試析中國書法藝術(shù)的傳播和發(fā)展路徑

摘要：本文簡要分析了中國書法藝術(shù)的淵源和發(fā)展現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上探究了加快書法藝術(shù)傳播與發(fā)展的實踐路徑及一些具體措施，希望對相關(guān)人員有所啟發(fā)，爭取全面提升中國書法藝術(shù)的影響力和發(fā)展質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：中國書法;書法藝術(shù);傳播和發(fā)展

一、中國書法藝術(shù)的淵源與發(fā)展

根據(jù)對中國書法藝術(shù)發(fā)展歷程的調(diào)查了解到，書法藝術(shù)是伴隨著我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展而不斷演變和進步的，可以說幾乎所有的古代書法藝術(shù)作品都在一定程度上傳達了古代農(nóng)業(yè)社會形態(tài)下人們的生產(chǎn)生活方式和思想觀念，因而中國書法藝術(shù)具有著極其顯著的文化傳承性。隨著社會的不斷進步，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，思維和思想較之從前也有了質(zhì)的改變，很多文人墨客開始追求以山水聊表內(nèi)心情感的藝術(shù)創(chuàng)作方式，將書法與生活結(jié)合、與自然景致相融合，同時在創(chuàng)作過程中深入自己的真情實感，進一步拓展書法藝術(shù)的深度。根據(jù)這部分內(nèi)容我們可以輕而易舉地得出結(jié)論，中國書法藝術(shù)的起源和發(fā)展都是圍繞著人們生產(chǎn)生活的，生活化特征十分突出。

再看中國書法藝術(shù)在當代的傳承與發(fā)展，古代強調(diào)將書法藝術(shù)束之高閣，而今的局面卻全然不同，書法藝術(shù)不再單單只是書法大家展現(xiàn)過人天賦的載體，每一位對書法感興趣、喜歡書法的人都可以自主參與到書法藝術(shù)的創(chuàng)作中。換言之，中國書法藝術(shù)越來越廣泛地融入國民的日常生活，同時也為許多單純追求美藝術(shù)審美的人提供了更好的途徑?，F(xiàn)今中國書法藝術(shù)已經(jīng)實現(xiàn)了多元化的發(fā)展，如人們喜歡在書法藝術(shù)的創(chuàng)作中融入生活紀實，這樣既能突出中國書法藝術(shù)以貼近生產(chǎn)生活的發(fā)展核心，也能夠讓創(chuàng)作者的心靈得以沉淀下來，通過藝術(shù)創(chuàng)作豐富自己的精神世界，這也是我國書法藝術(shù)之所以能夠綿延千年之久而未曾褪色的根本原因。再者，通過深入品讀書法藝術(shù)的形式、筆法和內(nèi)容，我們能從中窺探到古代書法家在創(chuàng)作作品時所飽含的深厚情感，同時進一步追溯當時的社會背景和社會氛圍，用以作為書法藝術(shù)之于當代人的精神向?qū)А?/p>

二、中國書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展路徑

（一）基于新經(jīng)濟形態(tài)，優(yōu)化書法藝術(shù)傳播形式

面對新經(jīng)濟形勢，國民生活質(zhì)量有了極大的提升，相應(yīng)地當代人高度渴求通過藝術(shù)來填補自己心靈和精神世界的空虛，這大力推動了中國書法藝術(shù)在當代的傳播與發(fā)展。從眼下的實際情況來看，書法藝術(shù)的傳播已經(jīng)不再局限于“圈子”內(nèi)的傳播，而是更加大眾化、變得更接地氣，因而我們在現(xiàn)實當中經(jīng)常能看見商場內(nèi)或是企業(yè)、社區(qū)組織的面向大眾的書法藝術(shù)展以及一些豐富多彩的書法宣傳創(chuàng)作活動，這在很大程度上提高了書法藝術(shù)傳播的高效性和便利性，吸引了大眾的積極參與。另外，目前我國很多省份都已經(jīng)建立了省級書法藝術(shù)協(xié)會，為更多的書法愛好者以及中國傳統(tǒng)文化的傳承者提供了更為強大的依靠和進一步交流的平臺，這讓書法藝術(shù)的傳播變得更加簡單?？偟膩碇v，雖然新經(jīng)濟形態(tài)為中國書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展帶來了很大的不確定性，但只要保持客觀的態(tài)度，以前瞻性的思想去分析現(xiàn)代經(jīng)濟形態(tài)之于書法藝術(shù)傳播的價值，積極推動傳播形式的優(yōu)化，就能讓書法藝術(shù)在當今社會背景下獲得新突破。

（二）靈活運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，擴大書法藝術(shù)傳播范圍

在信息技術(shù)高度普及化的今天，探尋通過網(wǎng)絡(luò)途徑來加速中國書法藝術(shù)在當代的傳播與發(fā)展也是非常具有研究價值的一項課題，是一個有效的切入點，為此從業(yè)者應(yīng)該深入實踐。從眼下人們的生活和學習方式上來看，通過網(wǎng)絡(luò)渠道獲取信息的方式已經(jīng)成為了主流，各行各業(yè)也都開拓了網(wǎng)絡(luò)營銷方面的業(yè)務(wù)，所以對中國書法藝術(shù)的宣傳也要利用好如今流量極高的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，這樣既能擴大書法藝術(shù)的傳播范圍，增強影響力，也有利于我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。相較于以前親自前往書法展覽館參觀欣賞的方式來說，而今人們只需要動一動手指，利用網(wǎng)絡(luò)平臺的檢索功能就能自動篩選出大量的滿足自己品鑒需要的書法作品，此方法大大節(jié)約了經(jīng)濟成本和時間成本。當然，其中最關(guān)鍵的一點仍舊是書法藝術(shù)的可保存性大幅增加，解決了從前書法作品難以保存的問題，期間人們利用信息化掃描技術(shù)便能夠?qū)⒆约合矚g的作品以電子文稿的形式保存下來，方便日后欣賞和臨摹，進一步強化了傳播書法藝術(shù)的基礎(chǔ)支撐。

（三）理論與實踐深度融合，實現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展

書法藝術(shù)的傳播并非表面看上去的那樣輕松容易，相反這是一項非常復雜和系統(tǒng)性的工作，既需要將傳統(tǒng)優(yōu)秀的書法技巧完整的保留下來，供現(xiàn)代人品鑒、探討和學習，也需要有強大夯實的研究成果作為基礎(chǔ)。從這一方面來講，相關(guān)藝術(shù)工作者的知識儲備、認知水平和實踐能力都極大影響著中國書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展，而對于所有的書法愛好者來說，同樣需要具備良好的文化知識底蘊和理解能力才能真正參透書法藝術(shù)所蘊含的內(nèi)涵和思想，進而全面推動中國書法藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展。根據(jù)這一點，我們也要進一步堅定傳播中國書法藝術(shù)的思路與方向，除了要關(guān)注傳統(tǒng)技藝技法的保存與發(fā)展，還應(yīng)該不斷加強書法理論方面的研究，要為中國書法藝術(shù)走出中國、走向世界打下堅實的基礎(chǔ)。

（四）加大創(chuàng)新力度，豐富書法藝術(shù)傳播發(fā)展路徑

書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一代又一代人智慧的結(jié)晶，映射了古代勞動人民身上的美好品質(zhì)以及對美好生活的熱切期盼，承載著文人墨客對書法藝術(shù)的狂熱和對藝術(shù)本身的不懈追求，其價值不言而喻。即便是在科技高度發(fā)達的今天，書法藝術(shù)的作用和價值仍然只增不減，這再一次堅定了我們傳承和傳播中國書法藝術(shù)的決心和信心，后續(xù)時間里還需要開辟多元化的途徑讓國人、讓全世界認識到中國書法藝術(shù)的魅力。首先，對書法藝術(shù)的傳播應(yīng)該盡快擺脫“陽春白雪”的認知束縛，要讓書法藝術(shù)更貼近人們的日常生活，這樣才能在最短時間內(nèi)提高國民對書法藝術(shù)的認同感和了解程度。其次，要將書法藝術(shù)的傳播與現(xiàn)代教育教學體系有機結(jié)合，爭取盡快讓書法藝術(shù)成為義務(wù)教育課程中必不可少的一部分，逐步提高國民認知度，讓每一位未來的高素質(zhì)人才均成為中國書法藝術(shù)的傳承者和傳播者。最后，書法藝術(shù)的發(fā)展不應(yīng)該故步自封，要積極吸納新的創(chuàng)作手段和藝術(shù)形式，讓書法藝術(shù)的發(fā)展煥發(fā)生機。

結(jié)語：基于中國書法藝術(shù)在我國傳統(tǒng)文化體系內(nèi)的重要地位和獨特價值，要積極采取措施推動書法藝術(shù)在當代的傳播與發(fā)展，嘗試借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓寬書法藝術(shù)的傳播范圍，優(yōu)化傳播形式，繼而讓中國書法藝術(shù)為更多人所熟知。

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作者簡介：石愷（1991.12），男，漢族，籍貫：山西省太原市，韓國全州大學藝術(shù)心理治療學科美術(shù)心理治療學，20級在讀博士研究生，碩士學位，專業(yè)：美術(shù)學，研究方向：書法理論與技法研究。