微信對鄉(xiāng)村百姓傳播方式的影響

楊菲

摘要：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社群的傳播結構單一，農(nóng)耕社會中百姓的話語結構簡單，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社交媒體在新時代的迅速崛起，以微信為首的即時通信工具已經(jīng)在鄉(xiāng)村百姓中得到了普及，并且悄然改變了鄉(xiāng)村老百姓的傳播結構。將鄉(xiāng)村百姓從傳統(tǒng)以口頭交流的人際傳播向以微信為媒介的群體化傳播轉(zhuǎn)變。

關鍵詞：微信;鄉(xiāng)村;傳播方式;移動互聯(lián);傳播結構

據(jù)第44次互聯(lián)網(wǎng)報告，截至2019年6月，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達2.25億，占整體網(wǎng)民的26.3%，較2018年底增加305萬人。截止到2018年三季度（2018年9月），微信月活躍賬戶數(shù)達到10.82億。在互聯(lián)網(wǎng)早已普及的今天，農(nóng)村網(wǎng)民的規(guī)模不斷加大，微信等一些社會化媒體的廣泛使用正在悄然重構著鄉(xiāng)村老百姓的話語傳播結構，即從以面對面、口頭等形式的人際傳播走向媒介化的群體傳播。在一年一度的微信數(shù)據(jù)報告中對于鄉(xiāng)村使用人口數(shù)據(jù)并沒有進行調(diào)查公布，而立足當下的社會情況，微信平臺應當對于城鄉(xiāng)用戶數(shù)據(jù)進行更為精準的統(tǒng)計。

微信能夠在鄉(xiāng)村得到普及是社會化媒體在中國社會發(fā)展中的一個必然趨勢，長期以來的三農(nóng)政策尤其是精準扶貧和鄉(xiāng)村振興的實施使中國大多數(shù)地區(qū)的農(nóng)村迅速地發(fā)展了起來，經(jīng)濟的快速增長使得鄉(xiāng)村百姓的生活水平越發(fā)提高。微信的出現(xiàn)為村民的生活帶來了便利，更方便了人與人之間的溝通，而究其原因，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

簡潔的界面與操作的簡單化

微信作為“后起之秀”，一舉奪得網(wǎng)絡社交媒介平臺的“花魁”并非偶然，手機微信界面簡潔、操作簡單、即時性強、近乎免費、功能齊全等等這些特征都是微信在眾多網(wǎng)絡社交媒介平臺之中拔得頭籌的重要原因。

微信的界面十分簡潔。點開手機微信APP圖標即可直接進入微信首頁，功能欄由微信、通訊錄、發(fā)現(xiàn)和我四個部分組成，結構功能一目了然。微信首頁設有搜索欄與聊天框，搜索欄可直接搜索聯(lián)系人、聊天記錄、微信公眾號以及公眾號文章，聊天框分為個人聊天框和群聊聊天框以及微信公眾號欄目，點擊進入聊天框即可直接開始對話;通訊錄頁面分為五個部分，新的朋友、群聊、標簽、公眾號與字母檢索;發(fā)現(xiàn)頁可手動增減，菜單欄式的界面可以迅速點擊自己需要進入的程序，如朋友圈一欄如有好友新動態(tài)便會出現(xiàn)一個小紅點，具有很強的標記性;最后一個功能欄是我，顧名思義就是屬于“我” 的私人菜單，包括個人微信二維碼、支付欄、附屬功能欄以及設置欄。

界面的簡潔首先能從心理上滿足受眾，尤其是鄉(xiāng)村中很少使用智能手機的村民們。鄉(xiāng)村中部分年齡偏大的人群使用智能手機時間較短，熟練度不強，看到復雜的手機APP首先就會從心理上產(chǎn)生恐懼，而微信簡潔的界面，一目了然的功能設置能讓這一部分人群更加容易從心理上接受使用，從而進入操作學習。

微信的操作非常簡單。進入聊天框便能快速地進行對話，并且可以選擇語音、文字、表情符號以及表情包多種聊天方式，點擊附屬加號欄能夠快速地進行圖片、視頻的交流互動、語音視頻通話的交談模式，還能使用位置共享、紅包、轉(zhuǎn)賬等功能。微信的操作方式都是簡便直觀的，根據(jù)文字提示完全可以進行你想使用的操作，這對鄉(xiāng)村百姓的操作學習十分有利，減少鄉(xiāng)村百姓學習的障礙。

微信功能的趣味性

“掃一掃”加好友功能操作的簡單方便了村民與村民之間互加微信好友的操作，不用輸入冗長的微信名，也不用設置復雜的安保密碼，并且新鮮的方式易引起人們的好奇心，使得“掃一掃”加好友成為村民交流中的一種樂趣。“掃一掃”支付功能的推廣方便了村民們的支付以及收款操作，避免了現(xiàn)金丟失、零錢整理等問題。

“微信紅包”功能能夠避免不知發(fā)多少數(shù)額的尷尬，兩百元的限額很直接地化解了數(shù)額上的爭議，并且微信紅包可以自主地設置金額，在特殊節(jié)日設置66.66或者88.88等有意義的數(shù)字既富有寓意又化解了大額紅包不好意思領取的尷尬?！捌词謿饧t包”功能為發(fā)紅包功能增添了娛樂性，小數(shù)額的紅包既能聯(lián)絡好友之間的感情又能增加朋友交流中的趣味性，是部分家族群逢年過節(jié)的娛樂方式。

“表情包”功能成為“爆款”，究其原因在于：其一，打破了文字的刻板，增添聊天的趣味性;其二，在聊天語塞時避免不給予回答的失禮，化解聊天中遇到的危機;其三，更為直觀的表達內(nèi)心的情感，增進人與人之間的感情。

“微信公眾號”能夠讓村民關注自己所想要了解的公眾號，例如各地區(qū)的政務公眾號，在政務公眾號服務欄中選擇自己需要的服務，或者是關注電商平臺的公眾號，可以進行商務合作的聯(lián)系，甚至可以建立屬于自己的微信公眾號，對自家的農(nóng)產(chǎn)品進行推廣。

以上幾個功能是微信眾多功能之中具有代表性的幾個，微信不斷更新的功能一次又一次地給受眾帶來樂趣，讓部分即使是對電子產(chǎn)品不熟悉的農(nóng)村人群都能熟練地使用，因此，微信功能的健全也是其重構鄉(xiāng)村百姓話語傳播結構的又一重要原因。

時間戰(zhàn)勝空間的重要優(yōu)勢

主流傳播學的時空觀具有明顯的時間偏向性，空間被視為傳播的一種障礙，有待被征服。而微信能夠做到重構鄉(xiāng)村老百姓話語結構一個重要原因就是時間戰(zhàn)勝了空間。微信能夠克服現(xiàn)實情景中的空間障礙，構建一個新的情景模式，在這個新的情景模式下，無論何時何地，只要是互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的地區(qū)就能進行即時的語音與視頻通話。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社群只能在一個小范圍內(nèi)的空間里進行交流傳播，將交流范圍稍微擴大就有可能出現(xiàn)耗費人力物力、時效性差、效率低下等特征。這些問題也限制著鄉(xiāng)村的發(fā)展，制約著鄉(xiāng)村的進步，拘束了鄉(xiāng)村老百姓的思想。

微信的使用讓農(nóng)村老百姓建構起了一種新的社會紐帶關系。脫離空間的束縛，可以將家族所有使用微信的人集合在一個微信群里，即便家族中的親人遍布全國各地，依舊能夠在佳節(jié)之時為不在身邊的親人送上溫暖的祝福，拉近家族中親人與親人之間的親密度，而這樣一種跨越空間的遠距離傳播是面對面?zhèn)鞑ソY構所無法達到的。

能夠維護基于信任建構的親密關系

傳統(tǒng)的農(nóng)村社群中若有親人外出務工，通常都是很久才能見上一面，即使有書信往來也是一種傳播時間長、傳播效率低的“弱連接”。這種“見字如面”的書信方式和一年見幾面甚至幾年見一面的“弱連接”使得親人與親人之間的親密度逐步減弱。

而微信中基于信任為前提所建構起來的親密關系是不會輕易被消解的。信任是人與人交往的前提，信息社會中信任是人與人之間是否能夠繼續(xù)交往的重要條件，基于信任為前提建構起的關系本身就是一種“強連接”，這種“強連接”在微信這種即時通信工具的維系下不會輕易出現(xiàn)裂痕。

傳播者使用微信有助于維持親密關系，而親密關系維持的過程是通過更加豐富的傳播符號、更高的傳播頻率與更長的傳播時間來實現(xiàn)的。在親密關系中，通過微信進行交往是對現(xiàn)實交往的有益補充。我們與親密的好友共在微信上，當我們無法相見的時候，微信就是我們移動的家園。

傳統(tǒng)農(nóng)村結構是以農(nóng)業(yè)農(nóng)耕結構為主，老百姓以家庭為單位，以村落為社群，進行社會化傳播與社會化生產(chǎn)。而隨著城鄉(xiāng)一體化建設與鄉(xiāng)村振興的實施，城鄉(xiāng)差距越來越小，加之手機在鄉(xiāng)村百姓中的普遍使用，微信已占領鄉(xiāng)村百姓即時通信的重要位置，并為鄉(xiāng)村百姓在日常生活中的交流提供了十分便捷的通道，從而建構起新的話語傳播結構。

鄉(xiāng)村百姓話語傳播結構的初步形成

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的老百姓在交談上往往是閑散的、無框架的。在農(nóng)耕時田野邊的閑談、在村頭聚集時的家長里短、在互相串門時的問候，都屬于傳統(tǒng)的口頭交流，通過面對面的接觸進行最直接的傳播。由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村交通不便導致信息閉塞，鄉(xiāng)村與外界基本處于隔絕的狀態(tài)，鄉(xiāng)村村民的話語結構很難建構。

而當微信逐漸在鄉(xiāng)村普及，一個圈存式的社交體系在鄉(xiāng)村建立起來。村民與村民之間的交流、村民與異鄉(xiāng)親人的交流、村民與外界的交流都在慢慢被建立起來，形成一個新的話語結構。

操作簡單引起傳播主體的多元化

鄉(xiāng)村社會的人際網(wǎng)絡是靠血緣和地緣連接的，他們處于一個“熟人社會”中。一般而言，村落之間的人群都是相互熟知的，傳播的主體便由村落中教育程度較高、人際關系廣、族群影響力大的人擔任。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，村民的受教育程度普遍偏低，這是農(nóng)耕時期的鄉(xiāng)村所存在的一個問題，加之以村落為社群這一交際網(wǎng)絡的結構單一，村民所接觸的外界信息有限。

意見領袖多指在傳播網(wǎng)絡中經(jīng)常為他人提供信息、意見或評論，并對他人施加影響的“活躍分子”，是傳播的中介和過濾環(huán)節(jié)。

隨著鄉(xiāng)村振興的不斷深入，鄉(xiāng)村社會生產(chǎn)生活方式的不斷進步，村民生活水平的普遍提高，教育水平的不斷提升，傳播的主體呈現(xiàn)出多元化的特點。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的意見領袖相比，農(nóng)村鄉(xiāng)村意見領袖的數(shù)量明顯增加，廣泛地分布于各行各業(yè)，也更趨于年輕化，每一個普通人都有可能成為群體的意見領袖。

傳播方式的群體化

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的傳播方式以單一的人際傳播為主導，由于缺乏傳播媒介、交通逼仄等原因，村民之間的信息交流多從走訪串門和田野鄉(xiāng)間的勞作之中進行。在一些影視劇作品中，對農(nóng)村婦女的經(jīng)典刻畫便是聚集在村口聊天，這便是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的主要傳播方式。

微信的使用為村民們構建了一個新的交互情景網(wǎng)，在家務農(nóng)的村民能與在外務工的家人進行及時的交流，獲取到更多的外界信息;微信群的建立交流、信息發(fā)布就起到了村民大會的動員功效，人人都能利用微信聊天或者微信朋友圈的發(fā)布成為信息的傳播者。所謂群體傳播，是群體進行的非制度化的、非中心化的、缺乏管理主體的傳播行為。傳播的自發(fā)性、平等性、交互性，尤其是信息源不確定性及由此引發(fā)的集合行為等是群體傳播的主要特征。

傳播場景的豐富化

鄉(xiāng)村社會的傳播場景是面對面的接觸傳播，以口頭傳播為主。如村頭或鄉(xiāng)間的交談，開村民大會的會議間，或者是家庭聚會的家中，都是真實的現(xiàn)實中的場景，均是面對面的交流，就算是村委會的大喇叭也都是在地域小范圍內(nèi)的傳播。

而微信中的個人對話框代替了村民之間走訪串門的交流場景，微信群聊又代替了村民大會抑或是村民們鄉(xiāng)間交談的交流場景，這些場景可以隨時切換，即時通信很大程度上為老百姓的交流提供了便捷。以微信為主要媒介所建構起來的群體化傳播為老百姓提供了豐富的傳播場景，打破了傳統(tǒng)傳播結構的局限性，很大程度上滿足了鄉(xiāng)村百姓的傳播需求。

微信改變了鄉(xiāng)村老百姓的通信傳播結構，為鄉(xiāng)村百姓建立了一種全新的交流情景模式，如何將這種話語結構維系得更加穩(wěn)定需要從多個方面進行維系。

政府加大對鄉(xiāng)村意見領袖責任意識的培養(yǎng)

意見領袖在鄉(xiāng)村信息的傳播方面居于重要地位。每一個個體都具有主觀能動性，這種主觀能動性會讓不同的人對于不同的信息做出不同的理解與反應，群體傳播時代意見領袖尤其要傳播出正確的、嚴謹?shù)男畔?，為鄉(xiāng)村的輿論環(huán)境建設貢獻自己的力量。

這就要求政府部門加強對鄉(xiāng)村意見領袖的責任意識、大局意識、服務意識的教育引導，確定其正確的價值觀，營造一個良好的鄉(xiāng)村輿論環(huán)境，促進鄉(xiāng)村更好地發(fā)展。

社交媒體要注意對群體傳播的危機應對

群體傳播時代，人人都是傳播者，言論自由往往是輿論發(fā)酵的重要前提。社交媒體信息傳播的碎片化、片面化、移動性、門檻低等特征提高了普通用戶的參與度，賦予了普通用戶表達權，為避免違紀現(xiàn)象的出現(xiàn)，社交媒體需加強對網(wǎng)絡言論的監(jiān)管，加強對輿情的危機應對，提升反饋速度，完善法規(guī)責任。

鄉(xiāng)村百姓要加強對交流情景的自覺選擇

鄉(xiāng)村百姓作為信息的傳播者需加強網(wǎng)絡責任意識，不散播假新聞，不制造群體動亂，而作為信息的接收者需加強明辨是非的能力，不信謠、不傳謠，嚴格遵守網(wǎng)絡法規(guī)，文明使用互聯(lián)網(wǎng)，文明使用社交網(wǎng)絡。

微信的功能為鄉(xiāng)村百姓提供了更為豐富的信息源頭，在話語傳播過程中提供了更多的話語場景，并且改變了百姓們單一的傳播方式，建構了新農(nóng)村鄉(xiāng)村百姓的全新傳播結構，為鄉(xiāng)村百姓的傳播交流提供了一個更為寬廣的平臺。