上甘棠村石刻特點及其價值

王樂 熊家歡 崔婉玉 姚磊

摘 要：千年古村落上甘棠，擁有著深厚的歷史文化底蘊，村中文物古跡比比皆是，石刻、涼亭、古橋自唐代以來，一直保存著大量的石刻。石刻可以反映出一個民族的生活印跡和歷史變遷，上甘棠村的石刻極富人文特色，文章對它的產(chǎn)生與發(fā)展、特點以及當代價值進行研究。

關(guān)鍵詞：上甘棠村;月陂亭;石刻

注：本文系2019年湖南省教育廳科學研究項目“湖湘文化遺產(chǎn)保護‘關(guān)聯(lián)耦合空間形態(tài)研究——以湘賀古道永州段為例”“湖南古驛道沿線傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)空間形態(tài)研究”研究成果。

在中華文化的歷史長河中，湖南留下來豐富燦爛的歷史文化遺跡，上甘棠村就是其中之一。上甘棠村坐落在今天的湖南省永州市江永縣，是一個擁有著1200多年歷史的古村落，村內(nèi)保存的明清時期的古民居多達200多幢，凝聚了傳統(tǒng)文化的精華，上甘棠村是目前為止湖南省年代最為久遠的千年古村落之一。上甘棠村除了七戶人家是在中華人民共和國成立后遷入該村的異姓以外，剩下的皆為周氏族人。自從宋代以來，周氏族人便在此處定居，世代繁衍，一直延續(xù)到今天。處在上甘棠村西南的謝沐河邊的月陂亭是上甘棠村文化內(nèi)涵體現(xiàn)最突出的文物，在月陂亭的石壁上，鐫刻著各個朝代的石刻，可以說，這里是周氏族人的石刻家譜。周氏族譜記載：周氏族人自唐天寶年間為平定南方十州之亂，從山東青州遷至寧遠大洞。唐憲宗年間，周氏一族再遷居永明縣謝沐鄉(xiāng)機峰山。唐太和二年遷居甘棠山。自此，周姓家族就開始定居上甘棠，延續(xù)至今已四十多代一千二百年了。

一、石刻的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）石刻的產(chǎn)生

石刻的產(chǎn)生和發(fā)展一般取決于當?shù)氐娜宋暮妥匀画h(huán)境。湖南三面環(huán)山，是典型的丘陵地形，高山間布，有明顯的垂直譜帶，山頂屹立著奇石，植被茂盛。山多石頭自然就會多，這為石刻的產(chǎn)生提供了物質(zhì)載體。上甘棠村不僅因其美麗的風景而聞名，還因為其眾多的文化和歷史遺跡而聞名。秦漢以后，上甘棠村的經(jīng)濟、政治、文化都得到了較大的發(fā)展，許多文人墨客曾在此地崖壁上題刻詩文，或寄情山水，或發(fā)憤抒懷，這些便成了上甘棠村石刻的重要組成部分。

（二）石刻的發(fā)展

根據(jù)石刻自身發(fā)展的特點以及上甘棠村政治、經(jīng)濟和社會背景的情況來看，大致可以將石刻的發(fā)展劃分為先秦兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元、明清五個階段。首先，先秦兩漢時期是石刻發(fā)展的萌芽階段，這一階段的石刻數(shù)量相對較少，內(nèi)容也相對簡單。石刻發(fā)展的一個過渡階段在魏晉南北朝時期，這時各種形式的石刻開始發(fā)展起來，這在一定程度上促進了唐、宋石刻的繁榮，唐宋時石刻的數(shù)量、內(nèi)容和價值都達到了頂峰，元代以后開始衰微，明清時期又逐步復興。

二、上甘棠村石刻特點

（一）刻錄方式

月陂亭，是上甘棠村南天然石亭，也是通向兩廣的古驛道。這里曾經(jīng)是往來行人的休息之所，也是文人吟詩作賦的好地方。石刻就是把字刻在石上，它是人們在社會實踐中記錄、紀念或表彰一些事情的一種特殊形式，一般有篆書、隸書、草書、行書、楷書等。字數(shù)上，少則幾個字，如“忠孝廉節(jié)”“月陂亭”等題刻，多則二三十行，例如《甘棠八景》石刻等。

（二）刻錄內(nèi)容

月陂亭石壁長20余米，存留著唐代至清代的摩崖石刻27方，其中唐碑1方、宋碑5方、元碑1方、明碑11方、清碑8方，另有無字碑1方。例如北宋靖康《步瀛橋記》《上甘棠眾架石橋舍錢題名記》。咸淳《判府單溪題墨》，明洪武《邑侯歌齊彭公大丞平滅賊首鄧四功績歌詩》、天順《甘棠八景》、成化《重建壽隆橋記》、嘉靖《修砌澗下洞路記》、萬歷《邑侯何公惠政之記》，清光緒《先賢嘉言事親》等，以及乾隆“忠孝廉節(jié)”、光緒“月陂亭”等題刻。主要的內(nèi)容是為歷代各項建設紀事、謳歌當?shù)仫L光的詩文和勸諭警示文等，是千年來周氏家族歷史的寶貴記錄。

刻于乾隆二十八年的“忠孝廉節(jié)”（圖1）是眾多石刻中最引人注目的。據(jù)《永明縣志》記載，文天祥在任湖南提刑時，曾率兵前往廣西恭城平叛，駐扎在江永達兩個多月。當時上甘棠村人周德源在文天祥屬下任太守，為人清正廉潔，文山公親筆書寫“忠孝廉節(jié)”贈送給他。周德源將它帶回故鄉(xiāng)，后人將其作為座右銘。到乾隆二十八年，當時的永明縣正堂，臨摹了文天祥的手書，并請人將其鐫刻于此。這四個字每字寬1米，高1.5米，鑿工精湛，字跡優(yōu)美。因為崖壁滲水，如今“忠孝”兩個字各有半個字變了顏色。

三、上甘棠村石刻的價值

石刻可以反映上甘棠村居民的社會生活，它的研究與保存充分挖掘了當?shù)氐拿耖g社會生活，反映了上甘棠村人在各個時期生活的方方面面，周氏家族在月陂亭上留下的石刻成為周氏家譜。它對于研究唐代以來的鄉(xiāng)村歷史、民俗等具有重要的參考價值。

（一）對研究上甘棠村歷史風貌有參考價值

月陂亭關(guān)于上甘棠的山水景觀，有許多描述，如宋代石刻：“春陵周氏溪山勝，多少騷人為發(fā)揚。我道其間描不盡，一圖太極是甘棠?！贝送猓鞔陡侍陌司啊肥踢M一步描繪了上甘棠的風景，主要為昂山毓秀、清澗漁翁、甘棠曉讀、獨石時耕、山亭隱士、龜山夕照、西嶺晴云、芳寺鐘聲?！陡侍陌司啊肥讨忻枥L的景致和自然景觀基本一致，具有寫實性，八首不同的詩描繪了八幅不同的畫面，體現(xiàn)了八種不同的意境。上甘棠古村的桃源美景，從這里便可略窺一二，這些對上甘棠村景致的描述對研究當時上甘棠村的歷史風貌提供了參考依據(jù)。

（二）對研究上甘棠村古時的社會、歷史、政治、軍事等有史料價值

北宋靖康瀛的《步贏橋記》說：“惟此甘棠之溪，循山沿畛，皆通往還，比官道繚繞，斯頗徑焉，故人多由之?！?從中可以看出，當時的道路四通八達，商旅源源不斷，明代該地區(qū)的商業(yè)活動比宋代更為發(fā)達。

（三）對研究上甘棠村等級制度及民俗有參考價值

《慈悲佛母他字歌》碑文是周氏先人留給后人的寶貴精神財富。碑刻上記載著家規(guī)家訓，這些家規(guī)家訓是周氏族人留給后人的，傳下了“與人為善、孝順父母、耕讀傳家”的家風。村民們至今還在學習、誦讀《祖訓十條》等家規(guī)碑，并將此作為家族的安身立命之本。

（四）對研究上甘棠村歷史人物、古代建筑、雕刻工藝等有參考價值

據(jù)月陂亭的石刻《上甘棠眾架石橋舍錢題記》考證，壽隆橋就是我們現(xiàn)在所說的宋代棧道橋，而從《重建壽隆橋記》可知，它在明代又重建了。2009年壽隆橋被發(fā)現(xiàn)時，引起了轟動，因為它體現(xiàn)了中國古代橋梁建造從木結(jié)構(gòu)到石結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，每個看似不起眼的地方背后都有耐人尋味的歷史，對研究古代的建筑有很高的參考價值。

（五）對研究上甘棠村家族教育等有參考價值

《慈悲佛母他字歌》最能體現(xiàn)村莊居民的道德行為規(guī)范。青石碑上的八十一個“他”字集中講述了關(guān)于做人的道德修養(yǎng)問題，我國傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范被通俗易懂的語言概括出來。它規(guī)范著上甘棠村的道德文化，其中主要的精神至今仍給構(gòu)建和諧社會有許多啟示，有利于村莊精神文明建設。

四、結(jié)語

上甘棠村的石刻是湖湘文化的重要組成部分，大量古石刻保存完好，當人們置身其中，便能感受到歷史的厚重。石刻對研究該地區(qū)社會的發(fā)展歷程貢獻是巨大的，無論是石刻的形式、內(nèi)容，還是它所體現(xiàn)的價值，都展現(xiàn)了豐富的歷史文化積淀，對豐富和傳承該地文化，做出了積極的貢獻和杰出的成績，使得上甘棠村有了很高的社會歷史研究價值。

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作者單位：

湖南農(nóng)業(yè)大學風景園林與藝術(shù)設計學院