不思修德 終將衰落

程海

主父偃乃山東臨淄人，是漢武帝時(shí)期的一介重臣，很有謀略識(shí)見(jiàn)和工作魄力，曾推出歷史上有名的 “推恩令”，為削弱諸侯權(quán)力、加強(qiáng)中央集權(quán)、穩(wěn)固漢朝統(tǒng)治立下汗馬功勞。最終，他卻成為被漢武帝拿下的一只“大老虎”，其人生軌跡和官場(chǎng)價(jià)值確實(shí)發(fā)人深思。

少年迥困，立志發(fā)奮圖強(qiáng)。同很多官員一樣，主父偃有一個(gè)悲摧且?jiàn)^斗的童年?！妒酚洝酚涊d：偃好學(xué)有奇才，幼年不得志。學(xué)長(zhǎng)短縱橫之術(shù)，晚乃學(xué)《易》《春秋》、百家言。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容于齊。家貧，假貸無(wú)所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇。為客甚困。幼年的主父偃窮困潦倒，十分不得志，好在他也是一個(gè)有志青年，知道讀書(shū)能改變?nèi)说拿\(yùn)，于是發(fā)奮圖強(qiáng)，終至有所成就，這樣的人生經(jīng)歷可能也對(duì)他日后的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了一定的影響。

善于鉆營(yíng)，一心官場(chǎng)之事。小時(shí)候窮困怕了，主父偃長(zhǎng)大后也很有志氣，在古代能出人頭地的有效辦法之一就是入仕，充分地展示自己的施政才能和智慧。而在漢代還沒(méi)有科舉制度，那時(shí)當(dāng)官主要靠推薦，給諸侯當(dāng)門(mén)客等機(jī)會(huì)或地方官員逐級(jí)推薦“舉孝廉”。孝武元光元年中，主父偃“以為諸侯莫足游者”，乃西入關(guān)見(jiàn)大將軍衛(wèi)青。衛(wèi)將軍乃當(dāng)時(shí)名將，皇帝的近臣，但經(jīng)數(shù)次推薦，主父偃卻始終沒(méi)有受到皇帝的接見(jiàn)。終于，機(jī)會(huì)來(lái)了，有一次主父偃居然見(jiàn)上了雄才偉略的漢武帝，他馬上就展示了自己的政治識(shí)見(jiàn)和強(qiáng)烈的執(zhí)政愿望。沒(méi)想到竟然與皇帝一拍即合，相見(jiàn)恨晚?！俺?，暮召入見(jiàn)。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。”后數(shù)見(jiàn)，上疏言事。主父偃總算找到了“知己”，武帝也十分器重他，一年中就給他提拔了四次。

有識(shí)有才，可謂能官?gòu)?qiáng)吏。主父偃當(dāng)官還真有兩下子，善“長(zhǎng)短縱橫之術(shù)”，他針對(duì)晁錯(cuò)“削藩”引發(fā)“七王之亂”造成的社會(huì)震蕩，向漢武帝建議實(shí)行“推恩令”，即“令諸侯得推恩分弟子，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱也”。在當(dāng)時(shí)，可謂切中實(shí)際，通過(guò)和平方式、避免諸侯坐大、加強(qiáng)中央集權(quán)，無(wú)疑具有積極的社會(huì)改革和現(xiàn)實(shí)意義。后來(lái)他還建議將“天下豪杰并兼之家、亂眾之民”遷往茂陵（今陜西咸陽(yáng)興平），“內(nèi)實(shí)京師，外銷(xiāo)奸猾，此所謂不誅而害除”，武帝又一次聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。在日后“尊立衛(wèi)皇后”“告發(fā)燕王謀反”等事件中，主父偃也都立下了大功，成為權(quán)臣，事業(yè)如日中天，權(quán)力炙手可熱。

不思修德，開(kāi)始走向衰落。隨著權(quán)力地位的提高，主父偃變得有些飄然了。因?yàn)槭芑实鄣膶櫺遥泻艽蟮娜耸聟③篮徒ㄗh權(quán)，“大巨皆畏其口，賂遺累千金。人或說(shuō)偃曰：‘太橫矣。”意思是說(shuō)：主父偃你的胃口也太大了一點(diǎn)吧。他卻坦然作答：“臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十余年，身不得遂，親不以子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之”。說(shuō)得很直白，我以前那么窮困潦倒，親人不相認(rèn)，既然活著的時(shí)候不能享受五鼎祭祀美食（和尊嚴(yán)），（那就貪污受賄）死后（哪怕）受五個(gè)大鼎的熬煮（指湯鑊之刑），我也心甘情愿，更何況我已經(jīng)老了，來(lái)日不多，我就是要倒行逆施，你們又能怎樣？！如此強(qiáng)詞奪理而又荒謬無(wú)恥的露骨言論，在歷史上還真難找其二。

善于表演，回光返照作秀。應(yīng)該說(shuō)主父偃也沒(méi)有完全糊涂，他也懂得表演，秀一把“清廉”形象。后來(lái)他被派往齊地任相，因?yàn)橐ネ獾禺?dāng)官，一群“昆弟賓客”為表熱情和忠心，跑到千里之外的京城隆重歡迎，并一路護(hù)送。沒(méi)想到，主父偃到后齊地后，也表現(xiàn)得十分淡定，立即“散五百金”給這些小弟，并聲色俱厲地警告他們：始吾貧時(shí)，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門(mén)；今吾相齊，諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣，毋復(fù)入偃之門(mén)。這一把“秀”得很絕，也很實(shí)在，在當(dāng)時(shí)一段時(shí)間內(nèi)可能也引起了強(qiáng)烈的反響。

慘遭滅族，淪為一只“老虎”。主父偃的命運(yùn)轉(zhuǎn)折緣自查齊王淫亂一案，坊間據(jù)傳齊王與其姊亂倫，那還了得，皇上派主父偃為齊相實(shí)際上就是對(duì)齊王進(jìn)行巡查，不知怎的，這齊王畏懼自殺了。主父偃也攤上了大事，要進(jìn)行責(zé)任倒查。加上趙王等人告發(fā)，很快主父偃被下獄問(wèn)罪。他知道在劫難逃，對(duì)受賄的事實(shí)也全部坦白招認(rèn)了，雖也作了一些辯白，說(shuō)“那齊王自殺也不是我逼的”，但于事無(wú)補(bǔ)。最終主父偃因罪惡極大，被滅族。甚至無(wú)人敢為他收尸，“唯獨(dú)洨孔車(chē)收葬之”，落得個(gè)可憐可恥的下場(chǎng)。

主父偃的才能應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，提出的改革措施也符合歷史實(shí)際，執(zhí)行力強(qiáng)，收到了較好的社會(huì)效果。主要還是他的人生觀、價(jià)值觀出了問(wèn)題，沒(méi)能把握好“廉潔自律”這個(gè)閥門(mén)。比起那些人情說(shuō)、無(wú)奈說(shuō)、僥幸說(shuō)、補(bǔ)償說(shuō)，主父偃是主動(dòng)的，他深知貪腐受賄的嚴(yán)重后果卻義無(wú)反顧、鋌而走險(xiǎn)，深刻的原因在于他好面子、愛(ài)尊嚴(yán)，喜歡受人尊重。“生不五鼎食，死當(dāng)五鼎烹”，飛蛾撲火，不顧身后的名譽(yù)，只能說(shuō)他的人生賬算得太短、目光短淺，就連家人也為他付出代價(jià)、蒙受羞辱，可謂害人匪淺。

而與他一同列入《史記》第五十二卷的平津侯公孫弘，就明顯不一樣了。他“身行儉約，輕財(cái)重義，較然著明”，“在丞相而為布被，脫粟之飯，不過(guò)一肉”?！肮嗜怂瀑e客皆分奉祿以給之，無(wú)有所余?！闭\(chéng)內(nèi)克約而外從制，德優(yōu)則行，否則止，與內(nèi)奢泰而外為詭服以釣虛譽(yù)者殊科。等到他以病請(qǐng)求退休，漢武帝則堅(jiān)決不同意，并且說(shuō)“賞有功，褒有德，善善惡惡，君宜知之”，意思是說(shuō)您德行很好，我不會(huì)讓你退休的。最終公孫弘“善終于相位”，雖說(shuō)后來(lái)他的兒子“坐法失侯”，但漢朝皇帝為了“表德彰義，率俗厲化”，仍然賜公孫弘的子孫中“當(dāng)為后者爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶(hù)”，雖說(shuō)搞了世襲制，但可以從中看出為官者培樹(shù)優(yōu)良德行的重要性。

人類(lèi)的貪欲永無(wú)止境。不能樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，沒(méi)有崇高的人品官德，勢(shì)必難以成為一名合格干部。那種“我死后哪管它洪水滔天”“寧我負(fù)天下人、莫天下人負(fù)我”不修個(gè)人品德的所謂的能人大員，勢(shì)必會(huì)被釘在歷史的恥辱柱上，永背罵名。清代的梅曾亮說(shuō)過(guò)：術(shù)不可不慎哉。以盜之術(shù)授人而保其不我盜，且曰是必不疑我盜，雖至愚者不出此也。

畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。官有所畏，業(yè)有所成。腐敗總是發(fā)生在掌權(quán)者失去敬畏之心的地方。沒(méi)有敬畏，權(quán)力就不受約束，就會(huì)出現(xiàn)濫權(quán)、專(zhuān)權(quán)、弄權(quán)。