鄉(xiāng)村建設(shè)中的設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)換

秦夢茹 梁冰

摘要：鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)綜合、復(fù)雜、漫長的過程，需要運(yùn)用設(shè)計(jì)思維，協(xié)調(diào)多方因素。文章通過概念梳理和案例分析，探討在鄉(xiāng)村建設(shè)中運(yùn)用設(shè)計(jì)思維展開綜合設(shè)計(jì)的思路與方法，從滿足村民需求、整合環(huán)境資源、留住鄉(xiāng)愁出發(fā)，進(jìn)而規(guī)劃鄉(xiāng)村，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，營造景觀，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)從單一視覺效果營造到宜居宜業(yè)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè);設(shè)計(jì)思維;鄉(xiāng)村環(huán)境

中圖分類號(hào)：TU982.29??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1004-9436（2021）20-0180-03

1??? 設(shè)計(jì)思維和鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)

1969年，計(jì)算機(jī)領(lǐng)域科學(xué)家希爾伯特·西蒙（Herbert A·Simon）提出設(shè)計(jì)作為一種“思考的方式”。1980年，英國謝菲爾德大學(xué)建筑學(xué)院院長布萊恩·勞森（Bryan Lawson）在《設(shè)計(jì)師怎樣思考：解密設(shè)計(jì)》中再次闡述了這一觀點(diǎn)，并命名為設(shè)計(jì)思維（Design Think-ing）[1]。美國斯坦福大學(xué)通過整合人文、商業(yè)和技術(shù)等多種要素，將其轉(zhuǎn)化為處理和解決問題的創(chuàng)新方法[2]。設(shè)計(jì)思維以解決問題為導(dǎo)向，面對現(xiàn)實(shí)中的問題，尋求適用的、富有創(chuàng)造性的解決方案。設(shè)計(jì)人員從不同的專業(yè)角度切入問題，并提出不同的解決方法，因此需要根據(jù)項(xiàng)目需求，構(gòu)建跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)，保持設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員的多樣性。設(shè)計(jì)人員通過觀察、傾聽、合作，最終動(dòng)手解決問題。設(shè)計(jì)思維與傳統(tǒng)個(gè)人閉門造車的設(shè)計(jì)方法不同，它將個(gè)人單向思維模式轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)協(xié)作的多樣化方式，拓寬對世界的認(rèn)知，對創(chuàng)造性的工作和實(shí)驗(yàn)提出新的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)方法主要分為三個(gè)方面，分別是換位思考、跨界合作、具象處理[3]。

中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部于2012年創(chuàng)立設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新中心，并將設(shè)計(jì)思維的方法論引入國內(nèi)，進(jìn)而開展一系列教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，取得了豐富的成果與經(jīng)驗(yàn)。中國傳媒大學(xué)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園致力于產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，培養(yǎng)高校應(yīng)用型高端人才，為學(xué)生的金點(diǎn)子提供相應(yīng)的孵化力量。在各個(gè)城市中推廣設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)思維被廣泛應(yīng)用于推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。

在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用設(shè)計(jì)思維已有眾多成功的案例。上海同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院院長婁永琪帶領(lǐng)學(xué)生在農(nóng)村組建“設(shè)計(jì)豐收”團(tuán)隊(duì)，用設(shè)計(jì)思維在鄉(xiāng)村尋找可持續(xù)發(fā)展的新動(dòng)力，探索城鄉(xiāng)互動(dòng)的新可能。2008年成立的成都幸福公社針對大邑縣青霞鎮(zhèn)的災(zāi)后聯(lián)建項(xiàng)目贏得社會(huì)關(guān)注。成都幸福公社所在的成都市大邑縣青霞鎮(zhèn)，屬于成都半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，該區(qū)域擁山環(huán)水，陽光充足，氣候溫和，植被茂盛，環(huán)境條件優(yōu)勢明顯，在這條環(huán)線上有街子古鎮(zhèn)、青城山、都江堰、花水灣溫泉、西嶺雪山等著名旅游景點(diǎn)。幸福公社以山水田園養(yǎng)生、醫(yī)療護(hù)理、人文關(guān)懷、傳統(tǒng)藝術(shù)、文化旅游為立足點(diǎn)，推出鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老度假模式。既滿足了城市人群回歸鄉(xiāng)村田園生活的需求，又幫助了地震受災(zāi)村民解決就業(yè)創(chuàng)業(yè)問題，同時(shí)為村民生活帶來更穩(wěn)固的保障和更多的可能。提出“以設(shè)計(jì)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村”的發(fā)展戰(zhàn)略，打造鄉(xiāng)村文創(chuàng)旅游模式，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村自我營建的模式不同，其是運(yùn)用設(shè)計(jì)思維，從多角度、多方位思索鄉(xiāng)村發(fā)展的未來，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型模式。

中國廣闊的地域內(nèi)有類型豐富的鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落是由村民根據(jù)生產(chǎn)、生活需要自發(fā)營建的，基于自然資源進(jìn)行合理開發(fā)和利用，善于就地取材、因地制宜地利用資源并保護(hù)資源，具有自我生長式的特征。在此過程中，村民創(chuàng)造了獨(dú)特的建造工藝和文化，有很強(qiáng)的地域特色。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，眾多鄉(xiāng)村因缺乏合理的利用和有效的建設(shè)而逐漸消亡，大量村落人去屋空，老齡化嚴(yán)重、鄉(xiāng)村發(fā)展動(dòng)力較弱、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，產(chǎn)生嚴(yán)重的“鄉(xiāng)村病”。在2015年農(nóng)村危房改造工程中，個(gè)別地區(qū)農(nóng)村房屋改造過程中出現(xiàn)監(jiān)管不到位等各種問題，導(dǎo)致農(nóng)村房屋建筑獨(dú)特性缺失，造成對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的破壞。2017年，鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的提出為鄉(xiāng)村建設(shè)提供了新的思路，設(shè)計(jì)界積極介入鄉(xiāng)村的發(fā)展，眾多設(shè)計(jì)師應(yīng)用設(shè)計(jì)思維對鄉(xiāng)村展開了系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。

2??? 當(dāng)下鄉(xiāng)村環(huán)境中的問題

2013年，中央一號(hào)文件首次提出建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的目標(biāo)，將農(nóng)村環(huán)境整治提上日程。不少鄉(xiāng)村開始投入“鄉(xiāng)村振興示范村”的建設(shè)中，深入挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化、農(nóng)副產(chǎn)品、自然風(fēng)光等，打造生態(tài)宜居、獨(dú)具特色的“桃花源”。這帶動(dòng)了鄉(xiāng)村人口回流和提高了村民經(jīng)濟(jì)收入，但鄉(xiāng)村快速發(fā)展的同時(shí)一些問題也逐步凸顯。

2.1??? 鄉(xiāng)村空間缺乏規(guī)劃

隨著村民生活水平的提高，部分村民開始在村中隨意建設(shè)大廣場、大草場等空間，致使地域特色減弱，村落景觀趨同化現(xiàn)象日趨明顯。生活配套設(shè)施不完善，導(dǎo)致出現(xiàn)村中垃圾遍布、村內(nèi)私家車亂停放、村民生活農(nóng)作用具無處安放等現(xiàn)象。城市化對于處于城市邊緣，且有較好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和充足勞動(dòng)力資源的村落有著積極的作用。而地理位置偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，因交通不便發(fā)展較為落后，但保留著悠久的歷史文明，需要根據(jù)自身地理特點(diǎn)、歷史文化、發(fā)展現(xiàn)狀等統(tǒng)籌管理，分類規(guī)劃，探索合理的鄉(xiāng)村發(fā)展模式，以維護(hù)鄉(xiāng)村的獨(dú)特性。

2.2??? 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)亟待提升

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)中，農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)性明顯，產(chǎn)品類型單一，村民收入不能滿足其提高生活品質(zhì)的需求。一些村莊依托農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，發(fā)展采摘園、農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村旅游等新業(yè)態(tài)，但大多以村民自營為主，規(guī)模小且零散，農(nóng)產(chǎn)品缺乏品質(zhì)管控，難以形成品牌效應(yīng)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)具有提質(zhì)、轉(zhuǎn)型的迫切需求。

2.3??? 生態(tài)環(huán)境面臨危機(jī)

由于政府監(jiān)管不足、村民環(huán)保意識(shí)淡薄，原本田園牧歌式的鄉(xiāng)村風(fēng)光嚴(yán)重惡化。許多鄉(xiāng)村畜禽糞便、生活垃圾遍地，濫用化肥和農(nóng)藥導(dǎo)致空氣、水污染，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重，影響村民身體健康，也間接影響到城市居民的生活質(zhì)量。還有一些鄉(xiāng)村盲目進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)，大面積硬化路面、廣場，移植非鄉(xiāng)土樹種，仿建城市公園，進(jìn)一步破壞了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，破壞了千百年形成的人與自然的和諧關(guān)系。

3??? 鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)換

鄉(xiāng)村是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及環(huán)境、資源、文化、政治等多方面問題，因此解決鄉(xiāng)村問題也需要系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維，對鄉(xiāng)村進(jìn)行全面、充分的考量，基于鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，提出解決問題的方案。山東省日照市五蓮縣叩官鎮(zhèn)董家樓村地處山地丘陵地帶，氣候、環(huán)境優(yōu)越，四季分明，風(fēng)景秀麗，果木資源豐富，2018年村中戶籍人口為353人。在鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)施以前，董家樓村因道路年久失修，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，生活經(jīng)濟(jì)來源以自給自足的農(nóng)耕為主，青壯年勞動(dòng)力都選擇外出打工，村內(nèi)老齡化嚴(yán)重，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，缺乏基礎(chǔ)設(shè)施，但也因此村中還保留著獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村景觀。針對董家樓村的鄉(xiāng)村建設(shè)，可從如下三個(gè)方面思考。

3.1??? 基于現(xiàn)實(shí)需求的規(guī)劃設(shè)計(jì)

從鄉(xiāng)村的地理特點(diǎn)看，董家樓村群山環(huán)繞，溪水相映，良好的自然環(huán)境孕育出獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村景觀。政府期望通過完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，整治環(huán)境，提升鄉(xiāng)村環(huán)境品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)旅游化鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)，使村民脫貧致富，使董家樓村成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的典范。村民希望在保持原有生活習(xí)慣的情況下，有更多經(jīng)濟(jì)收入以提高生活水平。游客希望能欣賞到美麗的風(fēng)景，感受鄉(xiāng)村生活的舒適愉悅，品嘗及購買鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品。

設(shè)計(jì)人員綜合不同主體進(jìn)行調(diào)研、分析、推演，與村民及村委會(huì)一起進(jìn)行現(xiàn)場勘查，分析村中空間的功能布局，掌握村民切實(shí)的需求，充分尊重村民的生活、農(nóng)作習(xí)慣，設(shè)計(jì)收集和整理好基礎(chǔ)資料。設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以引導(dǎo)者的身份將村民需求從專業(yè)角度表達(dá)出來。村民認(rèn)識(shí)到自己的主人公身份，并積極參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中，這對后續(xù)鄉(xiāng)村建設(shè)與維護(hù)工作起到重要推動(dòng)作用[4]。村委會(huì)的參與實(shí)現(xiàn)了自上而下與自下而上發(fā)展模式的融合，進(jìn)一步對村莊進(jìn)行有效治理。

3.2??? 基于資源整合的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

董家樓村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次較低，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一。基于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，在《山東省五蓮縣叩官鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃》等相關(guān)政策的支持下，董家樓村積極開展鄉(xiāng)村建設(shè)，在維護(hù)原有鄉(xiāng)村風(fēng)貌的基礎(chǔ)上推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)，并在原有基礎(chǔ)上發(fā)展新型產(chǎn)業(yè)。

董家樓村第一產(chǎn)業(yè)主要以種植櫻桃、玉米、花生、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物為主;第二產(chǎn)業(yè)為部分農(nóng)戶外出打工為主，以及農(nóng)戶從事蜜蜂養(yǎng)殖和蜂蜜采集工作;第三產(chǎn)業(yè)為以村中舉辦的采摘節(jié)和新修建的民宿等為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)?？傮w來看，董家樓村采取了“休閑度假+有機(jī)采摘園+特色民宿”三者相結(jié)合的發(fā)展方式。針對第一產(chǎn)業(yè)，整合村莊優(yōu)勢資源——櫻桃，引入新水果品種，調(diào)整采摘園的運(yùn)營模式，將當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)農(nóng)作物與文化創(chuàng)意相結(jié)合，舉辦多樣化的采摘活動(dòng)，增強(qiáng)游客體驗(yàn)性和參與性，提升產(chǎn)品附加值和村莊知名度。針對第三產(chǎn)業(yè)，董家樓村作為生態(tài)五蓮國家登山健身步道上的重要節(jié)點(diǎn)之一，結(jié)合村中自然資源，舉辦登山健步走、山地自行車賽等活動(dòng)，增加健身步道與鄉(xiāng)村的聯(lián)系，打造戶外運(yùn)動(dòng)基地。整合當(dāng)?shù)靥厣朗?，借助鄉(xiāng)村區(qū)位優(yōu)勢與文旅公司共同打造特色鮮明的民宿群，結(jié)合村民意愿成立合作社，構(gòu)建多元化產(chǎn)品體系，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，村民經(jīng)濟(jì)收入不斷增加。

3.3??? 留住鄉(xiāng)愁的景觀設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村的獨(dú)特在于其漫長的歲月積累，就地取材的建筑、隨形附勢的村落布局都彰顯著農(nóng)耕文明的特征，卻又因其不適應(yīng)當(dāng)下生活方式極易被更改。在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，一方面要充分考慮鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化價(jià)值，并加以保護(hù);另一方面要慎重思考未來鄉(xiāng)村發(fā)展的可能性，滿足村民對美好生活的追求和向往，通過環(huán)境保護(hù)、植物修整、建筑維護(hù)等，全面激發(fā)村民的文化自信和對家園的熱愛，對毀壞的民居建筑、文化空間、自然景觀進(jìn)行修復(fù)，在保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上適當(dāng)運(yùn)用新技術(shù)、新材料進(jìn)行維護(hù)和改造，從而保護(hù)鄉(xiāng)村文化，維護(hù)鄉(xiāng)愁記憶，提升鄉(xiāng)村環(huán)境品質(zhì)。

董家樓村為更好地展示村莊整體風(fēng)貌，基本開展原地整治，整治重點(diǎn)在村內(nèi)環(huán)境、街巷、院落建筑等。村莊整體坐北朝南，三山環(huán)繞，沿水而建，擁有良好的生態(tài)基礎(chǔ)，但沿村穿過的河流在雨季對村莊安全產(chǎn)生威脅。另外，村莊內(nèi)部綠化空間少，村民娛樂活動(dòng)空間不足。

對此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在尊重村莊原有自然生態(tài)、山體水系、巷道布局的前提下，調(diào)整河堤坡度，局部增設(shè)擋墻，清理河道內(nèi)碎石，排除隱患并增加活動(dòng)平臺(tái)，豐富村莊景觀以及增加村民和游客的活動(dòng)空間。注重遵循特色鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)的理念，在景觀規(guī)劃中多采用木、石、竹、草等鄉(xiāng)土資源，增加地標(biāo)性構(gòu)筑物，為游客提供更好的方向引導(dǎo)。增加垃圾桶數(shù)量，充分考慮垃圾桶的擺放位置，并對垃圾進(jìn)行分級(jí)分類處理，滿足村民及游客的需求。進(jìn)行巷道硬化時(shí)，主要采用本鎮(zhèn)的廢棄石料和村中天然石塊進(jìn)行鋪裝，在降低經(jīng)濟(jì)成本的同時(shí)，解決了固廢垃圾的存放問題。對村中道路采取人車分流的方法，增加行人活動(dòng)空間，在道路兩側(cè)種植山楂、杏樹等果樹及灌木，使村莊內(nèi)部與采摘園相呼應(yīng)。促進(jìn)村民生活質(zhì)量進(jìn)一步提升，也能為游客們創(chuàng)造更加舒適的游覽空間。

中華人民共和國成立前，董家樓村傳統(tǒng)民居建筑主要為1層，房屋平面布局多為3開間，采用巖石、木材、泥土等作為主要建筑材料，建筑裝飾少且建造手法粗獷，以滿足村民基本生活需求為主。對老建筑的維護(hù)工作，以保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)地域特色為主，保留原有鄉(xiāng)村老屋的三段式布局以及坡屋頂，對墻體材質(zhì)、窗戶樣式以及院墻門樓進(jìn)行相應(yīng)的改造，讓建筑結(jié)構(gòu)更加牢固，降低建造成本，完善基礎(chǔ)設(shè)施，增加室內(nèi)采光，在庭院中種植花草，一定程度上保護(hù)好老建筑并減少建設(shè)活動(dòng)對生態(tài)環(huán)境的二次傷害，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村院落的自然樸實(shí)，創(chuàng)造更宜人的居住環(huán)境。

董家樓村的鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)從總體的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)出發(fā)，基于生態(tài)、生產(chǎn)、生活三方面的問題[5]，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與村民、村兩委以及文旅公司等積極合作，解決了董家樓村整體鄉(xiāng)村風(fēng)貌不統(tǒng)一、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成單一、村民參與度低等問題，在多方力量的共同努力下使村莊更加美好。

4??? 結(jié)語

運(yùn)用設(shè)計(jì)思維開展鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)，首先要改變原本單向度的思維模式，以團(tuán)隊(duì)協(xié)作、多方參與的方式對鄉(xiāng)村資源進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，挖掘鄉(xiāng)村的地理特性、文化特性。這不僅需要設(shè)計(jì)師的全身心投入，更要發(fā)揮村民的主體性作用，結(jié)合村民的需求和期待，在深入了解鄉(xiāng)村自然地理、歷史文化、產(chǎn)業(yè)特征的基礎(chǔ)上，與村民共同建設(shè)與維護(hù)宜居、宜業(yè)的新時(shí)代鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)不僅是滿足視覺享受的景觀營造，更是提升生活品質(zhì)、發(fā)展多元產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。

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