楊 媛
(吉首大學張家界學院,湖南 張家界 427000)
眾所周知,我國地域遼闊,民族眾多。雖然少數(shù)民族地區(qū)的人口稀少,但是其分布較廣,占據(jù)了我國總面積超過60%以上。許多高校開設(shè)了古箏專業(yè)音樂課程,在制定教學目標、安排教學內(nèi)容的過程中,需結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的基本情況,制定人才培養(yǎng)的目標,推動教學模式的創(chuàng)新與改革。古箏是古老的民族樂器,不僅傳承歷史悠久,還有獨特的音色、音質(zhì),是我國傳統(tǒng)文化的核心載體。要想進一步提升少數(shù)民族地區(qū)高校的古箏專業(yè)教學效果,就需要了解當前古箏教學現(xiàn)狀,合理地調(diào)整教學策略,使得學生能掌握正確的古箏演奏技巧與理論知識,積極參與課堂教學活動,以此提升其古箏演奏水平。
長時間以來,少數(shù)民族地區(qū)高校的古箏專業(yè)教學采用教學方法比較單一,教育人員普遍采用灌輸式的教學方法。雖然從表面上看能彌補學生古箏理論知識掌握不充分,演奏技巧不嫻熟的問題,還能夠使學生積累更豐富的音樂知識。但這種傳統(tǒng)的教學模式也有很大的弊端,將教師作為課程的重心,學生長時間都處于被動的學習狀態(tài)下。此外,傳統(tǒng)的古箏教學方法更加關(guān)注學生在過程中的表現(xiàn)與收獲,使得學生無法創(chuàng)新思維、轉(zhuǎn)換思路,僅僅是依賴教師進行學習。這些層面的問題都不利于提升古箏教學質(zhì)量,使得古箏教學的氛圍較為單調(diào)[1]。教育人員需要更加深入地分析與探究如何創(chuàng)新與改革古箏教學,實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展,并滿足學生學習古箏的需求。就當前實際情況進行分析,教師需要結(jié)合學生的實際情況進行背景教學,并先進行背景材料的呈現(xiàn),渲染良好的教學環(huán)境,激發(fā)學位學習古箏的積極性。例如大部分古箏作品都是來自民間,與民間的語言、風俗習慣等有著直接的關(guān)系,也構(gòu)成了古箏的音樂特色。但是如果作品脫離了這種教學背景,就無法體現(xiàn)出古箏作品的內(nèi)涵。因此,為學生補充了古箏學習背景知識之外,學生在學習古箏方面就會更有積極的動力。此外,如果沿用單調(diào)的記譜方法,會直接影響學生對古箏作品的理解,還會影響學生的發(fā)揮。基于此,少數(shù)民族地區(qū)高校的古箏專業(yè)教師需要把握學生學習規(guī)律與特點,還需引入情境教學的模式,使得學生能進入到作品營造的音樂情境中,進而激發(fā)學生對音樂創(chuàng)造的靈感,提升學生的音樂領(lǐng)悟力??傊?,少數(shù)民族地區(qū)高校的古箏專業(yè)教學需要不斷創(chuàng)新課程教學模式,實現(xiàn)徹底的改革,融入新的教學方法與思路,進而持續(xù)提升教學效率與質(zhì)量。
目前,在我國教育發(fā)展的過程中,更加講求快速推進素質(zhì)教育工作,將提升學生的綜合素養(yǎng)作為核心,以此實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。古箏屬于民族樂器的代表,蘊藏了較為深厚的民族文化內(nèi)涵,也屬于對學生人文素養(yǎng)培育的核心載體。除了對學生進行音樂熏陶,還能使得學生的人文素質(zhì)得到良好的發(fā)展[2]?,F(xiàn)階段,許多古箏作品中有大量傳統(tǒng)文化要素,如歷史故事、典故等。這些綜合文化要素是少數(shù)民族地區(qū)高校啟迪人文的關(guān)鍵方法。通過拓展古箏教學的內(nèi)容,進一步開闊學生的眼界。教師以這種教學理念為基礎(chǔ),注重渲染古箏作品的背景。在進行音樂作品欣賞演奏教育的同時,為學生講解音樂作品蘊藏的故事與精神 文化。
古箏教學的核心目的就是能進一步提升學生的演奏質(zhì)量,將古箏作品的核心內(nèi)涵傳遞給學生。少數(shù)民族地區(qū)高校要想實現(xiàn)教學模式的改革,取得良好的演奏效果,就需要確保學生直觀地體會箏曲中蘊含的豐富情感,使得學生能在演奏的階段傳遞自己的真情實感,還能從側(cè)面體會情感教學的重要性。在古箏教學的階段,不論是讓學生自主演奏,還是進行示范指導,都需要通過更靈活的教學方式,教授學生古箏演奏的技巧,并且傳遞真實的情感。在此過程中,情感教學的難度比較大,教授需要做好充足的課前準備工作[3]。教師應(yīng)當選擇學生愿意接受、更加容易理解的教學方法、語言等,開展情感教學活動,使得學生可以直觀地感知情感,學會如何在古箏演奏中體現(xiàn)真情實感。下面以《梁?!返膶W習為例,為了熏陶學生的情感,教師可以先為學生播放音樂,讓學生仔細聆聽欣賞,并且達到說出自己的想法。學生大膽的表達,與教師進行溝通,拉近了師生的關(guān)系,也能使得學生直觀地了解到祝英臺與梁山伯之間深沉的愛,并且對古箏的風采與魅力進行把控,掌握更多的技巧與情感表達方式。
許多少數(shù)民族地區(qū)高校學生在學習古箏的時候,都表現(xiàn)出了較高的積極性,對古箏充滿了探究的欲望。但是在新鮮感過了之后,許多學生都對古箏失去了興趣。尤其是受到傳統(tǒng)教學模式的制約,大部分教師都強制學生完成古箏固定練習,導致大部分學生長期都處于被動練習、被動學習理論知識的條件下,容易引起學生的逆反情緒,影響實際的學習體驗[4]。教師應(yīng)當更加注重將活躍教學氛圍置于首位,并且為學生提供良好的發(fā)展平臺,直觀地了解學生的真實想法,使其能感受古箏的魅力。下面以鑒賞《楓橋夜泊》為例,教師應(yīng)當適當?shù)臏p少對學生欣賞古箏作品的干預,并鼓勵學生幾個人分成一組,從多元化的角度對這部作品進行分析與探究,并且在思維碰撞的過程中,感知與鑒賞作品。
在少數(shù)民族地區(qū)高校的古箏教學階段,強化基礎(chǔ)練習,是提升音樂作品演奏質(zhì)量的關(guān)鍵條件。但就實際情況進行分析,許多學生認為學習基本功知識較為枯燥,基本上都不會主動地投入到基本功練習的過程中,存在基本功掌握不扎實的情況,還會直接影響演奏的質(zhì)量。所以,古箏教師需要更加注重對學生的基礎(chǔ)指導,并以演奏的技巧吸引學生,引入趣味性教學方法,為學生打好演奏的基礎(chǔ)[5]。少數(shù)民族地區(qū)高校的古箏基礎(chǔ)訓練過程中,教師要訓練學生的手基本功,更加注重彈奏的觸弦、手型、彈奏力度、靈活度等,并凸顯出古箏的音色。此外,教師需要注重糾正學生彈古箏的姿勢,因為古箏彈奏的效果與彈奏的姿勢、內(nèi)心情感表達之間有較為緊密的聯(lián)系。只有確保姿勢端正準確,才能將個人技術(shù)水準發(fā)揮出來。教師還需要給予學生相應(yīng)的指導,教授學生記譜、讀譜方面的技巧,還需要關(guān)注培養(yǎng)學生的讀譜習慣,以此提升學生的音樂感受力。
在少數(shù)民族地區(qū)高校的古箏專業(yè)課程改革階段,要想突破古箏學習的重難點,就需要創(chuàng)設(shè)良好的學習情境,以此不斷加深學生的學習體驗。其中借助多媒體技術(shù),能夠打造教學情境,提高情境教學法應(yīng)用效果?;诖?,古箏教師需要提升自身的專業(yè)素養(yǎng)與計算機應(yīng)用水平,掌握多媒體教學法的關(guān)鍵,以先進的信息化技術(shù)作為情境創(chuàng)設(shè)的輔助手段。例如在進行《臨安遺恨》的教學階段,為了使得學生能直觀地掌握這部古箏協(xié)奏曲,掌握樂曲表達的內(nèi)容,教師就可以為學生播放與岳飛相關(guān)的視頻,并使得學生感到身臨其境,感受岳飛的愛國精神,以此強化學生的學習體驗,并愿意參與課程學習。
在少數(shù)民族地區(qū)高校的古箏教學體系改革階段,教師需要引導學生進行個人彈奏箏曲,以此對其獨立的演奏能力進行培養(yǎng),為其打造良好的表演舞臺。但是,如果想要提升學生的綜合水平,使其能對古箏有更深層次的感悟,就需要加強合奏指導,使得學生能積極參與到集體性的演奏活動當中,還能領(lǐng)悟到多人演奏的魅力[6]。學會如何在集體的演奏過程中,正確使用古箏演奏技巧,呈現(xiàn)出優(yōu)美的箏曲。在集體合奏的時候,教師需要將其他古典樂器與古箏進行融合,并為了鞏固學生的合作能力,適當?shù)卦黾忧侩y度,增加樂器的種類,以此提升排練課程效果,提升學生與人協(xié)作的能力。
少數(shù)民族地區(qū)高校在進行古箏教學的過程中,需要創(chuàng)新古箏教學模式,做好課程合理建設(shè),從實踐教育層面入手,對古箏課程教學模式的改革進行探究,滿足學生的專業(yè)學習需求,傳遞更多古箏演奏的技巧,進一步提升學生的綜合素養(yǎng)。少數(shù)民族地區(qū)高校的古箏教師需要將學生作為絕對的主體,并且建設(shè)教學質(zhì)量保障機制,從根源上滿足學生的多元化需求,使得學生能積極參與到體驗學習的階段,給予其展現(xiàn)自己的平臺,為學生的全面發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。