中國銅管樂器藝術(shù)的運用研究

張 玨

（湖北工程學(xué)院 音樂學(xué)院，湖北 孝感 432000）

一、前言

銅管樂器是一種使用中空的銅質(zhì)管狀材料制作，通過演奏者嘴唇振動引起管內(nèi)空氣柱耦合振動而發(fā)聲的吹奏樂器，常見的銅管樂器有作為高聲部的小號，中聲部的圓號，次中音聲部的次中音號、上低音號，低聲部的長號、大號等。銅管樂器的演奏效果具有音色嘹亮、氣勢雄壯等特點，是能將聲音傳得最遠(yuǎn)的樂器,因此銅管樂器的運用非常的廣泛，在諸多場合中被使用。

銅管樂器并非中國的傳統(tǒng)樂器，而是發(fā)源于西方。隨著西方列強的殖民活動傳入中國，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，在中國被運用于政治、軍事、教育、娛樂、宗教、慶典、婚嫁、喪葬等多種場合。

二、國外華銅管樂器藝術(shù)的運用

在西方的管弦樂器分類法中管樂器分為銅管樂器和木管樂器，銅管樂器常常在西方管樂合奏中運用，由于近代中國積貧積弱，國門洞開，淪為了半殖民半封建社會，銅管樂器藝術(shù)隨著西方列強的侵略傳入了我國，外國人在與我國的外交、軍事、宗教、娛樂等活動中廣泛運用銅管樂器藝術(shù)。

（一）在殖民宗教活動中的運用

由于新航路的開辟，西班牙和葡萄牙率先對外進(jìn)行殖民擴(kuò)張，西班牙擁有當(dāng)時著名的無敵艦隊，西班牙對我國臺灣進(jìn)行了侵略，葡萄牙則侵占了澳門，1632年，西班牙對我國臺灣進(jìn)行殖民侵略時，用西方管樂隊護(hù)送圣母像到淡水教堂，這也是現(xiàn)存我國銅管樂器藝術(shù)運用的最早記載。

隨著不平等條約的陸續(xù)簽訂，中國的主權(quán)逐漸喪失，西方列強在中國的勢力范圍越來越大，來中國生活的外國人也越來越多，其中有很多外國傳教士在中國建立教堂并傳教，《西樂迎神》圖畫中有外國人的銅管樂隊迎神的場景，這是銅管樂器藝術(shù)被運用在外國人的宗教活動中的佐證。

（二）在殖民軍事活動中的運用

軍樂隊是西方軍隊編制中的一個固定編制，而銅管樂器又是軍樂隊中必不可少的樂器，因此在近代西方列強的侵華活動中，銅管樂器藝術(shù)總是跟隨侵略軍的步伐，在各項侵略軍事活動中被運用。1661年，民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣，荷蘭殖民軍從臺灣撤退時就有軍樂隊奏樂。而《點石齋畫報》記錄1884年法國軍隊在上海租界換裝儀式中軍樂隊奏樂是外國人在中國將銅管樂器藝術(shù)運用于軍事活動的一個見證。

（三）在殖民政治活動中的運用

由于中英貿(mào)易逆差，英國向中國傾銷鴉片，林則徐力挽狂瀾進(jìn)行虎門銷煙，英國殖民者挑起鴉片戰(zhàn)爭，1842年，清政府在鴉片戰(zhàn)爭中慘敗，被迫與英國殖民者簽訂《南京條約》，在簽約儀式上英國皇家愛爾蘭聯(lián)隊軍樂隊演奏了樂曲《蓋萊歐文》。

沙俄為了進(jìn)一步控制我國東北，修建了由滿洲里至綏芬河的中東鐵路干線，以及由哈爾濱至大連、旅順的中東鐵路支線，后來被稱為中長鐵路，隨著中長鐵路的順利通車，許多俄籍管樂藝術(shù)家來到哈爾濱，組建了哈爾濱吹奏樂團(tuán)，隸屬于哈爾濱特別市公署，主要參加陣亡日軍骨灰起運回國的送別儀式，以及為哈爾濱中央放送局演奏規(guī)定曲目，宣傳“大東亞共榮”，為日本帝國主義歌功頌德。

（四）在殖民娛樂活動中的運用

由于不平等條約的簽訂，西方列強紛紛在中國獲得了租界，形成了國中之國，許多外國人來華生活，圖畫《西戲重來》中外國馬戲團(tuán)在上海演出時，旁邊有銅管樂器演奏的影像。證明了當(dāng)時外國人的娛樂活動中有銅管樂器藝術(shù)的運用。

（五）在音樂活動中的運用

1897年上海管樂器愛好者協(xié)會成立了銅管樂隊，后來發(fā)展成為上海工部局管弦樂團(tuán)，又稱為上海公共樂隊，演奏員基本都為外國人擔(dān)任，樂隊每年都舉行夏天音樂季和冬天音樂季，夏天音樂季在公園舉行露天音樂會，每天都有演出，冬季音樂季為每周舉行室內(nèi)音樂會，其專業(yè)性較強。

為了防范太平天國進(jìn)攻上海，上海的外國租界聯(lián)合起來組成公共租界，成立上海工部局對租界統(tǒng)一管理，后來由于太平天國運動的失敗，法國提出放棄聯(lián)合，法租界成立了單獨的市政機(jī)構(gòu)“法租界籌防公局”，1865年定名為上海法租界公董局。1926年，上海法租界公董局成立銅管樂隊，成員基本都為俄國人，主要演奏通俗的輕音樂為主，其娛樂性較強。

改革開放以來，對外交流越來越頻繁，外國人在中國的銅管樂器藝術(shù)行為越來越廣泛，主要以來華演出進(jìn)行文化交流和學(xué)術(shù)活動為主，也有一部分外國人銅管樂器演奏家定居中國，成為我國部分交響樂團(tuán)的演奏家，藝術(shù)院校的外籍教授等。

三、我國銅管樂器藝術(shù)的運用

銅管樂器藝術(shù)隨著西方列強的殖民侵略傳入中國，經(jīng)過漫長的發(fā)展，銅管樂器藝術(shù)已經(jīng)在現(xiàn)代中國非常普及，學(xué)習(xí)和演奏銅管樂器的國人越來越多，銅管樂器藝術(shù)的運用也越來越廣泛。

（一）在軍事活動中的運用

銅管樂器藝術(shù)在軍事活動中的運用主要源于清末戊戌變法，為了自強圖新，清政府仿效西方編練新式陸軍，而軍樂隊是西式軍隊中的固定編制，因此，在清政府編練的新式陸軍中也有軍樂隊的編制，而銅管樂器又是軍樂隊中必不可少的樂器，從此，銅管樂器藝術(shù)逐漸在中國的軍事活動中被運用。

在中國被認(rèn)為最早將銅管樂器藝術(shù)運用于軍事活動的當(dāng)屬張之洞在南京建立的自強軍、袁世凱在天津小站建立的北洋軍，后來宮廷禁衛(wèi)軍以及各省新軍都照此成立軍樂隊。

民國時期國民黨軍隊中也設(shè)有軍樂隊，我國著名小號演奏家洪潘教授當(dāng)時國民黨軍隊的少將，擔(dān)任國民黨陸軍軍樂學(xué)校教育長，他被譽為我國軍樂第一人。

建國后，成立了中國人民解放軍軍樂團(tuán)、武警軍樂團(tuán)、海軍軍樂團(tuán)等專業(yè)性較強的軍樂團(tuán)體，銅管樂器藝術(shù)跟隨軍樂團(tuán)在閱兵、豐富軍營生活、鼓舞軍隊斗志等眾多軍事活動中被廣泛運用。

銅管樂器藝術(shù)在軍事活動中的運用除軍樂隊外，當(dāng)屬“沖鋒號”最為人們所熟知，在許多戰(zhàn)爭題材的影視劇中對沖鋒號都有很形象的刻畫，它是人民軍隊進(jìn)攻的號角，也是人民軍隊英勇無畏、戰(zhàn)無不勝的精神支柱，更是人民軍隊“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的具體體現(xiàn)。

（二）在教育活動中的運用

銅管樂器藝術(shù)自西方傳入我國，如今在中國能被廣泛運用，在傳承傳播的過程中，教育起到了至關(guān)重要的作用，銅管樂器藝術(shù)在教育活動中的運用主要有清朝時期袁世凱在天津建立的軍樂學(xué)校，中華民國時期的陸軍軍樂學(xué)校，另外，在北京大學(xué)音樂傳習(xí)所、上海滬江大學(xué)、北京清華學(xué)校、天津南開大學(xué)、杭州浙江大學(xué)、武漢文華學(xué)校等都建立有銅管樂隊，進(jìn)行銅管樂器教學(xué)，定期舉行音樂會，拓展師生音樂素養(yǎng)，豐富校園文化生活。

建國后陸續(xù)成立了專業(yè)音樂院校，專業(yè)的銅管樂器藝術(shù)教育逐步開展，改革開放后，隨著學(xué)校美育工作的開展，越來越多的學(xué)校開始重視銅管樂器藝術(shù)，組建銅管樂隊，招收具有銅管樂器演奏特長的專門人才，組建高水平藝術(shù)團(tuán)，因此，越來越多的中小學(xué)生通過學(xué)習(xí)銅管樂器演奏，報考重點學(xué)校的藝術(shù)特長生，銅管樂器藝術(shù)也在學(xué)校升旗儀式、校園文化生活、招生宣傳、學(xué)科競賽、學(xué)術(shù)交流等教育活動中被廣泛運用。

（三）在政治活動中的運用

銅管樂器由于其嘹亮的音色，一直被運用于各種政治活動中，其中較為重要的有民國時期的總統(tǒng)府軍樂隊，現(xiàn)今游覽南京總統(tǒng)府舊址，還陳列有總統(tǒng)府軍樂隊的營房，其中制服、樂器尚在。銅管樂器藝術(shù)隨總統(tǒng)府軍樂隊主要運用于國家外交、慶典等民國政治活動中。

建國后，中國人民解放軍軍樂團(tuán)成立，該團(tuán)參加了多次迎接外國元首訪華、部隊授旗儀式、國慶慶典、國家頒獎儀式等許多政治活動，在許多政治新聞報道中都能看到銅管樂器的身影。

我國國歌的前奏為小號所領(lǐng)奏，在許多政治活動中，第一項內(nèi)容就是奏唱國歌，我國中央電視臺《新聞聯(lián)播》節(jié)目，是我國最具權(quán)威的官方新聞節(jié)目，其新聞內(nèi)容，以國內(nèi)外重要政治新聞為主，《新聞聯(lián)播》的開場音樂是由長號演奏的，充分說明銅管樂器藝術(shù)在我國政治活動中的運用具有極其重要的地位。

（四）在娛樂活動中的運用

由于銅管樂器演奏的特性效果使其既能進(jìn)行獨奏表演又能與其他樂器配合進(jìn)行合奏表演，因此，銅管樂器藝術(shù)還經(jīng)常運用于娛樂活動中，在民國時期的上海，歌廳舞廳興旺發(fā)達(dá)，在歌廳和舞廳既有歌手演唱歌曲，也有舞池供人們跳舞，音樂主要靠現(xiàn)場樂隊來演奏，而銅管樂器中的小號和長號是樂隊中的必備樂器，在很多民國題材的影視作品中都有這樣的場景再現(xiàn)。

上世紀(jì)九十年代，我國內(nèi)地的舞廳逐漸發(fā)展，伴舞音樂的主旋律一般由銅管樂器中的小號演奏。

近年來，演藝吧逐漸流行，在演藝吧里，每晚演出一場歌舞、相聲小品、雜技等綜藝節(jié)目，其中有一部分節(jié)目的音樂由小號、長號、薩克斯配合電聲樂隊演奏。筆者曾經(jīng)作為長號手參與了武漢“琴島之夜”的系列娛樂演出活動。

（五）在婚嫁活動中的運用

銅管樂器藝術(shù)主要在西式婚禮中運用，以表現(xiàn)愛情的圣潔，婚禮的莊嚴(yán)，為婚禮增添儀式感和幸福感。在筆者的婚禮中，于新郎走向新娘的環(huán)節(jié)，用長號獨奏《你鼓舞了我》，在新人走紅毯時運用長號四重奏演奏瓦格納的《婚禮進(jìn)行曲》，其效果甚好，銅管樂器現(xiàn)場演奏音樂所渲染的婚禮氣氛是音響播放音樂所無法比擬的。

（六）在喪葬活動中的運用

銅管樂器藝術(shù)主要在喪葬活動中參與西洋管樂合奏，民國時期銅管樂器藝術(shù)就被運用于喪葬活動中，其中銅管樂器藝術(shù)隨軍樂隊在袁世凱、黎元洪、孫中山、段祺瑞等民國政要的葬禮中得到了大量的運用。

當(dāng)今中國民間喪葬活動中由銅管樂隊與民族樂隊交替演奏音樂，銅管樂隊以演奏耳熟能詳且主題與死者相關(guān)的歌曲為主，有一些地區(qū)在出殯時銅管樂隊還會著軍裝，意為軍樂隊為逝者送行，以彰顯逝者的身份地位。筆者年少時曾經(jīng)多次作為銅管樂隊長號手參與湖南地區(qū)民間喪葬活動。

四、結(jié)語

銅管樂器藝術(shù)的運用非常廣泛，絕不僅限于以上所闡述的幾個方面，以銅管樂器藝術(shù)的運用作為研究對象旨在銅管樂器理論研究上做出一點小突破。近年來關(guān)于銅管樂器的理論研究日益豐富，但很多僅限于演奏技法或樂器史的研究，銅管樂器的理論研究應(yīng)當(dāng)包括更加廣闊的內(nèi)容，需要各位同仁共同努力，拓展新的研究領(lǐng)域，為銅管樂器藝術(shù)的發(fā)展提供有力的理論支撐。