育齡知識分子二孩生育意愿的實證研究
——以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例

■ 甘雪慧 風(fēng)笑天 甘月文

(南京大學(xué) 社會學(xué)院，南京 210023；南京大學(xué) 社會學(xué)院，南京 210023；內(nèi)蒙古師范大學(xué) 政府管理學(xué)院，呼和浩特 010022)

一、問題提出

2016年1月1日開始，全國正式啟動了一對夫婦可以生育兩個孩子的新計劃生育政策，即“全面二孩政策”。這是繼2014年全國陸續(xù)實施“單獨二孩政策”后的人口政策新調(diào)整。生育政策的調(diào)整，關(guān)系到人口結(jié)構(gòu)變化和國家的經(jīng)濟、社會發(fā)展，學(xué)界也特別關(guān)注了二孩的目標(biāo)人群[1]和人口趨勢[2]的變化，然而，生育率并不像之前所設(shè)想的那樣產(chǎn)生大幅反彈，學(xué)界認(rèn)為這是生育意愿與生育行為相悖離所導(dǎo)致的[3]。那么在邊疆民族地區(qū)，育齡人群的二孩生育意愿究竟如何？生育意愿關(guān)乎生育行為，而人口的發(fā)展變化，對邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和經(jīng)濟社會的發(fā)展都具有重要作用。在全區(qū)人口中，知識分子又是一個值得關(guān)注的群體。他們不僅擁有良好的職業(yè)聲望，而且大都具有較高的受教育水平，比其他群體更易接受新觀念、新思想。特別是他們多就職于科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等領(lǐng)域，具備大量的文化資本。生育能夠?qū)⑵湮幕Y本代際傳遞，在一方面比其他社會群體擁有更多子女受教育的優(yōu)勢。根據(jù)2020年《內(nèi)蒙古統(tǒng)計年鑒》的數(shù)據(jù)[4]，內(nèi)蒙古有各級學(xué)校專任教師282 336名，科技活動研究人員22 119人，文化事業(yè)機構(gòu)人員15 758人，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)職工249 272人，政府屬研究機構(gòu)從業(yè)人員7086人，大中型工業(yè)企業(yè)科技研究人員4503人，以上知識分子占全區(qū)就業(yè)總?cè)丝诘?.4%。本文以內(nèi)蒙古各類知識分子為研究對象，試圖摸清全面二孩政策下知識分子的二孩生育意愿及成因，希望能為相關(guān)政策制定者提供依據(jù)與參考。

研究采用自填式問卷用于收集生育意愿信息，由課題組成員通過網(wǎng)絡(luò)向被調(diào)查者發(fā)放問卷并監(jiān)督回收，共發(fā)放并回收問卷1463份。從自然生理條件看，生育意愿“比較合適的調(diào)查對象類型是育齡人口(其年齡范圍通常為 15 -49 歲)”[5]，因而本文選擇了已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)、處于生育年齡上限(49歲)之內(nèi)的被調(diào)查者作為研究對象，實際分析的樣本規(guī)模為905人。調(diào)查數(shù)據(jù)在地區(qū)、民族、職業(yè)和年齡上都有比較合理的分布。調(diào)查覆蓋全區(qū)12個盟市，調(diào)查對象為“科教文衛(wèi)”類知識密集型教學(xué)、科研單位以及機關(guān)單位、社會組織和企業(yè)等大專以上學(xué)歷的知識分子，具有研究生學(xué)歷者超過30%。其中蒙古族210人，漢族648人，其他少數(shù)民族(含達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、滿族、回族等)一共47人。從年齡上來看，“70后”占20.4%、“80后”占52.2%、“90后”占27.5%。研究結(jié)果運用SPSS軟件進行統(tǒng)計分析。

二、內(nèi)蒙古知識分子的生育意愿現(xiàn)狀

“生育意愿是人們對于自身生育行為和生育結(jié)果的一種主觀期望和意愿?！盵6]許多研究通常只是把是否愿意生育二孩(生育的數(shù)量)作為生育意愿。事實上，生育意愿包括理想的子女?dāng)?shù)量、性別和生育時間[7]。在本文主要指：是否打算生育二孩、二孩性別偏好及與一孩間隔的時間。

(一)不愿生育二孩的比例略超出具有二孩意愿者

對905名知識分子的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，想生二孩和不想生二孩的比例分別為49.1%和50.9%，兩種生育意愿幾乎各占一半，不愿生育二孩的一方具有微弱優(yōu)勢。按照這個趨勢，或應(yīng)不會出現(xiàn)“二孩遇冷”或者“二孩暴增”的嚴(yán)重情況。

在不同的群體當(dāng)中，第一，就家庭身份而言，已婚者和未婚者的二孩生育意愿有所不同。表1顯示，未婚者有52.5%愿意生育二孩，而已婚者中不愿生育二孩的更多(51.5%)。如果說已婚狀態(tài)會影響人的生育意愿，那么夫妻雙方的二孩意愿是否相同？表1顯示，父親中53.6%希望生育二孩，但53.8%的母親不愿生育二孩。這便體現(xiàn)出二孩意愿的性別差異。可見，當(dāng)家庭身份中婚姻狀態(tài)和父母角色被區(qū)分時，不同群體的二孩生育意愿呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。第二，研究對象分布在知識密集型教學(xué)、科研和其他單位。其中學(xué)校(51.4%)、文化科研機構(gòu)和社會團體(58.8%)、政府機關(guān)(51.7%)和企業(yè)(52.4%)的知識分子，不想生育二孩的比例均超過半數(shù)。唯有醫(yī)療機構(gòu)知識分子(54.4%)比其他機構(gòu)具有更高的二孩生育意愿。第三，根據(jù)2020年內(nèi)蒙古統(tǒng)計年鑒[8]，蒙古族占全區(qū)總?cè)丝诩s19.21%，漢族為76.87%，其他少數(shù)民族約占3.92%。本文有效樣本中漢族(71.6%)、蒙古族(23.2%)和其他少數(shù)民族(5.2%)的比例都較為接近全區(qū)人口總體情況。表1民族這行可以看出，各民族生育意愿不大一致，蒙古族和漢族知識分子的兩種生育意愿基本平分秋色，其他少數(shù)民族(包括“三少民族”)則更傾向于不生二孩(61.7%)。第四，將被調(diào)查者劃分為“70后”“80后”“90后”三個年齡組后發(fā)現(xiàn)，三組不愿生育二孩的比例隨著年齡降低，分別為59.0%、50.6%、45.3%。其中，“70后”知識分子比例最高，這可能與他們年齡已經(jīng)大于40歲有關(guān)；“80后”則兩種生育意愿幾乎各占一半，不愿生育的比例略高；“90后”是唯一更傾向于生育二孩的。這提示我們，生育意愿同年齡相關(guān)，處于中低育齡期更傾向于生育二孩。不同世代具有特定生活方式和價值觀，很可能具有不同的生育理念。

表1 想不想生育二孩

(二)對二孩的性別偏好存在一定差異

調(diào)查中共有444人具有二孩生育意愿，對二孩性別的討論產(chǎn)生于這部分人群。53.8%的被調(diào)查者表示男孩或女孩都行。希望第二個是女孩的占27.5%，希望是男孩的比例為18.7%?？梢?，超過半數(shù)知識分子對于二孩性別并沒有偏好；而在具有性別偏好的人里，女孩偏好要高于男孩偏好。這提示我們傳統(tǒng)生育文化中的兒子偏好似乎淡薄了，人們對女兒的需求更甚。

在家庭身份方面，圖1顯示未婚者(74.7%)與已婚者相比沒有二孩明顯的性別偏好。已婚者中雖然多數(shù)人認(rèn)為男女均可，但母親群體中該類人群比例(52.2%)更高。從性別偏好來看，未婚者(21.1%)多希望生育女兒；而已婚者中父親更傾向于男孩(30.5%)，母親則傾向于女孩(31.0%)。這提示我們，雖然沒有性別偏好者占多數(shù)，但傳統(tǒng)生育文化特別是父權(quán)制體系中，男性的兒子偏好比女性更高。

圖1 家庭身份與二孩性別偏好

圖2顯示，就職業(yè)而言，除醫(yī)療機構(gòu)知識分子的比例未過半(47.7%)，其他單位都有半數(shù)以上選擇沒有性別偏好。其中，政府機關(guān)知識分子認(rèn)為生男生女都行的比例最高(64.3%)；企業(yè)其次(57.1%)；文化及科研機構(gòu)和社會團體(52.4%)、學(xué)校(50%)分列三、四位?？梢?，政府機關(guān)和企業(yè)的知識分子的性別偏好更淡，醫(yī)療機構(gòu)則相對較強。在具有性別偏好的部分人群中，女孩偏好在20%-30%比例之間，以文化科研機構(gòu)與社會團體、學(xué)校為最多。而男孩偏好主要體現(xiàn)在醫(yī)療系統(tǒng)(25.4%)中，其他大都為10%-20%之間。

圖2 工作單位與二孩性別偏好

圖3各民族知識分子中，漢族(55.5%)和蒙古族(51.4%)半數(shù)以上沒有性別偏好；其他少數(shù)民族認(rèn)為生育男女均可的比例偏低(38.9%)。在具有性別偏好的群體中男孩偏好差別明顯，其他少數(shù)民族有33.3%男孩偏好；蒙古族為24.8%；漢族僅為15.8%。在期望二孩為女孩的群體中，三類民族差別不大。漢族表現(xiàn)為女孩偏好較強(28.7%)，比男孩偏好約高出13%。蒙古族的女孩偏好為23.8%，同其男孩偏好接近。其他少數(shù)民族女孩偏好為27.8%，低于男孩偏好?？梢?，其他少數(shù)民族更具有二孩性別偏好特別是男孩偏好。

圖3 民族與二孩性別偏好

從年齡組來看，圖4顯示，80后中50.6%、70后中52%、90后中60.9%的知識分子都傾向于二孩是男女均可?！?0后”群體對二孩期望的性別均衡程度顯著高于“70后”和“80后”。在具有女孩偏好的被調(diào)查者里，由高到低依次為“70后”28%、“80后”27.8%、“90后”26.6%，三個年齡組的比例相仿。而男孩偏好則由高到低依次為“80后”21.6%、“70后”20%、“90后”12.5%。三個年齡組均為女孩偏好高于男孩偏好，其中“90后”男孩偏好明顯最低。

圖4 年齡與二孩性別偏好

(三)多數(shù)人對二孩的生育間隔時間有明確規(guī)劃

在有意愿生育二孩的444人中， 75%以上被訪者有比較明確的時間規(guī)劃。大部分(42.3%)希望兩個孩子相差3-4年，17.6%希望相差1-2年，15.3%則希望相差5-6年?？梢?，二孩與一孩相差3-4歲是多數(shù)知識分子們的理想生育間隔。同時，還有10.8%的被調(diào)查者認(rèn)為兩個孩子的出生“無所謂”相隔多久，14%的被調(diào)查者認(rèn)為要視工作和家庭情況而定。

從表2家庭身份來看，已婚者(43%以上)比未婚者(38%)更傾向于二孩相隔3-4年，父親角色與母親角色幾乎沒有差別。而選擇二孩相差1-2年的未婚者(31.0%)要明顯高于已婚者，父親(20.3%)的比例高于母親(12.2%)。期望二孩相差5-6年的整體較少，由高到低依次為母親(16.7%)、父親(14.1%)、未婚者(12.7%)?？梢妼τ谖椿檎邅碚f，二孩相差3-4年和1-2年的比例差別并不大；對于已婚者差別則比較明顯，尤其是母親，這兩種生育間隔相差31.1%。如果把兩個最高比例選項相加，那么多數(shù)父親和未婚者期望生育間隔1-4年；多數(shù)母親則期望3-6年。母親比父親更希望晚生育二孩。這或許同母親更多承擔(dān)子女照料有關(guān)。

從表2職業(yè)看，除醫(yī)療機構(gòu)(38.5%)知識分子外，其他職業(yè)都有超過40%的比例希望二孩間隔3-4年。政府機關(guān)48%比例最高，其次是學(xué)校、文化科研機構(gòu)和社會團體等(43%左右)，然后是企業(yè)(40%)。希望二孩相隔1-2年的比例居其次，相對多一些的是政府機關(guān)(19.4%)、醫(yī)療機構(gòu)(19.2%)和學(xué)校(18.3%)。文化科研機構(gòu)和社會團體則多希望二孩相差5-6年(21.4%)。同樣將各群體中比例最高的兩項相加，學(xué)校、醫(yī)療機構(gòu)和政府機關(guān)的知識分子更傾向于二孩相隔1-4年，文化機構(gòu)和企業(yè)則期望相隔3-6年。

表2民族這項可見，其他少數(shù)民族最多的選擇并非相差3-4年(27.8%)，而是1-2年(33.3%)。蒙古族(46.7%)和漢族(41.7%)則期望二孩相差3-4年的比例較高。在蒙古族中，第二選擇為相差1-2年(23.8%)，漢族的第二選擇為相差5-6年(16.8%)。加起來，蒙古族知識分子有71.5%傾向于在一孩后1-4年內(nèi)生育二孩；漢族則為56.3%。蒙古族比漢族希望早生二孩的比例更高，其他少數(shù)民族則愿意更早生育二孩。

表2的年齡一行可以看出，不同年齡群體都以選擇兩個孩子生育時間相隔3-4年為最多，依次為“80后”44%、“70后”41.3%和“90后”的39.8%，比例較為接近?！?0后”和“80后”選擇1-2年的間隔時間相仿(分別為13.3%、14.5%)，且都略低于相差5-6年的比例。“90后”則明顯不同，28.5%的人希望二孩相差1-2年，這一比例高出“70后”和“80后”約15%。可見，“90后”知識分子所希望的二胎生育間隔要比“70后”和“80后”更短。

三、生育意愿產(chǎn)生的原因分析

全區(qū)育齡知識分子中生育二孩意愿約占半數(shù)，不愿生育的比例僅比愿意生育者高出1.8%，差距十分微弱。那么，這樣的生育意愿狀況是基于什么原因呢？

(一)愿意生育二孩的原因

1.主觀原因

愿意生育二孩的原因分析來自于具有二孩生育意愿的444個有效樣本。表3顯示，生育二孩是為了“孩子可以有個伴，有利于孩子成長”占了69.6%的相當(dāng)大比重。這是父母基于孩子的發(fā)展而考慮，更多的出發(fā)點是為了孩子。這與風(fēng)笑天的另一項研究結(jié)果是一致的[9]。這一結(jié)果在一定程度上反映了知識分子父母對孩子成長的關(guān)注，也折射出不同地區(qū)不同民族的人們在獨生子女政策制約下對孩子數(shù)量的渴望有著一定的相似性。排名第二的原因是“希望生一男一女，兒女雙全”，比例為14%。這說明在孩子數(shù)量允許的情況下人們對孩子性別的期望。兒女雙全主要是基于父母視角，表現(xiàn)出父母對孩子性別全面均衡的滿足感。這一理由與排名第一的 “給孩子一個伴”相比要低55.6%之多。這反映出人們對孩子數(shù)量的渴望更甚于性別。而這兩項相加共計83.6%，占據(jù)了全部原因的絕對比重，體現(xiàn)出人們生育二孩主要是滿足對孩子數(shù)量和性別雙全的理想。

表3 愿意生育二孩的原因

在其他原因中，“更多地享受育兒的快樂”(4.1%)、“多一個孩子家里更熱鬧”(3.4%)、“主要想要個女孩”(2.3%)分列第三、第四、第五位，大約合計占比10%。這幾個原因關(guān)注生育二孩給家庭帶來的幸福與快樂，并體現(xiàn)了女孩偏好。值得一提的是，“多一個孩子我們養(yǎng)老更有保障”(1.1%)和“多一個孩子更加保險”(0.7%)的比例極低，“主要想要個男孩”也僅占0.7%。這在某種意義上是對我國傳統(tǒng)生育文化的改變。養(yǎng)兒防老、兒子傳宗接代是傳統(tǒng)生育文化和孝道觀念中的重要部分，在我國進入老齡化社會面臨養(yǎng)老困境時家庭養(yǎng)老仍發(fā)揮重要作用。但知識分子們在生育時似乎并不關(guān)心這一點。他們主要關(guān)心的還是孩子的成長。

2.客觀情況：家庭生育史的影響

如果主觀原因中最重要的“給孩子一個伴”和“兒女雙全”分別指向孩子的數(shù)量和性別，那么就有必要繼續(xù)考察被調(diào)查者家庭生育史的客觀情況。既有子女的數(shù)量和性別是表征家庭生育史的主要指標(biāo)，關(guān)系到他們是否具有生育下一個子女的動機。

從既有子女?dāng)?shù)量來看，在905名有效個案中，無子女者203人，有1個孩子的557人，有2個及以上孩子的145人，分別占22.4%、61.5%和16%。可以看出，本文內(nèi)蒙古中青年知識分子中超六成擁有1個孩子，已有二孩或更多子女的僅約1/6。將現(xiàn)有子女?dāng)?shù)量和父母對子女?dāng)?shù)的滿意程度進行相關(guān)性分析，相關(guān)系數(shù)為0.204(p<0.01),表明現(xiàn)有子女?dāng)?shù)和父母滿意程度正相關(guān)，子女?dāng)?shù)量越少，父母對既有子女?dāng)?shù)的滿意程度越低。表4顯示，在已有1個孩子的群體中，70.7%知識分子表示滿意當(dāng)前孩子數(shù)量。在已有2個及以上孩子的群體中，滿意度達(dá)88.3%。擁有2個孩子的父母滿意程度更高。沒有孩子的群體更是半數(shù)以上不滿意于孩子狀態(tài)。這提示我們，就是否愿意生育二孩而言，現(xiàn)在只有1個孩子和沒有孩子的知識分子對子女?dāng)?shù)量不滿意程度，顯著高于已有2個及以上孩子的群體，對既有子女?dāng)?shù)量不滿意的人更可能生育二孩。

家庭生育史還體現(xiàn)在既有子女的性別上。本文借助問卷中“您有幾個兒子”和“您有幾個女兒”來表征被調(diào)查者已育有子女的性別情況，父母對既有子女?dāng)?shù)量的滿意程度同已育子女的性別都存在相關(guān)性(p<0.01)。其中，父母滿意度同所擁有的兒子數(shù)量相關(guān)系數(shù)為0.097，同女兒數(shù)量的相關(guān)系數(shù)則是0.218。這不僅表明已育子女?dāng)?shù)量越多，父母的滿意程度越高；而且滿意度同女兒數(shù)量的相關(guān)系數(shù)明顯大于兒子，表明已育女兒數(shù)量越多，父母越對既有子女?dāng)?shù)量感到滿意。這一點呼應(yīng)了上文二孩生育的女兒傾向。同時，父母對子女?dāng)?shù)量滿意程度越低，越希望生育二孩。不過，既有子女性別同二孩生育意愿之間的關(guān)系卻有所不同。雖然相關(guān)系數(shù)都為負(fù)，但已育兒子數(shù)量同二孩意愿之間的相關(guān)性并沒有通過統(tǒng)計檢驗，即家庭生育史中兒子的因素并不必然促使家庭更愿意生育二孩。然而已育女兒數(shù)量與二孩生育意愿之間則呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)。可見，家庭生育史中既有孩子究竟是男孩還是女孩，對二孩生育意愿產(chǎn)生的影響是不同的。已有女兒的育齡知識分子不僅對孩子數(shù)滿意度更高，而且更加具有二孩生育意愿。

表5 已育子女性別情況與父母滿意程度、二孩生育意愿的相關(guān)性分析

(二)不愿生育二孩的原因

1.主觀原因

在沒有二孩生育意愿的449個有效樣本中，各類原因的比例分布并不像愿意生育的原因那樣懸殊。表6顯示有三個原因相對突出。第一是“撫育孩子成本太高，經(jīng)濟壓力大”(22.9%)；第二是“事業(yè)和工作太忙，沒時間和精力”(21.2%)；第三是“我們覺得一個孩子就很好”(18.5%)。排名前三位的原因，首先表現(xiàn)了父母對育兒成本的考慮，經(jīng)濟壓力制約了二孩生育意愿。其次是由于父母工作忙碌，無暇生育孩子。時間和精力因素的制約略低于經(jīng)濟因素。前兩個因素都表明生育二孩成本太高，家庭能力難以達(dá)到。而第三個原因則表現(xiàn)出父母的主觀意愿認(rèn)為孩子一個就很好，這是對孩子數(shù)量的一種價值取向。上述原因共占不愿生育二孩全部原因的62.6%。

表6 不愿意生育二孩的原因

其他原因中比例相對高的是“生育和養(yǎng)育孩子太辛苦”(7.8%)、“雙方老人年齡都大了，不能幫忙帶孩子”(7.3%)和“我需要有自己的生活和空間”(6.9%)。這三個理由比例接近，共占22%。它們有一個共性，那就是父母都從養(yǎng)育孩子自身的付出角度出發(fā)。如果照料孩子的主體缺失或者照料任務(wù)過度擠壓自己的生活空間，那么這種對自身未來的不良體驗會迫使父母不愿意再生育。

值得一提的是，雖然經(jīng)濟壓力是育齡知識分子不愿生育二胎的最主要原因之一，但“不愿意家庭生活水平下降”這一選項只有2.4%的人選擇。這說明能不能養(yǎng)得起這個孩子比養(yǎng)育孩子以至于降低自己的生活水平更為重要。此外，部分調(diào)查對象中部分人已超35歲，在醫(yī)學(xué)上35歲為高齡產(chǎn)婦的分水嶺。然而數(shù)據(jù)顯示，因為“妻子的年齡大了，再生有一定風(fēng)險”而不愿生育二孩的比例極低(3.6%)。同生理因素相比，被調(diào)查者更加關(guān)心經(jīng)濟社會因素，也就是家庭能力與孩子撫養(yǎng)的付出。

2.客觀因素：經(jīng)濟基礎(chǔ)與孩子照料

既然知識分子普遍關(guān)心家庭經(jīng)濟能力與孩子的撫養(yǎng)付出，主訴這兩個方面為不愿生育二孩的主要原因，那么制約二孩生育意愿的因素果真如此嗎？用被調(diào)查者對自己主觀認(rèn)定的家庭收入分層作為現(xiàn)實經(jīng)濟狀況的替代指標(biāo)，用父母是否能幫帶孩子作為孩子照料的替代指標(biāo)，表7顯示被調(diào)查者自我認(rèn)定為收入處于上等、中等和下等的比例，在“不想生”二孩的一列當(dāng)中分別為46.2%、51.4%和58.1%。認(rèn)定自我為上等收入階層者半數(shù)以上更愿意生育二孩，而認(rèn)定自我為中等、下等收入者則多數(shù)不愿生育。絕大多數(shù)被調(diào)查者都將自己歸類為中等收入階層，在這一分層中不愿生二孩的比例僅比愿意生的高出2.8%，差別不大；但在認(rèn)定自己為下等收入階層的群體中，不愿生育的比例則超出愿意比例約16.2%。很顯然，主觀收入水平越是降低，不愿生育二孩的比例越是增高。且隨著收入的降低，階層內(nèi)部是否愿意生育二孩的比例差別越大。盡管這一結(jié)論只表明了樣本的情況，但仍在一定程度上提示我們，生育意愿在內(nèi)蒙古知識分子群體中的確受到經(jīng)濟水平的影響。

表7 主觀收入分層、父母幫助帶孩子與二孩生育意愿

表7還顯示雙方父母都不能幫忙照料孩子的知識分子不愿生育二孩的比例最高(68.7%)，而男方父母能夠幫忙照料孩子、不愿生二孩的比例最低，為32.6%；雙方父母都可照料的為39.4%；只有女方父母照料孩子的比例最高，為48.7%?？梢?，男方父母或雙方父母能夠幫助孩子照料，非常有助于降低知識分子不愿生育二孩的意愿。而女方父母的幫助雖同樣具有影響力，但影響力相對較小。p值為0.000說明父母幫助的確會影響知識分子的生育意愿，父母不能幫助照料孩子將會極大制約其二孩生育意愿。

結(jié)論：對全區(qū)12盟市知識分子問卷調(diào)查的研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古知識分子群體中具有二孩生育意愿的接近半數(shù)(49.1%)；其中53.8%對二孩性別并沒有偏好；二孩與一孩相隔3-4年是多數(shù)人(42.3%)理想中的生育間隔。但不同身份的人生育意愿、性別偏好和生育間隔規(guī)劃相同?！昂⒆涌梢杂袀€伴”和“兒女雙全”是愿意生育二孩最重要的兩個原因。而“撫育孩子成本太高”“事業(yè)和工作太忙”和“一個孩子就很好”則占不愿生育二孩理由的62.6%。自我認(rèn)定收入階層越低、父母越是不能提供育兒幫助，則越會制約二孩生育意愿。盡管放開二孩政策，但當(dāng)前內(nèi)蒙古中青年知識分子特別是少數(shù)民族知識分子不愿生育二孩的比例仍略高。只有適當(dāng)提高知識分子待遇，使其經(jīng)濟地位同文化地位、社會分層地位相符，解決家庭對幼兒照料的后顧之憂，提供可靠的公共育兒服務(wù)，創(chuàng)造生育友好的社會環(huán)境，才可能讓育齡群體放下包袱、勇敢生育二孩。