少數(shù)民族大學(xué)生脫貧攻堅思想教育研究

周新娟

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙410100）

一、前言

“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”全面且深刻的回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育事業(yè)發(fā)展的根本問題，也是高校思想政治教育工作者需要認真思考的重要課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略全局的高度，提出了“精準扶貧”戰(zhàn)略，指出扶貧路上不能遺漏一個，不能缺少一個，并將其放在治國理政的重要位置。我國在扶貧過程中對少數(shù)民族聚集地區(qū)給予了大量的政策傾斜和資金投入，但仍處于扶貧的聚焦發(fā)力區(qū)。在脫貧攻堅戰(zhàn)中，利用媒體融合發(fā)展的時代契機，對少數(shù)民族大學(xué)生進行思想教育活動，將推進脫貧攻堅與少數(shù)民族大學(xué)生思想教育有效銜接，發(fā)揮他們的青春力量。

二、少數(shù)民族大學(xué)生脫貧攻堅思想教育的必要性

在全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)中，少數(shù)民族大學(xué)生是一支不可忽視的生力軍。習(xí)總書記指出：“扶貧不是慈善救濟，而是要引導(dǎo)和支持所有有勞動能力的人，依靠自己的雙手開創(chuàng)美好明天。”少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族青年的優(yōu)秀代表，他們對所在民族生活的地理環(huán)境、風(fēng)土人情等十分熟悉和了解，與當(dāng)?shù)厝罕娋哂泻芎玫臏贤ɑA(chǔ)。通過他們對少數(shù)民族地區(qū)民眾進行精準扶貧思想解析和宣傳，引領(lǐng)帶動民眾轉(zhuǎn)變觀念，積極投身于脫貧攻堅戰(zhàn)中，早日實現(xiàn)脫貧致富。

1.有利于健全扶貧機制。

在扶貧工作中有一塊“難啃的硬骨頭”，也是“精準扶貧”攻堅戰(zhàn)中最難打的，這就是少數(shù)民族地區(qū)。在扶貧工作機制方面，主要的問題是集中在精準識別貧困戶、幫扶方式和扶貧資金的使用等方面。通過少數(shù)民族大學(xué)生思想教育活動，推動精準扶貧的思想問題研究突顯以人為本的發(fā)展理念，倒逼扶貧過程中建立機制解決扶貧對象的“精神貧困”的問題。

2.有助于減少少數(shù)民族貧困地區(qū)的涉及面。

以少數(shù)民族大學(xué)生的引領(lǐng)示范作用促發(fā)少數(shù)民族地區(qū)貧困人口的內(nèi)生動力，轉(zhuǎn)變“坐、等、要”的被動扶貧為積極主動，因地制宜，尋求創(chuàng)新發(fā)展的我要脫貧。在2020年脫貧攻堅的收官之年，鼓足士氣，保持攻堅的強勁勢頭，確保脫貧攻堅任務(wù)的如期完成。

3.有助于推動習(xí)近平總書記治國理政思想的深入理解。

貧困問題卓有成效的破解是習(xí)近平總書記治國理政的重要內(nèi)容?！皩嵤虑笫恰⒁虻刂埔?、分類指導(dǎo)、精準扶貧”是習(xí)近平總書記2013年到湖南湘西考察時作出的重要指示。此后，習(xí)近平在全國各地的考察有一半與扶貧相關(guān)。

4.有益于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。在精準扶貧少數(shù)民族地區(qū)，通過少數(shù)民族大學(xué)生在旅游開發(fā)、文藝展演等產(chǎn)業(yè)模式中創(chuàng)新發(fā)展，展示民俗活動、音樂、舞蹈、神話、禮儀等傳統(tǒng)文化，人民的精神文化生活得以不斷豐富，傳統(tǒng)文化的傳承體系得以較好的構(gòu)建，促進文化的大發(fā)展大繁榮。

5.有利于培養(yǎng)人民的家國情懷。

蘊含著豐富的民族精神和思想教育資源的民族傳統(tǒng)文化，以美的表現(xiàn)形式、美的情感表達、美的形象樹立，提升人民的審美品位和精神境界；提高人民的文化自信心和自豪感，從而培育他們的家國情懷。

三、少數(shù)民族大學(xué)生脫貧思想教育的特殊性

（一）教育對象來源的特殊性

相對于非少數(shù)民族地區(qū)而言，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展稍顯滯后，文化教育水平也落后于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。隨著教育扶貧政策措施的落實等教育改革發(fā)展，我國在高等學(xué)校招生時，對少數(shù)民族學(xué)生和少數(shù)民族地區(qū)實行降分和優(yōu)先錄取等優(yōu)惠措施。來自不同的生活環(huán)境和社會經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，不同的歷史文化背景，民族心理的差異，文化習(xí)俗的迥異，接受到不同文化傳遞的價值觀念，影響和制約著少數(shù)民族大學(xué)生的認知水平和思維方式，與非少數(shù)民族學(xué)生存在差異性，具有自己的獨特性和復(fù)雜性。少數(shù)民族學(xué)生的主體意識較強，對不同價值觀念的甄別不能做到準確，且在全媒體融合發(fā)展時代背景下，面對傳播速度較快的新媒體，面對海量的信息如何有效的取舍和利用，對他們進行思想政治教育的難度增大，需要在思想政治教育中對他們進行相應(yīng)的指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)和了解國家的扶貧政策和措施，避免不良信息對他們造成的誤導(dǎo)。

（二）思想教育內(nèi)容的特殊性

“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴私德。”①高校大學(xué)生的思想政治教育包括以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的中國精神，②包括以理想信念為核心的三觀教育，包括以法制思維為重點的法制教育，包括以提升自我專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)的素質(zhì)教育等。在對少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育中，選取不同的教育內(nèi)容取得的成效是不同的，不能單一的對他們進行灌輸式的說教，將他們所處的特殊的人文、地理、風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合，實現(xiàn)教育內(nèi)容的多元化和浸潤化。高校以少數(shù)民族學(xué)生喜聞樂見的方式將思想政治教育內(nèi)容進行呈現(xiàn)和浸潤，在學(xué)生的普遍需求中植入正確的三觀教育，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，培育他們的知恩回饋之情。

（三）教育對象所處環(huán)境的特殊性

社會環(huán)境是復(fù)雜多變的，少數(shù)民族大學(xué)生處于其中具有特殊性，一是生活環(huán)境的特殊，少數(shù)民族大多生活在環(huán)境相對比較復(fù)雜的地區(qū)，交通不是十分的便利，人口居住密度也不高，學(xué)生之間的交流溝通不密切。二是社會環(huán)境的特殊。少數(shù)民族聚居區(qū)多分布在偏遠地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展欠發(fā)達，教育因沒有優(yōu)質(zhì)的教育資源而發(fā)展受限，與發(fā)達地區(qū)和周邊地區(qū)多樣性的文化環(huán)境形成反差，直接或間接導(dǎo)致民族固有的文化缺乏與外界的互通交流與借鑒，影響和制約著人們的價值觀念。這也是影響和制約著少數(shù)民族大學(xué)生這一特殊群體思想政治教育工作成效的外部環(huán)境，增加了思想教育工作的難度。

四、少數(shù)民族大學(xué)生脫貧攻堅思想教育的迫切性

“堅持扶貧同扶志扶智相結(jié)合。正確處理外部幫扶和貧困群眾自身努力的關(guān)系，強化脫貧光榮導(dǎo)向，更加注重培養(yǎng)貧困群眾依靠自力更生實現(xiàn)脫貧致富的意識，更加注重提高貧困地區(qū)和貧困人口自我發(fā)展能力?！雹凵贁?shù)民族大學(xué)生作為高校學(xué)生不可或缺的最要組成部分，在高校學(xué)生中的占比逐年上升，做好他們的脫貧攻堅思想教育，充分發(fā)揮優(yōu)秀青年的影響力，激發(fā)貧困群眾脫貧的內(nèi)生動力。少數(shù)民族大學(xué)生是一個特殊性群體，對他們的脫貧攻堅思想教育不是簡單化一的，需要根據(jù)他們的來源，他們所處的生活環(huán)境，立足于精準扶貧的社會背景展開。

習(xí)近平總書記在湘西“十八洞村”發(fā)出精準扶貧的倡議，多次強調(diào)全面小康路上不能讓任何一個民族掉隊。隨著民族地區(qū)教育水平的提高，少數(shù)民族大學(xué)生的數(shù)量逐年提升，在拓寬他們文化視野的同時，也注重對他們進行思想政治教育，不斷提升他們對中華文化的認同。脫貧攻堅增進了“五個認同”。對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，④是實現(xiàn)民族團結(jié)的基礎(chǔ)。脫貧攻堅有力地推動了“五個認同”的生成。祖國是民族歷史文化的長河，國家是組成這條長河的一個一個歷史片段。⑤少數(shù)民族學(xué)生貢獻青春力量，助力脫貧攻堅的過程中，通過他們的成長蛻變讓民族地區(qū)群眾深切感受黨同人民群眾的血肉相連，堅定群眾擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定中國特色社會主義道路，堅定中國制度自信。長久以來，中華民族就有一種深厚的家國情懷，懷著一顆炙熱的中國心。脫貧攻堅戰(zhàn)讓中國歷史上第一次消滅絕對貧困成為現(xiàn)實。民族地區(qū)由于特定的地理位置和發(fā)展局限，教育與基本醫(yī)療發(fā)展不均衡，制約了文化經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了發(fā)展的滯后，這一問題的解決需要人才、資金和設(shè)備技術(shù)的支持。在解決具體問題上，作為少數(shù)民族的優(yōu)秀代表的大學(xué)生，他們最能感受到到國家政策的制定實施，因為他們是脫貧攻堅各項政策的直接受益者，他們對各民族的幫扶、民族內(nèi)部的幫扶、社會各界的幫扶最有發(fā)言權(quán)，也是能體會民族間的友好互助情感的。

高校依托少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育，發(fā)揮他們在少數(shù)民族人民群眾中的帶動示范作用，增進群眾在思想觀念上做到“五個認同”，在行動上形成脫貧攻堅利益共同體，提高脫貧的主動性和脫貧成效。實現(xiàn)“五個認同”，認同個民族的安定團結(jié)、經(jīng)濟文化繁榮是全體人民共同的責(zé)任和利益。幫扶方和被幫扶方則是利益的雙主體，文化經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)組織企事業(yè)單位、民間團體利用民族地區(qū)扶貧政策優(yōu)勢和勞動力成本優(yōu)勢，不僅帶動貧困戶脫貧，而且能夠獲得良好的社會價值和經(jīng)濟效益。

精準扶貧是打贏脫貧攻堅的關(guān)鍵，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)役中，少數(shù)民族大學(xué)生能發(fā)揮青春力量，讓各民族情感緊緊的聯(lián)系在一起，成為“一方有難、八方支援”互助文化中的催化劑，讓各民族緊密團結(jié)在一起形成脫貧攻堅的最大合力，發(fā)揮出脫貧效力的最大化。

注釋：

①2018年習(xí)近平在與北京大學(xué)師生座談會上的講話.

②章鳳紅.重大疫情挑戰(zhàn)下加強愛國主義教育的意義、要求及其實現(xiàn)路徑[J].社會主義核心價值觀研究.2020.4.

③中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)三年行動的指導(dǎo)意見.

④國務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)興邊富民行動“十三五”規(guī)劃的通知.

⑤陳玉屏.關(guān)于“祖國”和“國家”的理論思考[J]西南民族大學(xué)學(xué)報，2017.