傳統(tǒng)民居裝飾應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的策略探討

榮莎

（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

引言

傳統(tǒng)民居裝飾是根植于一個民族的文化傳統(tǒng)之中的，在民族文化發(fā)展演化的過程中，傳統(tǒng)民居裝飾也會進(jìn)行相應(yīng)的變化與發(fā)展。可以說，傳統(tǒng)民居裝飾是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的積淀與呈現(xiàn)，其中蘊(yùn)含了一個民族的審美態(tài)度，是民族精神與文化的具體體現(xiàn)。

1 傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合的基本認(rèn)識

要做好傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合發(fā)展，首先要對傳統(tǒng)民居裝飾有一個深入的了解。就其外形與色彩等運(yùn)用方面的藝術(shù)表現(xiàn)來看，傳統(tǒng)民居裝飾非常注重與所附著建筑物的整體美感，在應(yīng)用方面并不會拘泥于固定的形式，而是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)以及建筑的設(shè)計風(fēng)格，在保持內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，對裝飾物的外形與色彩等內(nèi)容進(jìn)行更加靈活的設(shè)計與改造，以符合當(dāng)?shù)亟ㄖ慕ㄔ焯攸c(diǎn)，同時兼具一定的實(shí)用價值，因而，傳統(tǒng)民居裝飾是十分豐富多元的，其中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化基因。另外，就我國的傳統(tǒng)建筑發(fā)展歷史來看，很多建筑的主要材料都是木材，而建筑本身的建造也會更加注重整體設(shè)計與組合架構(gòu)，最為典型的當(dāng)屬榫卯結(jié)構(gòu)的建筑方式，這就很容易出現(xiàn)一些突出點(diǎn)，而這些部分正是傳統(tǒng)建筑裝飾的重要節(jié)點(diǎn)，可以說很大一部分傳統(tǒng)民居裝飾正是基于此而出現(xiàn)的，民居裝飾為民族文化與藝術(shù)之間的融合提供了廣闊的空間[1]。

而要做好傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的合理運(yùn)用，絕不可以隨意地進(jìn)行裝飾風(fēng)格混搭，需要設(shè)計者巧妙做好兩者的平衡。這就需要把握以下兩大原則。其一就是適用性原則，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中加入傳統(tǒng)民居裝飾絕不是簡單的套用，而是要根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求，選擇相適用的傳統(tǒng)民居裝飾形式，這就需要注意將傳統(tǒng)民居裝飾的外形、色彩等內(nèi)容與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體風(fēng)格貼合起來，保證整體的風(fēng)格統(tǒng)一，這樣才能完美展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力與現(xiàn)代藝術(shù)的特色[2]。其二就是要注意在應(yīng)用方式上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)民居裝飾畢竟屬于過去的裝飾形式，在與現(xiàn)代社會相結(jié)合的過程中必然需要設(shè)計者的創(chuàng)新與發(fā)展，像是一些裝飾品材料的選擇可以更加考究，特別是一些重要部位，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)選擇一些手工制作的精致裝飾作品，減少那些材質(zhì)較差的廉價批量產(chǎn)品。

2 傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合的現(xiàn)實(shí)意義分析

2.1 傳統(tǒng)民居裝飾的融入可以更好地展現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人文精神

傳統(tǒng)民居裝飾反映了當(dāng)?shù)孛癖姶鄠鞯囊恍┪幕砟?，寄托了民眾的情感需求，可以說是當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)觀念的一種直觀展示。將傳統(tǒng)民居裝飾中的優(yōu)秀元素提煉出來，通過合理的方式有效融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，可以更加鮮明地展示當(dāng)?shù)匚幕厣?，這也是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作人文精神的必然要求。通過合理的方式將傳統(tǒng)民居裝飾元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，可以將地區(qū)的文化傳統(tǒng)完美展現(xiàn)出來，這是一種現(xiàn)代藝術(shù)的人文情懷，也是其魅力所在。另外，傳統(tǒng)民居裝飾中有眾多的新奇、獨(dú)特的設(shè)計元素，對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著不錯的借鑒意義，可以進(jìn)一步豐富其設(shè)計的表現(xiàn)形式，從而更好地展現(xiàn)人文精神[3]。

2.2 傳統(tǒng)民居裝飾應(yīng)用可以更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的社會價值

現(xiàn)代社會發(fā)展過速，經(jīng)濟(jì)思想已經(jīng)占據(jù)了太大的思想空間，這一問題開始促使民眾進(jìn)入反思，精神文明方面的追求逐步受到了大眾的再度重視，而傳統(tǒng)文化中的純真與樸素價值開始進(jìn)入現(xiàn)代人的視野之中。傳統(tǒng)民居裝飾元素是傳統(tǒng)文化中的重要物質(zhì)形式，其中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)容，將其通過合理方式融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以讓民眾獲得更多文化基因中的熟悉感受，有效強(qiáng)化區(qū)域的人文氣息，起到舒緩心情的重要作用，給民眾更好的視覺感受與生活體驗(yàn)。除此之外，我國幅員遼闊，民族眾多，各個地方文化傳統(tǒng)差異巨大，表現(xiàn)出來的民居裝飾文化也天差地別，因而在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計吸納這些傳統(tǒng)民居裝飾元素時，一定要注重地方的突出特點(diǎn)，將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化特質(zhì)融合起來，糅合古典與現(xiàn)代美學(xué)元素，充分展現(xiàn)民族文化特色，通過這種設(shè)計為民眾提供一個良好的生活環(huán)境，充分體現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的社會價值[4]。

3 傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合的策略研究

3.1 完美復(fù)刻式的裝飾元素應(yīng)用

傳統(tǒng)民居裝飾已經(jīng)歷經(jīng)數(shù)千年的傳承，但是其在傳承過程中也是在不斷革新與發(fā)展的。它是一代代匠人與藝術(shù)工作者藝術(shù)素養(yǎng)的沉淀與結(jié)晶，其本身在藝術(shù)表現(xiàn)形式、色彩搭配甚至是實(shí)用方面都有著強(qiáng)大的優(yōu)勢，很多傳統(tǒng)民居裝飾本身就可以構(gòu)成一件完美的藝術(shù)作品。因而，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中完全可以去直接“照搬”老一輩的作品，將其放置于現(xiàn)代環(huán)境之中，讓其發(fā)揮其應(yīng)有的裝飾作用。當(dāng)然，這一工作的核心要點(diǎn)在于對這些傳統(tǒng)民居裝飾的選擇上，要注重對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計項(xiàng)目核心思想的把握，選取一些適合其設(shè)計思路的傳統(tǒng)民居裝飾作品，這一選擇的過程應(yīng)當(dāng)緊緊把握兩個要點(diǎn)。其一就是要合理控制加入元素的總量，這就要求設(shè)計者萬不可濫用傳統(tǒng)民居裝飾元素，要盡量挑選其中的典型、特色項(xiàng)目，并要完美貼合自身的設(shè)計思路，以充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，這樣才能將藝術(shù)設(shè)計的效果完美呈現(xiàn)給廣大民眾；其二就是要注重傳統(tǒng)民居裝飾元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之間有效結(jié)合，這就需要設(shè)計者明確自身設(shè)計的主題與要表現(xiàn)的效果，以此為軸心，科學(xué)合理地選取相對應(yīng)的傳統(tǒng)元素，確保兩者之間不存在不協(xié)調(diào)感，在保證基本視覺感受的同時，做好藝術(shù)效果上的相互促進(jìn)與提升。

3.2 做好裝飾元素的創(chuàng)新與再造

傳統(tǒng)民居裝飾元素在藝術(shù)表現(xiàn)等方面盡管有著強(qiáng)大的優(yōu)勢，但是在文化藝術(shù)高速融合發(fā)展的今天還是難免出現(xiàn)一些“不適”。所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要想用好這一元素，就要求設(shè)計者學(xué)會提取傳統(tǒng)民居裝飾中的核心元素與藝術(shù)特色，合理加入一些創(chuàng)新性的想法，融合現(xiàn)代藝術(shù)特性，做好這些傳統(tǒng)元素的解構(gòu)與重塑。在筆者看來這其中最為重要的就是地方民族特色的內(nèi)容，這是現(xiàn)代設(shè)計中最需要通過傳統(tǒng)元素加以補(bǔ)充的內(nèi)容，需要設(shè)計者通過這些元素的引入與再造，更好地展現(xiàn)地方的、民族的審美態(tài)度，從而創(chuàng)造出更加適合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的新形式。為此，從以下幾個方面展開對傳統(tǒng)民居裝飾元素創(chuàng)新與再造的策略分析。

3.2.1 從創(chuàng)作形式與外部造型入手進(jìn)行重塑

傳統(tǒng)民居裝飾元素畢竟已經(jīng)存在多年，其在外部形式上有許多不適應(yīng)現(xiàn)代審美理念的內(nèi)容，因而在應(yīng)用這些元素時要注意做好對其的改造工作，合理進(jìn)行再創(chuàng)造、再設(shè)計，這一要求可以通過以下幾種方式來加以實(shí)現(xiàn)。其一就是抽象的方式，這一方式的要點(diǎn)在于抓好傳統(tǒng)民居裝飾要表現(xiàn)的內(nèi)核元素，要求設(shè)計者運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)思維模式，通過現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法將其中的內(nèi)核表現(xiàn)出來，并進(jìn)一步升華。其二就是要使用精簡的辦法突出傳統(tǒng)民居裝飾中的特色。由于很多的傳統(tǒng)民居裝飾是富貴人家的用品，有些裝飾是通過繁復(fù)的設(shè)計與雍容的姿態(tài)來體現(xiàn)其作用，很多元素屬于“贅余”，使整個裝飾中出現(xiàn)了“喧賓奪主”的問題，設(shè)計者在選用時應(yīng)當(dāng)注意將這些“贅余”加以剔除，從而更好地突出傳統(tǒng)裝飾的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與表現(xiàn)意象，強(qiáng)化其外在表現(xiàn)力。其三就是要合理地做一些外形改造，這一點(diǎn)可以更好地發(fā)揮傳統(tǒng)裝飾的實(shí)用性要素的作用，將其作為改造標(biāo)準(zhǔn)。不論何種方式，其在實(shí)際操作中都是通過對裝飾品個別部分的改造變形來完成，目標(biāo)是要使傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境中呈現(xiàn)出完美的表現(xiàn)姿態(tài)[5]。

3.2.2 做好裝飾品顏色搭配等方面的改造

以傳統(tǒng)民居裝飾發(fā)展來看，其受到宗教信仰、實(shí)用效果等很多方面的影響，顏色的搭配有相對固定的要求，然而在與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相融合的過程中，很多時候這樣的顏色搭配會顯得格格不入，因而，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)注重做好顏色搭配的重組，這其中要把握的原則就是對傳統(tǒng)文化的尊重與再現(xiàn)，抓住傳統(tǒng)配色的突出特點(diǎn)，科學(xué)合理地進(jìn)行重構(gòu)，從而做到對民族文化的有效傳承。

3.2.3 做好制作材料上的優(yōu)化

傳統(tǒng)民居裝飾的材料相對較為簡單，但是古人卻也將很多的情感元素融入進(jìn)了這些材料之中，不同材料制作的裝飾品會表達(dá)出不同的意向與情感，因而，設(shè)計者要充分把握這其中的不同，選取更加適合表現(xiàn)這些意向與情感的現(xiàn)代材料，充分實(shí)現(xiàn)這兩者的完美融合[6]。

4 結(jié)語

要做好傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，就必須要設(shè)計者牢牢把握自身設(shè)計的主題，合理選擇傳統(tǒng)民居裝飾元素，通過將現(xiàn)代化的改造完美融合進(jìn)整個設(shè)計體系之中，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有效傳承。