輿論氛圍，最終形成德育教育和智力教育有機融合的人文素質(zhì)教育模式。在這種環(huán)境下，學(xué)生可以潛移默化地接受儒商思想的影響，最終成為一個新儒商型創(chuàng)業(yè)人才。第一，組織新儒商文化建設(shè)，學(xué)校方面可以對校園環(huán)境進行科學(xué)合理的規(guī)劃，并注重新儒商文化景觀的建設(shè)，強化對文化設(shè)施建設(shè)和管理力度，進一步規(guī)范形象標(biāo)識。加大對新儒商理論的研究力度，充分發(fā)揮新儒商精神的引導(dǎo)作用，通過一系列的宣傳活動，以新儒商文化建設(shè)專題網(wǎng)頁等渠道宣傳新儒商精神，幫助學(xué)生深入了解新儒商文化內(nèi)容。第二，組織新儒商文化活動，例如，大學(xué)生社團組織，將此作為新儒商精神宣傳的重要載體，組織一系列關(guān)于新儒商相關(guān)的社團活動或者是征文大賽等，借助于多元化的課外實踐活動，幫助學(xué)生更好地了解新儒商精神，同時，利用多元化的實踐活動形式，凸顯出新儒商精神的內(nèi)在價值，以此來吸引更多的大學(xué)生利用自己的實際行為踐行新儒商精神。當(dāng)學(xué)生將新儒商精神內(nèi)化為自己的行為認(rèn)知，他們便會在自己的創(chuàng)業(yè)過程中自覺規(guī)范自我行為，嚴(yán)格遵守相關(guān)的行動準(zhǔn)則。

（二）重視對學(xué)生能力培養(yǎng)

在市場經(jīng)濟與知識經(jīng)濟背景下，新儒商精神更加強調(diào)多元能力培養(yǎng)的重要性。對此，學(xué)校方面需要注重學(xué)生的綜合能力鍛煉，并逐步完善其能力結(jié)構(gòu)。對此，教學(xué)活動需要以培養(yǎng)學(xué)生的能力為導(dǎo)向，進一步優(yōu)化教學(xué)模式，增強學(xué)生與教師之間的交流和溝通，切實激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生探究意識和邏輯思維等素質(zhì)能力。在教學(xué)中，學(xué)?？梢圆捎脝栴}導(dǎo)向法的教學(xué)方式，有助于增強學(xué)生的參與度。圍繞問題的提出和處理組織教學(xué)活動，并合理利用課堂討論和情景演示等方式，激發(fā)學(xué)生探索新事物的熱情。在科學(xué)探究的過程中，培養(yǎng)學(xué)生自主處理問題的邏輯思維與開拓意識。此外，為了更好地增強學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，可以在教學(xué)中積極利用理實一體化教學(xué)法，以此來引領(lǐng)學(xué)生主動參與社會調(diào)查等實踐性活動，使其能夠把所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到實踐中，進一步增強他們的自我意識和創(chuàng)新能力。另外，在社會實踐活動中，學(xué)生的專業(yè)知識遷移能力會得到強化，這對其今后的創(chuàng)業(yè)具有重要的作用。

（三）加大對學(xué)生的思想道德培育

在培養(yǎng)具備新儒商精神的創(chuàng)業(yè)人才時，首要任務(wù)是增強其道德素質(zhì)。因此，學(xué)校在教學(xué)中需要始終堅持將德育教育放在首位，充分發(fā)揮教育教學(xué)活動的思想道德教育功能。在日常的教學(xué)活動中，全面滲透誠信為本、以人為本等新儒商精神，實現(xiàn)對學(xué)生潛移默化的教育和影響。新儒商精神的滲透和教育，可以幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)與情操，進而成為一個有社會責(zé)任感的企業(yè)家。比如，在講解經(jīng)濟學(xué)“理性人”假說的有關(guān)內(nèi)容時，教師可以選擇三鹿奶粉與黑心棉等事件作為教學(xué)案例，幫助學(xué)生了解到倫理道德和社會責(zé)任感缺乏所造成的不良社會影響。同時，在案例教學(xué)以后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進行分析和辯論，深刻感知理性人的內(nèi)涵，最終幫助學(xué)生更好地認(rèn)識經(jīng)濟學(xué)中的理性人，并且形成“君子愛財，取之有道”的創(chuàng)業(yè)觀和致富觀念。學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中需要加強自我的社會責(zé)任意識，并且在為人處世時始終堅持以德為先的思想。在追求個人利益最大化的同時，需要嚴(yán)格遵循基本的倫理道德要求，切忌出現(xiàn)唯利是圖等不良的經(jīng)營行為與思想。

四、結(jié)束語

綜上所述，為了培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，學(xué)校方面要注重新儒商精神的培育和滲透，同時需要加大教育改革力度，才可以更加全面地打造出基于新儒商精神的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識長效培育機制。利用該長效機制，可以培養(yǎng)出具備扎實理論基礎(chǔ)、敏銳洞察力以及極強社會責(zé)任感的新儒商人才，進而提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率。

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作者簡介：

張民權(quán)（1989年-），男，滿族，黑龍江綏化人，講師，碩士研究生，研究方向為大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

李享（1988年-），女，漢族，遼寧盤錦人，助理研究員，碩士研究生，研究方向為高校教育管理、大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)。