井字格取名法理論與《歲暮到家》之引導(dǎo)寫(xiě)作

摘 要：近期中國(guó)臺(tái)灣興起一種井字格取名法的閱讀寫(xiě)作方法，對(duì)大學(xué)生寫(xiě)作引導(dǎo)有極大幫助。其寫(xiě)作教學(xué)引導(dǎo)乃以井字格取名法的兩道提問(wèn)策略來(lái)進(jìn)行對(duì)古詩(shī)《歲暮到家》的閱讀體悟，具體步驟先從文本內(nèi)容設(shè)計(jì)某物取名的問(wèn)題，經(jīng)由井字格的查字典和漢字配對(duì)取名過(guò)程，最后再設(shè)計(jì)親人曾送何物給你的引導(dǎo)寫(xiě)作，自然可激發(fā)寫(xiě)作靈感，寫(xiě)出生命感動(dòng)的文章。

關(guān)鍵詞：井字格取名法;歲暮到家;生命敘事;文學(xué)閱讀;寫(xiě)作教學(xué)

一、前言

提問(wèn)是獲得學(xué)科知識(shí)或人生智能的手段之一。提問(wèn)大約可分三種：文本式、延伸式、批判

式。文本式是與文本有關(guān)，如蔣士銓母親用什么手段或方式表達(dá)母愛(ài)？延伸式是延伸文本的想象，如，如果你是蔣士銓的話，如何回報(bào)母親？批判式是提出看法，如請(qǐng)搜集相關(guān)親情的文本，探討其中的表現(xiàn)方法。

在文學(xué)、華語(yǔ)教學(xué)或大學(xué)語(yǔ)文等人文社會(huì)學(xué)科中，井字格取名法可作為提問(wèn)及解題的專業(yè)方法之一，它既可落實(shí)于教學(xué)活動(dòng)以激發(fā)漢字與生命感受的連結(jié)，亦能習(xí)得取名的實(shí)用技能。井字格取名法就其解決的取名問(wèn)題的形式，大致可分為非文本式和文本式的取名提問(wèn)。非文本式的取名問(wèn)題是指不用透過(guò)文本來(lái)提問(wèn)，通常只有一道提問(wèn)，像是“假設(shè)老子生龍鳳胎，如何取名？”“假設(shè)白居易欲改名，如何解決？”“假設(shè)許慎開(kāi)書(shū)店，如何取名？”[1]。而文本式的取名問(wèn)題，主要稱作井字格作文，通常有兩道提問(wèn)，第一道提問(wèn)會(huì)根據(jù)文本來(lái)設(shè)計(jì)取名問(wèn)題，例如，筆者依據(jù)《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)之文本，設(shè)計(jì)“上完王勃《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)后，假設(shè)王勃所送的友人去蜀川是要去創(chuàng)業(yè)開(kāi)書(shū)店，但杜少府不知如何取店名？請(qǐng)你運(yùn)用井字格取名法幫他取店名？”之取名問(wèn)題[2]。

井字格取名法從非文本式到文本式的理論發(fā)展標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)（文學(xué)、大一國(guó)文等）領(lǐng)域的極大飛躍，從《應(yīng)用華語(yǔ)文：以字典取名學(xué)為例》[3]到《井字格取名法的創(chuàng)意寫(xiě)作》[4]二本專書(shū)的誕生，正是這兩種形態(tài)的發(fā)展里程碑?！毒指袢∶ǖ膭?chuàng)意寫(xiě)作》主張任一文本皆可設(shè)計(jì)取名問(wèn)題，并產(chǎn)出井字格作文。本文根據(jù)該書(shū)理論設(shè)計(jì)《歲暮到家》的井字格作文，不同于前文《送杜少府之任蜀州》的部分是，本文對(duì)學(xué)生所產(chǎn)出的井字格作文制表分析，強(qiáng)調(diào)生命敘事的真實(shí)感受。

本文擬以井字格取名法的兩道提問(wèn)設(shè)計(jì)，先從文本內(nèi)容設(shè)計(jì)某物取名的問(wèn)題，經(jīng)由井字格的查字典和漢字配對(duì)取名過(guò)程，最后再設(shè)計(jì)親人曾送何物給你的引導(dǎo)寫(xiě)作，自然可激發(fā)寫(xiě)作靈感，寫(xiě)出生命感動(dòng)的文章。上述做法，筆者已在課程中實(shí)施過(guò)，文中將提出實(shí)例佐證并加以論述生命敘事與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。

二、《歲暮到家》與第一道取名提問(wèn)

閱讀一篇文學(xué)作品，文本中通常會(huì)出現(xiàn)萬(wàn)物，鐘嶸《詩(shī)品·總序》：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”[5]這是說(shuō)作家受外境之萬(wàn)物影響，情感受到感動(dòng)后，表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作（舞詠），這里包含文學(xué)作品。劉勰說(shuō)得更仔細(xì)，《文心雕龍·物色》：“是以詩(shī)人感物，聯(lián)類不群;流連萬(wàn)象之際，沈吟視聽(tīng)之區(qū)。寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn);屬彩附聲，亦與心而徘徊”[6]當(dāng)詩(shī)人感物后，必寫(xiě)氣圖貌，屬彩附聲，注重寫(xiě)作的聲律與內(nèi)容，因此萬(wàn)物在文本中出現(xiàn)乃為自然之事。

有時(shí)我們的生命感動(dòng)是來(lái)自于這些萬(wàn)物，因?yàn)樽髡邥?huì)“借物抒情”，透過(guò)萬(wàn)物投射自身的感情。萬(wàn)物被作家選入創(chuàng)作之中后，那個(gè)物即稱為意象，此已帶有詩(shī)人主觀情感，如“寒衣”一詞即是蔣士銓要抒發(fā)情感的其中之一的對(duì)象。童慶炳曾論述文心雕龍之概念“與心而徘徊”比“隨物以宛轉(zhuǎn)”更為重要。他說(shuō)：“所謂與心而徘徊，就是詩(shī)人以心去擁抱外物，使物服從于心，使心物交融，獲得對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的心理效應(yīng)?！盵7]此說(shuō)法中的心物交融，即是意象，亦是借物抒情的意思。因此若教學(xué)活動(dòng)可以先設(shè)計(jì)對(duì)文本中的任一萬(wàn)物取名問(wèn)題，就像父母替小孩取名一樣，讀者就會(huì)因?yàn)槿∶牟僮鬟^(guò)程，進(jìn)入這文學(xué)的世界。接著就要思考如何產(chǎn)出生命感動(dòng)的文本，這時(shí)可透過(guò)送物的概念來(lái)引導(dǎo)寫(xiě)作。

清代蔣士銓《歲暮到家》以古詩(shī)形式，書(shū)寫(xiě)他在游山玩水，赴京考試后，于歲暮返家，探望老母。這是一首親子之間的生命故事，雖然篇幅簡(jiǎn)賅，但勾勒生命深層的感動(dòng)是很真摯的。井字格取名法可當(dāng)作教師的課堂活動(dòng)及寫(xiě)作引導(dǎo)，而每篇文本的主導(dǎo)權(quán)仍在于各位授課教師，畢竟每位教師的教材教法皆有不同特點(diǎn)。但在此可提供筆者的教材教法，《歲暮到家》可與孟郊《游子吟》作比較，加上井字格作者及文本分析法，最后再導(dǎo)入本文的寫(xiě)作活動(dòng)。在此強(qiáng)調(diào)的是，井字格文本分析法與井字格取名法是不同的內(nèi)涵，此需另撰專文探討。教師講授課文后，應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀文本后的生命書(shū)寫(xiě)呢？《歲暮到家》的文本

如下：

愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢５突怖⑷俗?，不敢嘆風(fēng)塵。

詩(shī)中明顯看出寒衣是其中的物，作者蔣士銓借寒衣之物投射母親為他親縫之情。此刻的寒衣已不是一般布料所針織之市售衣服，而是滲入母愛(ài)之呵護(hù)。這件寒衣背后必有一些催淚的生命故事，則我們可針對(duì)寒衣來(lái)設(shè)計(jì)取名問(wèn)題：

閱讀清代蔣士銓《歲暮到家》一詩(shī)后，其中“寒衣針線密”之句表達(dá)出母親為兒子親縫寒衣，希望兒子在外遠(yuǎn)游不要受涼，據(jù)此，寒衣已加入母愛(ài)而有了溫度！試用井字格取名法幫寒衣取名。

文學(xué)中每篇文本都必然出現(xiàn)萬(wàn)物，我們替其中萬(wàn)物取名，是為了拉近我們與萬(wàn)物及文本世界的距離，進(jìn)而產(chǎn)生情感連結(jié)。透過(guò)取名問(wèn)題的設(shè)計(jì)，無(wú)非就像是父母和子女的關(guān)系一樣親密，當(dāng)父母替小孩取名時(shí)，就意味著兩者之間有特殊的情感。因此我們?cè)谔婧氯∶麜r(shí)，我們的角色如同父母，透過(guò)取名來(lái)連結(jié)詩(shī)中的萬(wàn)物，也就對(duì)整篇文本世界有了另一番體會(huì)。接著就是如何取名的過(guò)程了，井字格分三個(gè)區(qū)域，由右至左，分別是姓名筆畫(huà)數(shù)、漢字群、姓名結(jié)果等。透過(guò)筆者講解與課堂活動(dòng)教學(xué)后（一周即可），學(xué)生所寫(xiě)的井字格漢字配對(duì)圖（繁體字版）如圖1（見(jiàn)下頁(yè)）：

下列學(xué)生作品中，中間有一井字格，那是井字格取名法用來(lái)解決寒衣取名的問(wèn)題。最右邊三格是姓名筆畫(huà)，必須查詢“姓氏取名參考表”而得。該表在《應(yīng)用華語(yǔ)文——以字典取名學(xué)為例》和《井字格取名法的創(chuàng)意寫(xiě)作》二書(shū)均有載明，繁簡(jiǎn)字皆適用。該表中，中間三格則是依部首查字典而得，左三格則為取名結(jié)果。由于寒衣的衣為6畫(huà)，查表后得6-10-7，中間三格，中上格指的是取名的類別，若要替狗取名就填狗。中中格全為10劃字，但要依部首來(lái)查字典。張同學(xué)查了心部、口部和人部等三部首，每個(gè)字都需填上形音義，像心部字，她填了恒、恂、恣、恁、恭、恩6字，然后她標(biāo)示信息（心部，6畫(huà)，6/23），說(shuō)明心部本身4畫(huà)，再查6畫(huà)字才符合總筆畫(huà)10畫(huà)，而6畫(huà)心部字共有23字，她選了6字。其實(shí)若她選了8字，就填8/23，這個(gè)用意是要學(xué)生將所有符合10畫(huà)字都瀏覽一次，多認(rèn)識(shí)一些漢字。中下格的7劃漢字群依此原則填入，直到填滿井字格中間區(qū)域?yàn)橹?。那么左三格則是依據(jù)中間格去配對(duì)，張同學(xué)最后配對(duì)成“恩?！钡拿帧?/p>

其實(shí)，還有很多漢字配對(duì)的可能，如“恭孜”“倚妥”“恂妙”等多種組合的寒衣之名，不同配對(duì)則有多樣的思考可能。當(dāng)學(xué)生在思索寒衣的配對(duì)名字時(shí)，無(wú)形中已培養(yǎng)漢字敏感度，亦享受從一字配對(duì)成二字，再到為何取這個(gè)名的段落重整，例如，張同學(xué)表示“我為這件衣服取名為恩希，因?yàn)檫@是母親給予兒子、希望他在外過(guò)得好、不要著涼所做的衣服，衣服中含有濃濃的母愛(ài)”，這個(gè)過(guò)程對(duì)之后的寫(xiě)作是很有幫助的。作文的結(jié)構(gòu)就是由最小單位的字，然后詞，再來(lái)是句子段落，最后則是表達(dá)個(gè)人情思、理念或主張的文章。

因此，第一道提問(wèn)已由學(xué)生累積由字詞到段落的文字思考，再者若再乘勢(shì)設(shè)計(jì)第二道提問(wèn)來(lái)挑起靈感神經(jīng)，這樣學(xué)生就能寫(xiě)出生命感受的文章了。

三、《歲暮到家》與第二道借物抒情提問(wèn)

經(jīng)過(guò)第一道的井字格取名法，取名操作時(shí)間大約花半小時(shí)，甚至更久，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生（讀者）對(duì)寒衣和漢字的連結(jié)配對(duì)已挑起大腦神經(jīng)的文字敏感度，緩緩激發(fā)寫(xiě)作靈感，此刻再出第二道提問(wèn)，自然啟動(dòng)寫(xiě)作執(zhí)行檔，猶如長(zhǎng)江之水天上來(lái)，文思泉涌，生命感動(dòng)自然洋洋灑灑，一發(fā)不可收拾。具關(guān)鍵性的第二道提問(wèn)設(shè)計(jì)如下：

文中蔣士銓母親送他寒衣，使他感到溫暖，那么請(qǐng)你也想想親人中有誰(shuí)曾送你何種物品？請(qǐng)寫(xiě)出它對(duì)你的意義，并從井字格中任選一字感謝那位親人，且說(shuō)明原因，可適時(shí)運(yùn)用譬喻等修辭技巧來(lái)形容。題目自訂或以“○○的○○”為題，如“溫暖的寒衣”，文體不拘，文長(zhǎng)至少三段。（書(shū)寫(xiě)背面，請(qǐng)加上插圖，版面自行設(shè)計(jì)）

上列的第二道引導(dǎo)寫(xiě)作的提問(wèn)是根據(jù)“寒衣針線密”一語(yǔ)延伸到讀者（學(xué)生）的生活經(jīng)驗(yàn)，作者蔣士銓在外地打拼工作，家鄉(xiāng)的老母怕兒子著涼，所以寄件親縫的寒衣給他，這是母愛(ài)的展現(xiàn)。母愛(ài)人皆有之，但考慮到有些學(xué)生可能單親家庭，或母親離世，因此筆者提問(wèn)設(shè)為那么請(qǐng)你也想想親人中有誰(shuí)曾送你何種物品？寒衣也擴(kuò)大為物品，這樣學(xué)生比較能暢所欲言，抒發(fā)親人贈(zèng)送物品所傳達(dá)的生命感受，故而此道提問(wèn)稱之為借物抒情的生命提問(wèn)，而學(xué)生所寫(xiě)的作文則為生命敘事。

提問(wèn)中，還有一個(gè)重點(diǎn)，“從井字格中任選一字感謝那位親人”，這叫禮尚往來(lái)。既然親人送你禮物，你也要回送禮物給親人，此時(shí)井字格中的漢字群都是你一字一字刻畫(huà)出來(lái)，這些漢字皆可當(dāng)作禮物回送給親人，這是透過(guò)漢字回禮的概念，運(yùn)用送字的雙向交流，達(dá)成親人間情感的良善溝通。張同學(xué)所寫(xiě)的作文如下：

人們送的每件禮物都有它的意義存在，不論輕重，共同的地方就在于送禮人的心意。而收件者一定也都會(huì)知道對(duì)方的心意，這是維系雙方互動(dòng)的一座橋梁。

我收到的是阿嬤送給我的平安符，這是阿嬤特地去廟里求來(lái)讓我出門在外都能平平安安的，這對(duì)我意義非凡。每當(dāng)看到這平安符就好像阿嬤就在身邊照顧著我，使我住在宿舍也不會(huì)孤單。平常去找阿嬤，阿嬤都會(huì)關(guān)心我有沒(méi)有吃飯，身體有沒(méi)有照顧好。我知道她送這個(gè)平安符，是因?yàn)樗荒茉谖疑磉呎疹櫸?，所以去拜托神明保佑我平安，想讓神明替她照顧我，這也讓我就算住在外面也能感覺(jué)到心暖暖的而不孤單。

我想用“恁”這個(gè)字來(lái)表達(dá)我對(duì)阿嬤的感謝?！绊ァ边@個(gè)字在字典里是思念的意思，它能充分表達(dá)我對(duì)于阿嬤的思慕之情。而這個(gè)字分開(kāi)是“任”和 “心”，也能讓我傾訴我對(duì)阿嬤的感謝。因?yàn)榘咂匠６伎v容著我的任性，我再怎么調(diào)皮搗蛋，阿嬤總舍不得打罵我，時(shí)時(shí)刻刻都用她那顆慈祥的心溫暖我。阿嬤就像是冬天里的太陽(yáng)一般，總在我孤單寂寞時(shí)出現(xiàn)陪伴我。而現(xiàn)在的我離開(kāi)了她身邊，是這平安符代替了阿嬤陪伴我度過(guò)每個(gè)孤寂的夜晚。每當(dāng)看見(jiàn)這符，我都會(huì)想起阿嬤慈祥的面容，幸福地睡著了。

平安符雖然不是什么貴重的東西，但因?yàn)樗前哂眯臑槲仪髞?lái)的，所以它是我心中的無(wú)價(jià)之寶。

張同學(xué)經(jīng)由井字格查字典的啟迪后，再加第二道提問(wèn)的引導(dǎo)，她訂的題目是“平安符的意義”。文分四段，首段點(diǎn)明送人禮物在于送禮人的心意。此段已漸陳述學(xué)生的生命敘事，因?yàn)槎Y物無(wú)論收授都是每人的生命體驗(yàn)。次段她則表明收到特別禮物的感受，“我收到的是阿嬤送給我的平安符”。筆者在第二道提問(wèn)的引導(dǎo)寫(xiě)作時(shí)，引出張同學(xué)回想平安符和她和阿嬤間的生命故事。平安符的作用是代替阿嬤照顧她，因?yàn)樗壳扒髮W(xué)離家，阿嬤不在身邊，平安符如同阿嬤化身，在旁保護(hù)她，讓她內(nèi)心暖暖的而不孤單。

接著，筆者運(yùn)用送字的概念引導(dǎo)張同學(xué)寫(xiě)出第三段篇幅不算短的生命感受。她說(shuō)“我想用“恁”這個(gè)字來(lái)表達(dá)我對(duì)阿嬤的感謝。“恁”這個(gè)字在字典里是思念的意思，它能充分地表達(dá)我對(duì)于阿嬤的思慕之情?！贝艘驯憩F(xiàn)漢字和生命感受的連結(jié)，她還將漢字字形拆解，“而這個(gè)字分開(kāi)是任和心，也能讓我傾訴我對(duì)阿嬤的感謝。”末段她帶感情地說(shuō)：“平安符雖然不是什么貴重的東西，但因?yàn)樗前哂眯臑槲仪髞?lái)的，所以它是我心中的無(wú)價(jià)之寶。”

全文透過(guò)送“恁”字給阿嬤以回報(bào)無(wú)價(jià)的平安符，其中筆者的引導(dǎo)提問(wèn)產(chǎn)生極大的妙用。第一，由《歲暮到家》文本中的“寒衣針線密”一句母親送親織的寒衣給兒子，延伸擴(kuò)大為“那么請(qǐng)你也想想親人中有誰(shuí)曾送你何種物品？”這足以連結(jié)每人的生命敘事書(shū)寫(xiě)。第二，井字格中送字的文思連結(jié)可以激發(fā)學(xué)生的思考。大概就是延伸文本和井字格送字的引導(dǎo)思考，這才讓張同學(xué)文思泉涌，書(shū)寫(xiě)出她個(gè)人的生命敘事，而且是透過(guò)平安符之物來(lái)抒情。

四、井字格取名法與學(xué)生生命敘事作品分析

筆者透過(guò)井字格和送字的兩道提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的文思泉涌。以“○○的○○”為題，到底能引發(fā)他們寫(xiě)出什么樣的內(nèi)容來(lái)呢？親人會(huì)送什么禮物給他們？送禮的原因是什么？題目會(huì)怎么訂？會(huì)從井字格中選什么字回送給親人呢？筆者從學(xué)生的井字格作文發(fā)現(xiàn)有趣的現(xiàn)象，即透過(guò)何物何字而抒發(fā)什么樣的情感，此為筆者所謂借物抒情的生命敘事書(shū)寫(xiě)。如表1所示：

表1中，學(xué)生有二位寫(xiě)到圍巾、一位寫(xiě)到大衣。這部分比較符合文本中蔣士銓收到母親親織保暖衣裳的“寒衣針線密”。而她們也分別從井字格中回贈(zèng)翅、挑、挋等字以表達(dá)深厚的親情。其中，挋（音同震）這個(gè)字不常見(jiàn)，這表示甘同學(xué)從井字格學(xué)到新字并運(yùn)用在回饋親情。據(jù)在線教育部異體字字典，挋是擦拭的意思。她在文中將挋字和媽媽連結(jié)起來(lái)，“她可以為我擦掉眼淚和所有不好的事情”。平常她不可能使用挋這個(gè)字當(dāng)作擦掉眼淚的說(shuō)法，但經(jīng)由第一個(gè)取名提問(wèn)，她自然地選用這個(gè)字，因此井字格查字典確實(shí)可激發(fā)學(xué)生思考與想象連結(jié)。王同學(xué)送挑字回報(bào)爸爸，想幫他挑起重?fù)?dān)，真是感人哪！李同學(xué)送翅給媽媽，因?yàn)樗癯岚?，展翅時(shí)，可帶李同學(xué)一起飛翔，收翅時(shí)，可保護(hù)她。從三位同學(xué)送字的表達(dá)來(lái)看，似乎都超越蔣士銓“低回愧人子，不敢嘆風(fēng)塵”的抒情，因?yàn)榫指褡魑募尤胨妥值母拍钜砸鸶嗟那榫陈?lián)想。

再者，生活上有些不常用的字，除了挋字外，怙和恁（音同任）也是很特別。此二字為何會(huì)被選用來(lái)回贈(zèng)親人呢？張同學(xué)把題目定為心意的餅干，因?yàn)樗蠈W(xué)出門時(shí)，媽媽都會(huì)送她餅干吃，怕她在學(xué)校吃不飽。而“怙是依靠的意思，從小到大那依靠的位子都是我的家人”，張同學(xué)將怙和餅干連結(jié)，激發(fā)寫(xiě)作靈感。不過(guò)，怙還有父親的意思，如“年少失怙”。另一位張同學(xué)則將恁和平安符連結(jié)，有思念的意思，她

說(shuō)：“阿嬤到廟里祈求平安符，保佑平安順?biāo)??！?/p>

如果真的想不出有親人送禮物怎么辦呢？那就想象一些虛幻無(wú)形的，像是學(xué)習(xí)和問(wèn)候。劉同學(xué)可能一時(shí)想不出來(lái)親人有送她具體的東西，也可能她想寫(xiě)無(wú)形的東西，所以題目定為暖心的問(wèn)候。因?yàn)樗龔拇箨憗?lái)臺(tái)灣異地求學(xué)，家人與自己視訊通話，給予溫暖的問(wèn)候。為此，她回贈(zèng)恒字，希望她與他們之間可以持續(xù)的互相愛(ài)彼此。這樣說(shuō)來(lái)，井字格中的恒字，可以幫助她表達(dá)內(nèi)心中的持續(xù)之愛(ài)。劉同學(xué)的題目是學(xué)習(xí)的禮物，她所寫(xiě)的是從小到大的老師們，他們一路上給劉同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，例如科展、童軍和手工藝等，并在學(xué)習(xí)途中理解不同角色的心態(tài)與想法。而她回贈(zèng)景字，表現(xiàn)出那些老師們猶如日光般照耀著她，讓她感到溫暖。

從以上諸例看來(lái)，井字格的漢字群就像是學(xué)生的生命資本，透過(guò)井字格作文的第二道提問(wèn)，竟然也都可用來(lái)報(bào)答恩情的手段，她們透過(guò)圍巾、白色免娃、學(xué)習(xí)、表、餅干、問(wèn)候、大衣、筆記本、平安符、存錢筒、手套等物，抒發(fā)心中對(duì)親人感謝之情，踏出真實(shí)感受的生命足跡。

五、結(jié)論

在閱讀書(shū)寫(xiě)或大一國(guó)文等專業(yè)或通識(shí)語(yǔ)文課程中，如何引導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)一篇真實(shí)生命感受的文章是許多教師在教學(xué)上苦心思索的問(wèn)題。文中借用井字格取名法的理論解決了生命書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題。井字格取名法是臺(tái)灣本土研發(fā)出來(lái)的學(xué)問(wèn)，期能藉由原創(chuàng)教學(xué)實(shí)踐，再起拋磚引玉之功，希望更多教師采納與實(shí)施，以創(chuàng)新語(yǔ)文相關(guān)教學(xué)的教室風(fēng)貌，嘉惠學(xué)子。

以井字格取名法為基柢的井字格作文，其理論主要是設(shè)計(jì)兩道提問(wèn)，只要是文本皆可設(shè)計(jì)井字格作文。文中采用清人蔣土銓《歲暮到家》一詩(shī)來(lái)作依據(jù)的閱讀文本。文本中必然出現(xiàn)萬(wàn)物，故第一道提問(wèn)根據(jù)“寒衣針線密”的寒衣來(lái)設(shè)計(jì)運(yùn)用井字格取名法替寒衣取名，此動(dòng)作約半小時(shí)左右，足以引起靜心思慮、激發(fā)靈感的作用。第二道提問(wèn)則運(yùn)用送字的概念來(lái)引導(dǎo)寫(xiě)作，透過(guò)文本中母親送子寒衣的借物抒情，導(dǎo)入引申學(xué)生生命經(jīng)驗(yàn)中，親人送何物，而你又想從井字格中的選字來(lái)回贈(zèng)給親人，這種立基于禮尚往來(lái)的真實(shí)生命感受，必然文思泉涌，撰成佳篇。除了理論說(shuō)明，文中亦提供學(xué)生的書(shū)寫(xiě)文本來(lái)分析，實(shí)證理論的可行性，故井字格取名法確有引導(dǎo)生命書(shū)寫(xiě)之妙用。

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[基金項(xiàng)目：三明學(xué)院高等教育研究項(xiàng)目（SHE1917）]

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