新中國前中國流行歌曲發(fā)展概況

朱振坤 聶承旭

【摘要】中國建國前的流行歌曲主要集中在1920年后至1949年前的29年時間里，期間經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和國共內(nèi)戰(zhàn)兩場戰(zhàn)爭。在兩場戰(zhàn)爭的影響下，中國的流行歌曲分成了兩個不同的派系，一個是以表達都市生活的“黎派”，一個是以抗戰(zhàn)救國為目的的抗戰(zhàn)群眾歌曲。以上兩支流派共同構(gòu)成了二十世紀中國流行歌曲的初貌。

【關(guān)鍵詞】建國前；流行歌曲；音樂流派

【中圖分類號】J605 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）02-147-03

【本文著錄格式】朱振坤，聶承旭.新中國前中國流行歌曲發(fā)展概況[J].中國民族博覽，2021，01（02）：147-149.

一、中國流行歌曲的出現(xiàn)背景

（一）流行音樂

流行音樂的概念比較復雜，它隨著時代的變化而演變，是一種通俗易懂、易于流傳的大眾音樂。

流行音樂在世界范圍內(nèi)具有種類多、傳播廣的特征，其形式雖然在不同區(qū)域和時期里有很大差異，但都有一個比較基本的共識，那就是它具有的通俗性、大眾性和傳播性。

流行音樂起源于十九世紀，在二十世紀得到迅速發(fā)展。美國是目前流行音樂最發(fā)達的國家，也是流行音樂的主要發(fā)源地。其形式是在叮砰巷歌曲、布魯斯、爵士樂、搖滾樂、索爾音樂等美國大眾音樂結(jié)構(gòu)上發(fā)展而來的。十九世紀，隨著歐美國家工業(yè)文明的興起，滿足娛樂性和利益性的商品性音樂成為流行音樂的主要發(fā)展動力。

（二）流行歌曲

流行歌曲屬于流行音樂的范疇，是流行音樂的一個分支，是一種音樂體裁，泛指通俗易懂、流傳性強，具有時尚性、新奇性、娛樂性、商品性的大眾歌曲。其藝術(shù)鑒賞水平具有“低門檻”的特征，它的存在，既能讓生活藝術(shù)化，也能讓藝術(shù)生活化。

（三）中國流行歌曲的起源

二十世紀初，受西洋文化的影響，并與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，出現(xiàn)了“學堂樂歌”，出現(xiàn)了以沈心工、李叔同等為代表人物的第一代音樂教育家。從嚴格意義上來講，“學堂樂歌”并不能算是流行歌曲，但是中國流行歌曲確實是在它的催動下產(chǎn)生的。至二十世紀二三十年代，中國流行歌曲出現(xiàn)了兩種走向，一種是以黎錦暉和黎錦光為代表的反映都市生活的時代小曲，這支流派更像是普通流行歌曲。另一種是以聶耳、冼星海為代表的以反映工農(nóng)大眾和抗日救亡為主要內(nèi)容的群眾歌曲和抗日救亡歌曲。雖然不同于傳統(tǒng)流行歌曲，有音樂為政治服務的歌曲創(chuàng)作（政治類歌曲，自古有之），但是此流派也有時尚性和通俗性等流行歌曲特點，是歌曲創(chuàng)作者在當時的特定環(huán)境下，面對不同文化階層所做出的不同政治文化選擇。以上兩支流派共同構(gòu)成了二十世紀中國流行歌曲的初貌。

二、建國前中國流行音樂主要流派的代表人物和作品

（一）以黎錦暉、黎錦光等為代表的“黎派”音樂

二十世紀二三十年代的上海，既是遠東大都會，又是帶有濃厚殖民文化色彩的“十里洋場”，中西文化在此交融，流行歌曲有了適合發(fā)展的土壤。先是黎錦暉的一首《毛毛雨》，標志著中國流行歌曲的誕生，緊接著是黎錦光的《夜來香》、劉雪庵的《何日君再來》等歌曲風靡上海。當時的流行歌曲大多以甜美和歌頌愛情為主，其音樂帶有爵士和倫巴的味道，被稱為“黎派音樂”，形成了中國流行歌曲的第一個發(fā)展高峰。

1.黎錦暉

黎錦暉（1891-1967），有“中國流行音樂之父”的美稱，是中國兒童歌舞劇的創(chuàng)始人，中國流行音樂的奠基人。青年時代醉心于新音樂運動，創(chuàng)作了11部兒童歌劇、20多部歌舞表演曲及大量歌曲，在人民大眾中影響廣泛。他的作品不僅在大陸風靡一時，而且波及香港及南洋各地。比如中國第一部兒童歌舞劇《麻雀與小孩》《葡萄仙子》《神仙妹妹》《可憐的秋香》《月明之夜》等流傳極廣。同時，他又是運用民間音樂素材的能手。在這些兒童歌曲中，民歌、小調(diào)、曲牌等均成為創(chuàng)作的素材。在歌曲創(chuàng)作民族化方面，黎錦暉無疑是一個先行者。

1929年出版發(fā)表了歌曲集，包括《毛毛雨》《特別快車》《桃花江》等通俗歌曲，稱為“新型的愛情歌曲”。這是在都市歌舞升平的發(fā)達商業(yè)文化大背景下應運新生的流行歌曲。這些歌曲迎合市民多樣化的文化趣味和要求，風靡于大街小巷，當時被稱為“時代曲”。這些“時代曲”在當時上海的前后20年間，成為名副其實的“上海之音”，上海也就成了世界流行歌曲的主要發(fā)源地之一。

抗戰(zhàn)期間，黎錦暉出版了《抗日三字經(jīng)》，創(chuàng)作發(fā)表了愛國歌曲數(shù)十首，如《中華民族戰(zhàn)歌》《十里送夫》等都在當時產(chǎn)生過不小的影響。

2.黎錦光

黎錦光（1907-1993）“黎氏八駿”排行第七，原名黎錦顥，中國流行歌壇的開拓者和奠定者，“黎派”歌曲最重要的傳人，有“歌王”“歌霸”的美稱。黎錦光作曲速度快，質(zhì)量高，主要代表作有《夜來香》《香格里拉》《拷紅》《采檳榔》《五月的風》《叮嚀》《慈母心》《瘋狂世界》《星心相印》《相見不恨晚》等數(shù)百首流行歌曲。其中由李香蘭原唱的《夜來香》一曲深受日本作曲家服部良一的欣賞，將歌詞翻譯成日語后，流行日本。

黎錦光的流行歌曲既有鮮明的民族風格，他從各地方戲曲小調(diào)中找尋創(chuàng)作元素，又在伴奏方面經(jīng)常從“探戈”“倫巴”等舞曲以及爵士音樂中吸取營養(yǎng)，借鑒了歐美二十世紀四十年代流行音樂的語言和創(chuàng)作經(jīng)驗?？梢哉f他是中國世界音樂的第一先行者，他的歌曲反映了二十世紀三四十年代市民生活的多樣性，屬于海派文化、現(xiàn)代都市文化不可分割的組成部分，是一個特定歷史的記憶和一種文化標志。

3.陳歌辛

陳歌辛（1914-1961），原名陳昌壽，生于江蘇南匯（今上海浦東），著名作曲家，人稱“歌仙”。其祖父是印度人，祖母是杭州人，祖父母婚后定居上海，其本姓吳，出生后被其母親過繼給一戶陳姓人家。

主要代表作品有：《夢中人》《薔薇薔薇處處開》《玫瑰玫瑰我愛你》《秋的懷念》《漁家女》《花樣的年華》《夜上?！贰而P凰于飛》《初戀女》《永遠地微笑》《恭喜恭喜》等一些通俗歌曲，供周璇、白光、姚莉、 龔秋霞等歌星演唱，曾風靡一時。旋律都十分優(yōu)美流暢，深受聽眾喜愛，都可謂傳世之作。而他的《春之消息》組歌及《度過這冷的冬天》《不準敵人通過》等歌在抗戰(zhàn)時期也風行一時，起過振聾發(fā)聵的作用。

他的創(chuàng)作是西方文化與吳越文化相結(jié)合而誕生的上?，F(xiàn)代城市文化——海派文化中流行音樂分支的典范。

（二）以聶耳、冼星海為代表的抗日群眾歌曲的音樂

二十世紀二十到四十年代，除了以“黎派音樂”為代表流行的歌曲之外，還有一個支流，就是以冼星海、聶耳等為代表的群眾性歌曲，并在抗日戰(zhàn)爭后，開始沿著救亡歌詠活動的方向發(fā)展。

1.聶耳

聶耳（1912-1935），出生于云南昆明，祖籍云南玉溪人，原名聶守信，號子義，“聶耳”是他到上海后用的筆名。

聶耳的代表作有：1933年創(chuàng)作的《開礦歌》《饑寒交迫之歌》《賣報歌》，1934年創(chuàng)作的《走出攝影場》《一個女明星》《雪飛花》《翠湖春曉》《雪花飛》《金蛇狂舞》《昭君和番》《賣報之聲》《小野貓》《打磚歌》《碼頭工人》《苦力歌》《畢業(yè)歌》《大路歌》，《開路先鋒》《飛花歌》，1935年創(chuàng)作的《告別南洋》《春回來了》《慰勞歌》《梅娘曲》《逃亡曲》《塞外村女》《打長江》《采菱歌》《鐵蹄下的歌女》《義勇軍進行曲》《小工人》《傷兵歌》《白雪歌》《采茶歌》《茶山情歌》等。

1935年，根據(jù)田漢歌詞創(chuàng)作出的《義勇軍進行曲》于1949年被選為中華人民共和國代國歌，1982年確定為中華人民共和國國歌，成為中華民族精神文明的重要象征。

2.冼星海

冼星海（1905-1945），廣東番禺人，出生于澳門，畢業(yè)于巴黎國立音樂學院，中國近代著名作曲家、鋼琴家，有“人民音樂家”之稱。

在“左翼”文藝界的影響下，投入抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作和救亡音樂活動，創(chuàng)作了大量群眾歌曲。代表作有《戰(zhàn)歌》《救國軍歌》《夜半歌聲》《游擊軍》《在太行山上》《到敵人后方去》《贊美新中國》《黃河大合唱》《民族解放交響樂》《神圣之戰(zhàn)》《滿江紅》《阿曼該爾達》《中國狂想曲》。

冼星海一生中創(chuàng)作了200多首大眾歌曲（冼星海自述曾寫五百多首）、4部大合唱、2部歌?。ㄆ渲幸徊课赐瓿桑?、2部交響樂、4部交響組曲、一部交響詩、一部管弦樂狂想曲，以及許多器樂獨奏、重奏曲和大量的藝術(shù)歌曲，還寫了許多音樂方面的論文。

2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。

3.賀綠汀

賀綠?。?903-1999） ，原名賀楷，當代著名音樂家、教育家，湖南邵陽人。

代表作有：歌曲《游擊隊歌》《墾春泥》《嘉陵江上》；鋼琴獨奏《牧童短笛》《搖籃曲》；管弦樂曲《森吉德瑪》《晚會》；電影插曲《春天里》《四季歌》《天涯歌女》等。

他一生為人民事業(yè)奮斗不息、歌詠不止，共創(chuàng)作了260余首歌曲，其美妙的旋律，動人的音符，流淌在人民的心里，留在中華民族優(yōu)秀的文化寶庫中。

三、二十世紀二十到四十年代具有代表性的群眾歌曲

除了以上兩個構(gòu)成建國前中國流行歌曲的派系之外，還有一部分為人民所熟知的作品，它們有的是以電影音樂為背景，有的是生產(chǎn)開荒等背景下創(chuàng)作的，其中代表如下：

（一）《漁光曲》（電影音樂）

任光（1900-1941）創(chuàng)作于1934年，當時深受廣大群眾歡迎，引起中外進步文藝界的重視。

（二）《大刀進行曲》（抗日救亡歌曲）

麥新（1914-1947，原名孫培元，后改名孫默心）創(chuàng)作于1937年，作品生動反映了當時廣大群眾的強烈愛國熱情和對日本侵略者的憤恨。

（三）《五月的鮮花》（學生歌曲）

閻述詩（1905-1963）根據(jù)光未然的詩創(chuàng)作于1936年，先是學校里的學生合唱，后來逐漸傳到了一些抗日團體里，成為他們用來鼓舞士氣的“戰(zhàn)歌”。

（四）《松花江上》

張寒暉（1902-1946）1936年創(chuàng)作于陜西，同年11月張寒暉首次公開如泣如訴地演唱這首作品，很快傳唱到東北軍各軍各師。

（五）《延安頌》

鄭律成（1914-1976，原名鄭富恩）1938年4月創(chuàng)作于延安，歌曲熱情歌頌了抗日戰(zhàn)爭時期延安欣欣向榮的動人景象，具有抒情性，富有戰(zhàn)斗氣息。

（六）《歌唱二小放牛郎》（兒童歌曲）

方冰作詞，李劫夫譜曲，創(chuàng)作于二十世紀40年代，描述了抗日戰(zhàn)爭時期，河北省一位全國聞名的抗日小英雄王二小的故事。

（七）《南泥灣》

1943年，以馬可為主要創(chuàng)作人的團隊在延安編創(chuàng)秧歌劇《挑花藍》，《南泥灣》是其中的插曲。

（八）《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》

這是一首紅色歌曲，曹火星創(chuàng)作于1943年，開始名為《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》 ，后毛澤東建議添加上“新”字。

（九）《團結(jié)就是力量》

《團結(jié)就是力量》由牧虹作詞、盧肅作曲。產(chǎn)生在1943年6月，牧虹和盧肅一起在三四天時間里，突擊創(chuàng)作了小型歌劇《團結(jié)就是力量》，為了使該劇更加完美，同名經(jīng)典歌曲《團結(jié)就是力量》便誕生了。

（十）《解放區(qū)的天》

又名《解放區(qū)的天是明朗的天》，劉西林于1943年根據(jù)冀魯民歌曲調(diào)填詞而成。

（十一）《咱們工人有力量》

馬可詞曲，作于1947年冬，1948年初經(jīng)過修改后演唱和發(fā)表。

（十二）《東方紅》

1942年冬，李有源（農(nóng)民歌手）采用陜北民歌“騎白馬”曲調(diào)，唱出“東方紅”。李有源，陜西佳縣人，出身貧農(nóng)家庭。他演唱的民歌、唱秧歌，深得師生喜愛。1952年，他參加了陜西省文藝創(chuàng)作代表會議，獲得了獎旗、獎章和獎金，被譽為“人民歌手”。

四、建國前中國流行歌曲的發(fā)展關(guān)系

中國建國前的流行歌曲主要集中在1920年后至1949年前的29年時間里，期間經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和國共內(nèi)戰(zhàn)兩場戰(zhàn)爭。在兩場戰(zhàn)爭的影響下，中國的流行歌曲分成了兩個不同的派系，一個是以表達都市生活的“黎派”，一個是以抗戰(zhàn)救國為目的的抗戰(zhàn)群眾歌曲。雖然它們表達的事物不同，抗戰(zhàn)派曾經(jīng)還攻擊過“黎派”為靡靡之音，但是縱觀歷史，兩個派系并非是對立的關(guān)系，所謂對立，很大程度上是政治需求。“黎派”流行歌曲出現(xiàn)的時間較早，是中國未被日本侵略，沒有全面戰(zhàn)爭的相對和平時期，由上海這片特殊的土壤滋養(yǎng)出的以娛樂性和商品性為主要目的的典型流行歌曲。當抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，“黎派”中的代表人物也創(chuàng)作了大量的抗戰(zhàn)作品?？箲?zhàn)群眾歌曲是否算作流行歌曲，定義它比較復雜。它的出現(xiàn)并非為了娛樂性和商品性，更像是為了某種精神需求和醒世呼喚。但它確實又有廣泛的傳播性和通俗性，而中國流行歌曲的發(fā)展又和這部分歌曲密不可分，因為當時人民對于現(xiàn)代音樂歌曲的了解和認知，很大程度上都和抗戰(zhàn)歌曲有關(guān)，所以我認為定義中國建國前流行歌曲的時候，抗戰(zhàn)群眾歌曲應該算在其中?？箲?zhàn)群眾歌曲的出現(xiàn)時間晚于“黎派”歌曲，是在國家危難之時應運而生的，其代表人物也有從創(chuàng)作“黎派”音樂轉(zhuǎn)型而來的。所以，與其說兩者是對立的，不如說是由于環(huán)境而改變的自然發(fā)展變化?！袄枧伞备枨驊?zhàn)爭的出現(xiàn)，人民的需求而變成了抗戰(zhàn)群眾歌曲。隨著和平年代的到來，抗戰(zhàn)群眾歌曲的作者們也會開始創(chuàng)作歌頌太平、表達人民生活的流行歌曲?？箲?zhàn)群眾歌曲只能是作為特殊時期的流行產(chǎn)物，真正的流行歌曲從人民的生活中來，必將回到人民的生活中去。

參考文獻：

[1]彭青，陳瑋琦.談流行歌曲的審美認識[J].當代音樂，2019（4）：150-152.

[2]蔡曉龍.流行歌曲分析及其演唱的藝術(shù)魅力[J].戲劇之家，2015（10）：102.

作者簡介：朱振坤（1968-），男，漢族，吉林省梨樹縣，本科，教授，研究方向為鋼琴教育；聶承旭（1985-），男，漢族，吉林省吉林市，研究生，講師，研究方向為鋼琴演奏與教學。