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    20世紀(jì)漓江題材中國(guó)山水畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型分析*

    2021-03-27 09:48:31張裔昕
    中文信息 2021年8期
    關(guān)鍵詞:漓江桂林山水畫

    張裔昕

    (廣西師范大學(xué),廣西 桂林 541000)

    一、20世紀(jì)漓江題材中國(guó)山水畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型背景

    山水畫的發(fā)展,在歷朝歷代都有著明顯的變化,在每一次變革的過(guò)程中,總會(huì)繼承過(guò)去某些優(yōu)秀的部分,并加入時(shí)代的元素。隨著工業(yè)文明的發(fā)展,許多國(guó)家的藝術(shù)隨著其生產(chǎn)方式變革和文化革新自發(fā)地進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,中國(guó)畫被迫打破了自身的發(fā)展規(guī)律,接受著新生的外來(lái)文化,形成以碰撞與交融為特征的藝術(shù)思潮,使得中國(guó)畫壇至此進(jìn)入新紀(jì)元,開(kāi)始了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[1]。

    由于自然、人文諸多原因,許多20世紀(jì)名家曾來(lái)到桂林,以秀美的漓江風(fēng)光為題材進(jìn)行繪畫創(chuàng)作,影響了漓江題材中國(guó)山水畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。漓江題材山水畫于宋代已初見(jiàn)端倪,據(jù)史料記載,米芾是最早以漓江為題材進(jìn)行山水畫創(chuàng)作的畫家,后明代鄒迪光從他的《陽(yáng)朔山圖》仿本中得到啟發(fā),創(chuàng)作出了現(xiàn)存于桂林博物館的《陽(yáng)朔山圖》。清代畫家石濤生于靖江王府,在王府中度過(guò)了短暫的童年時(shí)光,此后雖不曾再回到桂林,但桂林山水特征仍影響著他的藝術(shù)創(chuàng)作。20世紀(jì)初,齊白石,黃賓虹等畫家受到朋友的邀約來(lái)到桂林進(jìn)行游歷寫生,以漓江為藍(lán)本,以傳統(tǒng)為參照,結(jié)合畫家的思考和變革進(jìn)行山水畫轉(zhuǎn)型實(shí)踐。到1940年前后,徐悲鴻、張安治、傅抱石、關(guān)山月、趙少昂等大批名家來(lái)到桂林,他們多用中西融合的方式進(jìn)行山水畫創(chuàng)作,通過(guò)畫作表現(xiàn)畫家心中的愛(ài)國(guó)使命,以漓江題材山水畫創(chuàng)作展現(xiàn)民族氣節(jié)。1949年后,在國(guó)家的倡導(dǎo)下大批畫家走進(jìn)生活和大自然,用畫筆記錄和展現(xiàn)祖國(guó)的大好河山,李可染、陸儼少、白雪石、宗其香等畫家來(lái)到桂林以漓江題材進(jìn)行山水畫創(chuàng)作,在創(chuàng)作中既肯定傳統(tǒng)筆墨又主動(dòng)吸收繪畫的養(yǎng)分,歌頌祖國(guó)河山和美好生活,進(jìn)行新時(shí)代的山水畫創(chuàng)作,為山水畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在他們的影響下廣西產(chǎn)生了葉侶梅、黃獨(dú)峰、陽(yáng)太陽(yáng)、黃格勝、陳玉圃、白曉軍等本土藝術(shù)家在熟悉的土地上進(jìn)一步探索,致力于漓江題材山水畫的創(chuàng)作實(shí)踐,賦予漓江題材中國(guó)山水畫新的生命力。各時(shí)期以漓江為題材進(jìn)行寫生創(chuàng)作的畫家都給漓江題材山水畫注入了不同風(fēng)格和元素,使得漓江題材成為山水畫創(chuàng)作的重要題材之一,開(kāi)始了廣西傳統(tǒng)山水畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

    二、漓江題材中國(guó)山水畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型表現(xiàn)

    20世紀(jì)初的著名畫家黃賓虹,曾在1928年和1935年兩次到訪桂林,漓江山水對(duì)他的繪畫風(fēng)格產(chǎn)生了很深的影響,漓江的秀麗風(fēng)光使他逐漸從傳統(tǒng)走向自然,從傳統(tǒng)走向轉(zhuǎn)型。《陽(yáng)朔山水》是他離開(kāi)桂林后,憑借對(duì)桂林風(fēng)光的記憶和眷戀創(chuàng)作的作品。畫作開(kāi)闊恢宏,既描繪遠(yuǎn)處層巒的山石,也表現(xiàn)近處亭臺(tái)廊橋和平靜江面上的一葉小舟,錯(cuò)落有致且富有意趣。畫家以長(zhǎng)短不一的皴法和濃淡干濕各異的墨點(diǎn)無(wú)序卻有致地點(diǎn)綴出畫作中的山石樹(shù)木,深黑與留白的協(xié)調(diào)讓畫面更具韻味。畫家用描摹陽(yáng)朔山水的特征和視覺(jué)感受代替描繪某一座山峰,以飽滿的筆觸在“似與不似”之間,展現(xiàn)出流暢的氣韻;大膽使用積墨、焦墨等方式進(jìn)行創(chuàng)作,既以傳統(tǒng)中國(guó)畫的點(diǎn)線為要素又超越傳統(tǒng),在作品中透露著歐洲印象派、后印象派的影子,以傳統(tǒng)為根基,取西畫之精華,在作品中散發(fā)著現(xiàn)代感。黃賓虹的作品從臨摹到寫生,又從寫生回到臨摹,在重復(fù)和探索中,使他的表現(xiàn)方法和藝術(shù)精神得到升華,用他濃厚的學(xué)識(shí)創(chuàng)造出專屬的現(xiàn)代山水畫風(fēng)光,為中國(guó)山水畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了借鑒和啟示[2]。

    1940年前后,大量文化名人涌入桂林,桂林的文化發(fā)展迎來(lái)了前所未有的高潮,徐悲鴻就是其中的代表之一。1936年徐悲鴻來(lái)到桂林創(chuàng)辦講習(xí)班,將他所學(xué)的人體、素描等藝術(shù)知識(shí)帶到了桂林,竭力推動(dòng)廣西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。在此期間,漓江風(fēng)光給他帶來(lái)了新的創(chuàng)作靈感,其作品中多用闊筆的潑墨法來(lái)進(jìn)行畫面的創(chuàng)作,使畫面更有朦朧的意境。在水的創(chuàng)作中,畫家在水中刻畫出清晰的倒影,增強(qiáng)了水的質(zhì)感,使畫面更為清澈?!独旖河辍分挟嫾矣脻?rùn)澤松快的筆法將江面上悠閑垂釣的泛舟漁人和遠(yuǎn)處的山巒籠罩在朦朧煙雨中,在傳統(tǒng)富有節(jié)奏感、韻律感的用筆中加入素描式的光影效果,最大程度上發(fā)揮出宣紙、水墨的特征,使畫面幽靜迷離又富有濃厚的生活氣息。作品中畫家大膽熟練地運(yùn)用潑墨法描繪山峰和江面上的倒影,在近處用線條描繪出漓江岸邊的蔥郁樹(shù)木在迷蒙煙雨中若隱若現(xiàn),使畫面更為吸睛和獨(dú)特。

    嶺南畫派的許多畫家都曾來(lái)到桂林寫生創(chuàng)作,用他們具有現(xiàn)代性的繪畫語(yǔ)言表現(xiàn)漓江的山川河流,為漓江題材中國(guó)山水畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作出貢獻(xiàn)。嶺南畫派以“新國(guó)畫”理念改造中國(guó)畫,將光、色、空氣的表現(xiàn)技法與中國(guó)畫傳統(tǒng)技法相結(jié)合,推動(dòng)20世紀(jì)中國(guó)畫的進(jìn)一步現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。關(guān)山月1940年來(lái)到桂林,他繼承了嶺南畫派寫生的創(chuàng)作方式,在桂林期間常外出探尋漓江沿岸的迷人景色,創(chuàng)作了水墨長(zhǎng)卷《漓江百里圖》。這幅長(zhǎng)2.9米的長(zhǎng)卷中記錄了自漓江橋至陽(yáng)朔沿途山川、吊腳樓、漁船、鸕鶿等景物風(fēng)光。枯筆勾勒的山石飾以赭色,運(yùn)用傳統(tǒng)的斧劈皴法,筆墨健勁有力,遠(yuǎn)處畫家用淡墨勾抹出兩岸連山起伏走勢(shì),在畫面中穿插枯紅的枝葉,營(yíng)造出秋冬交替之際空靈凄寒之境。他的藝術(shù)創(chuàng)作不僅是對(duì)風(fēng)光的寫實(shí)再現(xiàn),更是他對(duì)破碎河山的依戀和熱忱愛(ài)國(guó)情懷激情宣泄和審美表現(xiàn)的體現(xiàn)。

    1949年后,更多的藝術(shù)家在國(guó)家倡導(dǎo)和前人啟發(fā)下,走近祖國(guó)的大好河山進(jìn)行山水改革,用新時(shí)代的筆墨語(yǔ)言對(duì)進(jìn)行中國(guó)山水畫創(chuàng)作,漓江山水也成為時(shí)代前沿的創(chuàng)作主題。李可染1956年第一次來(lái)到桂林就被漓江風(fēng)光所吸引,之后多次回到桂林進(jìn)行游歷、探索,將中西融合的創(chuàng)作理念與漓江山水融合,不僅使漓江題材成為李可染山水畫的重要組成部分,也給漓江山水畫樣式帶來(lái)新的突破。《桂林雨景》是他1959年創(chuàng)作的作品,畫面中描繪出下雨時(shí)分桂林鐵封山情景:初春山上的草木還未透出青色,在陰雨的籠罩下遠(yuǎn)望去黑壓壓的,仿佛一道屏障保護(hù)著桂林,頗有氣勢(shì)和質(zhì)感。在創(chuàng)作中,畫家沒(méi)有選擇西方風(fēng)景畫的方式描摹雨落的細(xì)節(jié),而是用含蓄的方式表現(xiàn)雨中的行人,既從傳統(tǒng)中來(lái),又有時(shí)代新意。

    除李可染之外還有許多名家都曾先后到訪桂林。白雪石自1972年始數(shù)十次來(lái)到桂林寫生,將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代章法結(jié)合創(chuàng)造出獨(dú)具特色的白派山水,留下“桂林山水甲天下,白派山水甲桂林”的美譽(yù)。受徐悲鴻影響極大的宗其香,用傳統(tǒng)筆墨和西洋畫的透視、光影、色彩將自己的感受再現(xiàn)于紙上,不僅記錄下漓江白日的美景,也記錄下夜晚的粼粼波光和漁人燈火,記錄下漓江風(fēng)光的靈魂。陸儼少也曾兩度到訪桂林,1962年初次來(lái)到桂林時(shí)雖然筆墨技法仍然偏向傳統(tǒng),但空間留白已初見(jiàn)端倪,1979年年過(guò)七旬的陸儼少?gòu)?fù)至桂林,用“模塊法”“留白法”等技法符號(hào)表現(xiàn)明鏡般湖面上倒影的奇峰異景、山野深處人家的幽靜炊煙,營(yíng)造出漓江煙霧迷蒙深遠(yuǎn)幽邃之感。

    各時(shí)代畫家的到訪與漓江的優(yōu)美景色不僅使漓江題材成為山水畫創(chuàng)作的重要題材之一,也促使大批廣西本土畫家的產(chǎn)生。葉侶梅是有史以來(lái)第一位專門以桂林山水、漓江風(fēng)光為題材進(jìn)行山水畫創(chuàng)作的畫家,以深厚的學(xué)養(yǎng)從理論上探究漓江山水畫的形成與發(fā)展,構(gòu)建出自成體系的藝術(shù)觀點(diǎn)和繪畫風(fēng)格。他筆下的漓江山水自然律動(dòng)且富有意蘊(yùn),對(duì)漓江題材山水畫起著開(kāi)拓性、奠基性的貢獻(xiàn)。在漓江山水的長(zhǎng)期浸潤(rùn)中他創(chuàng)作出《花橋煙雨》《漓江春靄》《桂海朝暉》等作品,其筆下的漓江山水蒼潤(rùn)淡雅,神逸俊秀,在奇秀疏朗的畫面中流露出畫家在經(jīng)歷過(guò)斷壁頹垣的桂林之后對(duì)未來(lái)的美好期許。葉侶梅用他的執(zhí)著追求和開(kāi)拓精神創(chuàng)作出漓江行舟的煥彩精神和疊嶂山峰的嵯峨韻律,以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和切實(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐影響了大批桂林的山水畫家。

    黃獨(dú)峰在廣西任教三十余年,足跡踏遍了漓江兩岸,以漓江題材進(jìn)行了大量山水畫寫生作品,用剛?cè)岵?jì)的筆觸,中西融合的技法描繪出至美漓江,以濃淡多變的墨線勾勒出漓江沿岸的山水云煙,展現(xiàn)漓江天工造化之美?!洞簼M桂林遍地春》是他1977年以青綠山水技法創(chuàng)作的全景式寫生作品,作品中描繪了漓江邊春意盎然的景象,遠(yuǎn)處重山疊嶂,樹(shù)木繁茂,近處農(nóng)田里春耕忙碌,滿目綠意,和諧井然。畫中的遠(yuǎn)山、江帆、亭臺(tái)、云藹虛實(shí)相生,營(yíng)造出渾樸而華美的境界,使畫面充滿秩序美感。畫面大量使用石青、石綠等礦物顏料使作品明麗清雅,力量感的用筆蘊(yùn)含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,使畫面中的景物更青潤(rùn)雅致,山峰更雄奇疊嶂,一草一木的刻畫無(wú)不體現(xiàn)著他深厚的藝術(shù)功底。

    三、漓江題材在中國(guó)山水畫轉(zhuǎn)型中的作用

    自20世紀(jì)以來(lái)表現(xiàn)漓江流域的山水畫開(kāi)始逐漸發(fā)展,隨著名家的到訪和描繪,使得越來(lái)越多的山水畫家開(kāi)始關(guān)注漓江題材并以此作為表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行山水畫創(chuàng)作,近些年來(lái),當(dāng)代山水畫家龍瑞、范揚(yáng)、崔曉東等曾到桂林進(jìn)行寫生,他們的作品不僅展現(xiàn)出漓江流域的獨(dú)特魅力,帶領(lǐng)觀者更深入地感受桂林的風(fēng)土人情,也為新生畫家如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)筆墨和繪畫,開(kāi)拓山水畫的現(xiàn)代性提供了借鑒意義[3]。

    中國(guó)山水畫20世紀(jì)初以來(lái)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向在諸家沿襲傳統(tǒng)中將桂林地域特征和個(gè)人語(yǔ)言的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)拓展,抗戰(zhàn)時(shí)期山脈綿延的地理屏障使桂林成為大后方之一,讓全國(guó)名家云集于此,為漓江題材山水畫進(jìn)入現(xiàn)代語(yǔ)境創(chuàng)造了契機(jī)。時(shí)至今日,以漓江為題材進(jìn)行山水畫創(chuàng)作不僅為現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作擴(kuò)寬了表現(xiàn)題材,也是展現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)河山的時(shí)代需求,越來(lái)越多的藝術(shù)家探訪漓江,使漓江題材山水畫成為中國(guó)的一張名片,吸引著世界,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

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