斷不了的篇章

摘 要：《斷章》的解讀有太多可能，文本短小，讓人讀完有無(wú)盡的領(lǐng)悟可能，細(xì)品，短短四句詩(shī)，帶來(lái)不同的人生哲思、情愛(ài)詩(shī)意和意蘊(yùn)美感，也透露出詩(shī)篇斷而不斷的無(wú)限解讀。

關(guān)鍵詞：斷而不斷 人生哲思 情愛(ài)詩(shī)意 意蘊(yùn)審美

《斷章》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名短詩(shī)，篇幅簡(jiǎn)短，意蘊(yùn)豐富，詩(shī)詞意象簡(jiǎn)潔明了，以常見(jiàn)景象表達(dá)樸實(shí)的人生哲學(xué)。《斷章》以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的詩(shī)句承載了太多的解讀，帶來(lái)了無(wú)限多解的可能。

一花一世界，讀《斷章》就好像在朦朧霧中尋找美，猶如佛學(xué)中那看山不是山的風(fēng)景，看水不是水的意境。這種意境帶來(lái)的就是“斷而不斷，斷而不得斷”。20世紀(jì)，著名學(xué)者李健吾提出斷章解讀的“裝飾說(shuō)”，被作者卞之琳否定，但這否定只是作家本人對(duì)意境感知和理解的不同。

朱光潛先生曾說(shuō)：“讀詩(shī)就是再作詩(shī)，一首詩(shī)的生命不是作者一個(gè)人所能維持住，也要讀者幫忙才行。作品解讀離不開(kāi)作家，更離不開(kāi)讀者，讀者擁有的閱讀體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作家本身創(chuàng)作的解說(shuō)?！?不同的人讀《斷章》，理解都會(huì)從自己的閱歷、感受來(lái)分析，詩(shī)篇凝練的意境帶來(lái)了無(wú)限解讀可能。

在詩(shī)篇閱讀中，讀者的想象和情感是獨(dú)立的、生生不息的，從而給作品帶來(lái)的是生生不息的生命和解讀可能，因而一首詩(shī)的生命應(yīng)該也是生生不息的。《斷章》寫(xiě)常見(jiàn)物，眼前景，充滿人生哲學(xué)觀，簡(jiǎn)單明了的內(nèi)容中又寫(xiě)盡了無(wú)限審美可能，畫(huà)面的自然美和哲學(xué)相融合，造就了“是我非我”的情愛(ài)境界。

初讀詩(shī)篇，短短四句，看似簡(jiǎn)單直白、司空見(jiàn)慣，也許感受的就是一個(gè)畫(huà)面，橋上人看風(fēng)景，好像水墨畫(huà)木版畫(huà)一樣，等到進(jìn)入詩(shī)的意境中，發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵的解釋有太多合理和不盡合理的矛盾。到底作者卞之琳是欣賞風(fēng)景的人，抑或是欣賞者眼里的風(fēng)景；他到底是要裝飾什么樣的夢(mèng)？抑或是表達(dá)怎么斷不了的篇章？情思、哲思、美感、意感，都容納在短短的四行三十五個(gè)字中，不同的解讀帶來(lái)的就是不斷不得斷的思考，也帶來(lái)了無(wú)限的解讀可能。

一、斷而不了的人生哲思

李健吾曾指出：“還有比這再悲哀的，我們的詩(shī)人對(duì)于人生的解釋?zhuān)际茄b飾：‘明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！边@一論述受到了不少裝飾說(shuō)學(xué)者的認(rèn)同，他們認(rèn)為這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)含著無(wú)奈的悲哀。這首詩(shī)的前兩句表象中展示的就是一種互相的裝飾，人生意義在看和被看之中，也可以看作是一種人生的無(wú)奈。明月裝飾了你的窗子，也許就是作者自己的心心所念，一轉(zhuǎn)折，就成了“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“與我之緣”在剎那間變成了“于我之遠(yuǎn)”。人生執(zhí)念一下轉(zhuǎn)變成了生人之念，情不斷，人生哲思不斷，裝飾只不過(guò)是人生哲思的最外延表象。

詩(shī)人阿垅評(píng)價(jià)道：“多絕望的詩(shī)！ 多絕望的哲學(xué)！ 在第一節(jié)，風(fēng)景是人，人是風(fēng)景，人世和人生是風(fēng)景； 在第二節(jié)，宇宙是裝飾，我是裝飾，裝飾了夢(mèng)。什么也不是，什么也沒(méi)有?！笨档略?jīng)說(shuō)：“當(dāng)我說(shuō)我時(shí)，我便與我自己發(fā)生抽象的聯(lián)系?！焙诟駹栐凇缎∵壿嫛分姓撌觯骸叭说呐?，一般來(lái)講……加以理想化，使符合自己的目的?！薄稊嗾隆返闹骺腕w范疇闡明了世間的關(guān)系有主有客，詩(shī)篇中的主客之位變化更是多重解釋?zhuān)骺腕w關(guān)系應(yīng)該是相對(duì)而非絕對(duì)。作者卞之琳以客觀冷靜的思考，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句濃縮了自己對(duì)生命本體的思考，且意象多義，“一個(gè)人，可以為主，也可以為客，于己為主，于人為客”，這是典型的關(guān)于人生的哲學(xué)思考，無(wú)論為主為客，都是詩(shī)篇中斷不了的人生哲思。

細(xì)品《斷章》，站在橋上看風(fēng)景又何嘗不是看的人生，一人站在橋上看風(fēng)景，冷清、孤獨(dú)，明月裝飾了你的窗子，作者借美好的明月映襯著孤獨(dú)的期待，期待你裝飾別人的夢(mèng)，是不是作者所期待的入自己夢(mèng)境。不由得在孤獨(dú)的看風(fēng)景中想到“那人正在燈火闌珊處”的人生意境，人和人的相遇也許就是如此，沒(méi)有只言片語(yǔ)，只在靜立間，人生哲思的無(wú)窮意味已在此刻成為一種是斷不得的情思了。

二、斷而不得的情愛(ài)詩(shī)意

有人評(píng)價(jià)《斷章》時(shí)說(shuō)詩(shī)人透過(guò)旁觀者的冷眼，“寫(xiě)出了‘人對(duì)‘情的無(wú)奈，及‘情對(duì)‘人的捉弄。全詩(shī)讀完，一種若有若無(wú)的情味慢慢地展開(kāi)，感覺(jué)就像是一首表達(dá)異性之間愛(ài)慕之情的詩(shī)，這恰恰符合作家卞之琳寫(xiě)作的基調(diào)，從客觀的鋪敘中隱隱細(xì)味出淡淡清愁，也交代了詩(shī)中的你、我、他三方面的關(guān)系”。在創(chuàng)作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)層面，也恰恰是作者感情的意象再現(xiàn)，意象是詩(shī)歌的靈魂，在《斷章》詩(shī)篇中，不同意象的最終指向也具有共性，從意象所指的隱喻來(lái)看，情愛(ài)是一個(gè)無(wú)法遺漏的銜接點(diǎn)。只有經(jīng)歷過(guò)刻骨銘心的愛(ài)戀，才更容易體悟這種斷而不得的情愛(ài)詩(shī)意。

站在橋上看風(fēng)景，一下子就讓人想到在古詩(shī)中的二十四橋明月夜中的那個(gè)玉人吹簫，遙望之景，仿佛處在觸手可得伸出手去又不得的處境中，明月裝飾了你的窗子，似乎讓人走進(jìn)了月下獨(dú)酌的意境中。站在橋上看風(fēng)景，也許只是無(wú)意識(shí)地看，不經(jīng)意間詩(shī)人建構(gòu)起一種獨(dú)特的情感空間，看的是什么風(fēng)景，樓上人還是其他？看風(fēng)景的人看的卻是站在橋上的你，如此精巧、如此巧合，也正因如此，《斷章》一詩(shī)方可以說(shuō)是卞之琳情愛(ài)藝術(shù)觀的具體表現(xiàn)，詩(shī)人用特定的藝術(shù)手法將有距離的事物有機(jī)組合，在立像寫(xiě)作中尋找空間與時(shí)間的聯(lián)系，并試圖以此掌握‘物鏡與‘心鏡的微妙關(guān)系，四行詩(shī)句描述中所選擇的意象詞語(yǔ)隱含的浪漫、愁緒、凄苦、朦朧在讀者的閱讀中不時(shí)呈現(xiàn)，不清楚是白天的觀還是夜晚的思，在不同經(jīng)驗(yàn)的閱讀中激活讀者情感，正所謂“落花有意，流水無(wú)情”，詩(shī)人用最直白又最為隱晦的方式寫(xiě)出了再近的距離，在斷而不得的情愛(ài)中也變成了遙遠(yuǎn)。如此近與遠(yuǎn)的情愛(ài)書(shū)寫(xiě)，成就了《斷章》的情愛(ài)詩(shī)意，也帶來(lái)詩(shī)篇愛(ài)情意蘊(yùn)的美感。

三、斷而不舍的意蘊(yùn)美感

有人說(shuō)《斷章》是贊揚(yáng)女子之美，表達(dá)作者對(duì)心中念念不忘的女子的傾慕，也有人認(rèn)為這是卞之琳創(chuàng)造的古典意境之美，是一種意象的神韻美，更有人將這首詩(shī)理解為裝飾的美景。裝飾，就是一種被動(dòng)賞析的美的意蘊(yùn)，在充分感知的基礎(chǔ)上，《斷章》就是一幅畫(huà)，或許是白天，也許是夜晚，總在讀者的感覺(jué)中。有人說(shuō)《斷章》需要在讀的過(guò)程中想象成一幅新鮮的圖畫(huà)，這樣不同的讀者可以從《斷章》中體驗(yàn)或感悟到不同的審美意蘊(yùn)。

卞之琳創(chuàng)造性地用良好美感畫(huà)面塑造了自然美景和人性之美。斷章的美不單單是塑造了意象空間，更是增加了一種朦朧，形成一種獨(dú)特的空間架構(gòu)、時(shí)間流換和主客體變換，營(yíng)造出景中人、眼中畫(huà)、人之情、畫(huà)之美的意趣，可遠(yuǎn)觀，不可近賞，以孫玉石為代表的學(xué)者則認(rèn)為《斷章》創(chuàng)造了象征性的美的畫(huà)面，通過(guò)畫(huà)面美和哲學(xué)觀相融合，構(gòu)建了一個(gè)新的完整的藝術(shù)世界。

距離是全詩(shī)中最鮮明的體現(xiàn)，無(wú)論是窗子，還是橋，帶來(lái)了一種有意蘊(yùn)聯(lián)系而又獨(dú)立安全的空間，這種立體的空間感既體現(xiàn)了哲思的欲斷不斷，更帶來(lái)了美感。裝飾是什么？是美?？达L(fēng)景的人在看什么？是美。唯有美，才會(huì)讓人有如此投入，無(wú)論是風(fēng)景的美好還是人的美妙。詩(shī)篇用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言跳動(dòng)、空間變化、時(shí)間流逝生成了矛盾而統(tǒng)一的意蘊(yùn)美感，如此回環(huán)的音義融通產(chǎn)生美感效應(yīng)。

孫玉石先生在重讀卞之琳的詩(shī)篇中提到《斷章》不應(yīng)該僅有畫(huà)面美，還應(yīng)該有深邃的哲理美。你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，看的是風(fēng)景，潛意識(shí)中看到的是人生，這種美不只是空間的橋和樓，還有不同的人生視角，欲窮千里目，更上一層樓的意境就凸顯在看的過(guò)程中。明月帶來(lái)了景的美，也帶來(lái)了豐富的意蘊(yùn)，作者透過(guò)看，表達(dá)的更是不舍，欲斷不舍的情感融入景，成就了更深邃的人生哲理美。

回頭來(lái)看，卞之琳喜歡古典詩(shī)詞，又兼?zhèn)湮鞣浆F(xiàn)代浪漫派和象征派詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格，可以說(shuō)是傳承了中國(guó)傳統(tǒng)，創(chuàng)作《斷章》時(shí)作者正值青年，20世紀(jì)30年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀讓年輕的卞之琳有了更深刻的思考，從這一背景來(lái)看，詩(shī)篇中的哲理有更多的主客體傳達(dá)，既有良好的語(yǔ)言效果，又具備傳統(tǒng)古典詩(shī)歌美的境界意象?！稊嗾隆犯袷且环袊?guó)畫(huà)，籠紗霧水，些許惆悵，又見(jiàn)人生真諦。

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作 者： 葛明星，鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校副教授，研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮流派、文學(xué)作品評(píng)論。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com