關(guān)于素質(zhì)教育融入國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)的思考

張恩思 楊月 張豪

摘 要：素質(zhì)教育是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其對(duì)專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)和素質(zhì)涵養(yǎng)的提升若能較好融合，便能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展提供既有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力，又有高素質(zhì)涵養(yǎng)的人才。舞蹈作為訓(xùn)練學(xué)生形體、豐富學(xué)生精神的一種藝術(shù)形式，能使學(xué)生充分融入舞蹈的世界中去，對(duì)于提升學(xué)生外在形象與精神內(nèi)涵都具有重要作用。而作為擁有明確的國(guó)際禮儀規(guī)范的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞，則更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起提升學(xué)生素質(zhì)涵養(yǎng)的重?fù)?dān)。文章針對(duì)體育舞蹈中的舞蹈教學(xué)進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞;素質(zhì)涵養(yǎng)

一些歐洲國(guó)家提煉和規(guī)范了小部分具有歐美特色的民間舞蹈，逐漸發(fā)展出來(lái)一種宮廷中流行的“宮廷舞蹈”。法國(guó)大革命后，“宮廷舞”自然而然地進(jìn)入了平民社會(huì)，成為一種人人都能跳的社交舞。在第二次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)將歐美民間舞蹈進(jìn)行了整理，至此，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞成為包括10個(gè)舞種的現(xiàn)代舞系列和拉丁舞系列兩大類(lèi)。而作為“宮廷舞”的交誼舞，自然對(duì)簡(jiǎn)潔高雅的特征有所保留，并有一定的規(guī)范禮儀。作為21世紀(jì)新時(shí)代的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的學(xué)習(xí)者，應(yīng)當(dāng)考慮在學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程中，融入國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的禮儀教育、素質(zhì)教育。筆者認(rèn)為可以從廣泛的舞蹈教育和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)中尋找共性與個(gè)性。

一、舞蹈教育的重要性

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美

隨著社會(huì)的發(fā)展，人的內(nèi)在品質(zhì)越來(lái)越重要。舞蹈作為一門(mén)藝術(shù)，對(duì)提高人的內(nèi)在素質(zhì)起著重要作用。舞蹈動(dòng)作起源于人體，以人為主要表現(xiàn)載體。舞蹈是有組合、有節(jié)奏的動(dòng)作，是特別能夠展現(xiàn)舞者的內(nèi)在情感的肢體藝術(shù)。通過(guò)姿態(tài)萬(wàn)千、千姿百態(tài)的動(dòng)作，可以塑造飽滿而完美的藝術(shù)形象。舞蹈還具有節(jié)奏性和韻律美，在教學(xué)中，舞蹈可以培養(yǎng)學(xué)生肢體律動(dòng)與審美感知，可以引導(dǎo)學(xué)生感受舞蹈中所蘊(yùn)含的美，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的現(xiàn)代社會(huì)中，紛繁復(fù)雜的信息在高速傳播，校園內(nèi)充斥各種不同的文化，有積極的，也必然有消極的。而學(xué)生由于各方面能力欠缺，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知不夠深，就有可能會(huì)受到外部環(huán)境、信息等因素的影響。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的不良信息也可能隨時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生思維和認(rèn)知能力的發(fā)展造成阻礙。面對(duì)這種情況，舞蹈教學(xué)就可以在一定程度上幫助他們對(duì)自身審美結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)合理的優(yōu)化，分辨美與丑、善與惡，為其身心健康發(fā)展提供基礎(chǔ)保證。同時(shí)，舞蹈所具有的參與性也讓學(xué)生在舞動(dòng)肢體、揮發(fā)汗水、發(fā)泄情緒的過(guò)程中保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。

（二）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

舞蹈本身就是一種以動(dòng)態(tài)的具體形象來(lái)表達(dá)情感和敘述故事的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它不僅在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)有形象思維的運(yùn)動(dòng)，而且在欣賞的過(guò)程中也會(huì)對(duì)一個(gè)動(dòng)態(tài)的形象進(jìn)行思考。因此，舞蹈教育中包含有許多方面的教育內(nèi)容，它絕不是單純地教授舞蹈動(dòng)作，而是要在教授學(xué)生舞蹈動(dòng)作的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美的能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地去感受什么是美的，什么是丑的，這不僅能夠幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，而且能夠引領(lǐng)他們走向積極正確的道路。而且舞蹈可以融合我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族舞蹈，以及其他外國(guó)優(yōu)秀的舞蹈，使學(xué)習(xí)者對(duì)全世界各民族的歷史文化和舞蹈文化有一個(gè)更全面和深入的了解，讓學(xué)生感受到民族舞蹈的魅力所在，從而獲得更加全面的發(fā)展，而這也讓學(xué)習(xí)舞蹈變得更加重要。

二、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)中素質(zhì)教育的重要性

（一）社會(huì)公德教育

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀規(guī)則中，除了規(guī)定的幾條基本禮儀要求以外，還有其他沒(méi)有進(jìn)行明確要求的禮儀規(guī)范，但要求基本相通。其實(shí)，體育舞蹈應(yīng)在表演活動(dòng)中體現(xiàn)出尊重、友好和合理競(jìng)爭(zhēng)的行為準(zhǔn)則，而體育禮儀也是外表、服飾、語(yǔ)言和理解的綜合體，它是一種生活禮儀、文化修養(yǎng)在活動(dòng)中的延伸。但這種規(guī)范，與日常生活禮儀也有很大的區(qū)別，是日常生活禮儀的進(jìn)一步提升，也是體育舞蹈藝術(shù)素質(zhì)的客觀體現(xiàn)。因此，在學(xué)習(xí)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)國(guó)際基本禮儀，這也是一個(gè)體驗(yàn)禮儀藝術(shù)審美意識(shí)的過(guò)程，同時(shí)體現(xiàn)了人們對(duì)體育舞蹈文化的深刻理解。

優(yōu)雅是體育舞蹈文化的另一個(gè)重要體現(xiàn)。在體育舞蹈表演過(guò)程中，參賽者可以通過(guò)優(yōu)雅的禮儀展示充分表達(dá)自己的禮貌和修養(yǎng)，給觀眾留下深刻印象，這也是體育舞蹈表演中舞者的儀容和風(fēng)度要求如此嚴(yán)格的原因之一。在表演時(shí)，男女都要保持優(yōu)雅的姿勢(shì)，遵循體育舞蹈的基本禮儀，男性要照顧女性，始終禮貌待人，帶領(lǐng)舞伴。如果在表演過(guò)程中沖撞到了舞伴或者其他舞者，需立馬表示歉意。

（二）創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞雖然是一門(mén)規(guī)范化、程式化的競(jìng)技舞蹈，但是隨著舞蹈逐漸普及，國(guó)標(biāo)舞也慢慢走出銀幕，走進(jìn)大眾生活中。娛樂(lè)性、表演性的功能越來(lái)越強(qiáng)，單一的技術(shù)技巧展示已經(jīng)不能滿足國(guó)標(biāo)舞目前的需求。從舞臺(tái)表演方面來(lái)看，單一的技術(shù)展示，對(duì)于普通非專(zhuān)業(yè)國(guó)標(biāo)舞者來(lái)說(shuō)，組合套路顯得枯燥。因此，國(guó)標(biāo)舞一直在求新求變，新的表演方式層出不窮，體現(xiàn)為國(guó)標(biāo)舞10個(gè)舞種之間的融合，以及國(guó)標(biāo)舞與其他舞種的融合。因此，為滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，在國(guó)標(biāo)舞的教學(xué)中，必須創(chuàng)新。素質(zhì)教育意在打破中國(guó)傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的束縛，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)也應(yīng)融入素質(zhì)教育中對(duì)創(chuàng)造性能力培養(yǎng)這一重要內(nèi)容，不斷引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，拓展他們的思維，以便于他們更快地適應(yīng)社會(huì)對(duì)國(guó)標(biāo)舞者的要求，提高進(jìn)入社會(huì)后的競(jìng)爭(zhēng)能力。

（三）自學(xué)能力的培養(yǎng)

在中國(guó)舞蹈教育中，“口傳身教”法是最常見(jiàn)的授課方法，長(zhǎng)期以來(lái)，“填鴨式”的教學(xué)方式讓學(xué)生習(xí)慣了教師的“喂養(yǎng)”，失去了主動(dòng)“覓食”的能力。在中國(guó)高校的舞蹈課堂中，教師的授課流程為教師動(dòng)作示范，學(xué)生模仿，然后統(tǒng)一手腳位置、身體幅度大小以及神情狀態(tài)等等，整堂課都以教師的知識(shí)灌輸為主。教師是課堂的主體，而學(xué)生只需要按照老師的口令進(jìn)行動(dòng)作調(diào)整，接受知識(shí)，沒(méi)有對(duì)知識(shí)進(jìn)行剖析理解。這樣的傳統(tǒng)教育模式，不但不利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，也無(wú)法提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因此，教師應(yīng)該使課堂翻轉(zhuǎn)，讓學(xué)生成為主體。在每種國(guó)標(biāo)舞學(xué)習(xí)之前，讓學(xué)生自主查詢(xún)將要學(xué)習(xí)的舞種的起源、發(fā)展歷史，以及它的風(fēng)格特點(diǎn)、節(jié)奏動(dòng)律等等，并在課堂上做簡(jiǎn)短的討論。在舞種學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要讓學(xué)生自學(xué)除課堂所學(xué)以外的組合套路。如此一來(lái)，在理論上，學(xué)生會(huì)去探索舞種背后的文化背景與律動(dòng)特點(diǎn)，在拓寬學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，也讓學(xué)生更加了解自己所學(xué)的舞種;在實(shí)踐上，自學(xué)舞蹈組合套路，可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作模仿能力，能夠讓學(xué)生快速地適應(yīng)每個(gè)舞種的不同動(dòng)律節(jié)奏，并且更準(zhǔn)確地把握每個(gè)舞種的風(fēng)格。

實(shí)際上，不管是傳統(tǒng)舞蹈還是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞，它們的教學(xué)都是一項(xiàng)系統(tǒng)化、復(fù)雜化的工作。在學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，舞蹈教師不僅需要以掌握的科學(xué)教學(xué)方式教授舞蹈專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且需要引導(dǎo)學(xué)生擺正心態(tài)，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，在健康的舞蹈教學(xué)環(huán)境中成長(zhǎng)。除此之外，每個(gè)學(xué)生都不一樣，他們都有屬于他們自己的個(gè)性，而教師應(yīng)在個(gè)性中尋找共性，在提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平的同時(shí)，也要幫助他們提高審美能力，培養(yǎng)有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的新時(shí)代藝術(shù)工作者。相信通過(guò)舞蹈教師的不斷努力，我國(guó)舞蹈教育事業(yè)會(huì)向著更好的方向發(fā)展。

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作者單位：

四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院