從《孟津詩》到《續(xù)孟津詩》
——清初孟津王氏家族之詩歌傳承

黃玉琰

(金陵科技學(xué)院人文學(xué)院, 江蘇 南京 210038)

王鐸，字覺斯，號嵩樵，河南孟津人。作為明清之際詩壇的風(fēng)雅宗盟，他以“海涵地負(fù)之才，駘蕩縱橫”[1]，散發(fā)著強(qiáng)烈的個性光芒和詩意光輝，在清初詩壇有著重要影響。關(guān)于《孟津詩》《續(xù)孟津詩》，據(jù)《中國古籍總目》集部第6冊總集類·氏族之屬著錄：“孟津詩十九卷續(xù)一卷，清王鐸、清王鑨撰，(續(xù))清王無咎、清王無忝等撰，清康熙五年王允明刻本。國圖。”[2]具體來說，“孟津詩十九卷”即合選王鐸與王鑨詩作而成；“續(xù)一卷”是其子侄數(shù)人的作品，目前僅國家圖書館有藏，流傳甚少，更見其珍貴。本文擬從《孟津詩》《續(xù)孟津詩》入手，分析王鐸子侄王無咎、王無回、王無忝、王無逸及王鑨愛婿傅而師等人的詩作，以透視王氏家族子弟的詩歌傳承意識，由此進(jìn)一步了解該文化世家的內(nèi)在脈絡(luò)。

一、《孟津詩》：王鐸、王鑨的詩歌成就

王鐸、王鑨在詩歌創(chuàng)作上頗具成就。薛所蘊(yùn)對王鐸的才華十分推崇，曾贊其“一代宗工可漫稱，千秋詩格賴傳燈”[3]，并指出其詩學(xué)好尚對明末清初詩壇影響重大。王鑨比王鐸小十五歲，從小隨兄長學(xué)詩，深受王鐸熏陶，二人分別有《擬山園選集》《大愚集》行世。時人徐子能云：“二三十年間海內(nèi)所稱有文章道德之望者，無不首推孟津……老先生為宗伯公難弟，說者擬之元方之有季方，子瞻之有子由，鳳洲之有麟洲?！盵4]337比之以東漢陳紀(jì)、陳諶，宋代蘇軾、蘇轍，明代王世貞、王世懋兄弟，他認(rèn)為兄弟二人是“堪比前賢的兼美之士”[5]。周亮工在《孟津詩》序中稱兄弟二人“追溯風(fēng)雅，接踵比肩”[1]。

對王鐸、王鑨詩歌的研究，可參見拙文《王鐸與明清之際的詩學(xué)思潮》《論王鐸詩歌的意象與色彩》《“身任狂愚惟愛拙，詩同兄好亦矜奇”——論清初孟津詩派之王鑨兼及與王鐸之比較》。竊以為，孟津王氏家族的詩歌傳統(tǒng)包含了四個方面的傳承：高標(biāo)的詩教精神、強(qiáng)烈的現(xiàn)實關(guān)懷、深切的故園親情、鮮明的意象色彩。這體現(xiàn)在長輩對晚輩的諄諄教誨中，也體現(xiàn)在孟津王氏家族的詩歌創(chuàng)作中。

二、《續(xù)孟津詩》：王氏子裔的詩歌情懷

由于王鐸、王鑨博通經(jīng)史，且以詩文為性命，故其平時與家人書信往來、節(jié)日宴飲亦喜以詩作相和，如王鐸的《喜閱三弟近詩》、王鑨的《嘉遁園同仲和二兄，藉茅子侄輩飲》等作。受他們影響，王氏家族子弟亦多好詩文者，子侄輩中王無黨、王無咎、王無回、王無忝、王無荒、王無逸等皆能詩工書，有文名。

王氏子弟詩作選為《續(xù)孟津詩》一卷，附于王鐸、王鑨《孟津詩》十九卷之后，得以留存。另外在《中州詩鈔》《中州詩征》《孟津縣志》中亦可散見一二。翻檢《續(xù)孟津詩》，從“擬山園內(nèi)花初發(fā)，紅藥壇邊月再明”(王無忝《華州旅夜聞鳥》)、“只今閑詠瓜藤下，猶記囊詩待父歸”(王無咎《城南小園，先文安公所構(gòu)別業(yè)也。昔為予讀書地，每一經(jīng)游，不勝感嘆》)、“先人墓上誰重掃，諸弟行中孰好文”(王無咎《喜六弟自家至》)諸詩句中可見，他們皆能致力于詩文，手足情深，以繼承家族的詩歌傳統(tǒng)為豪。詩句中所提及的擬山園乃王氏別業(yè)，紅藥壇為其中一景，園中遍植紅牡丹，正是王鑨、王鐸和子侄們拈題分韻之處。因此，擬山園、紅藥壇對于王無咎兄弟來說，不僅是家園的空間意象，是父親和叔叔的詩文集名，更是他們對父輩情感的追念和寄托?！伴e詠瓜藤”“囊詩待父”，字里行間可以想見家族生活日常；甚至在掃墓祭祖時，他們也以“諸弟行中孰好文”作深情告白，可以想見家族榮耀所在。

總體而言，在王氏諸子弟中，王無咎、王無忝、王無荒、王無回、王無逸等皆有詩作可尋，而在詩歌方面成就較大、存詩較多者為王無咎、王無忝。

三、《續(xù)孟津詩》之王無咎：追步其父之意象色彩

王無咎，字藉茅，王鐸次子，幼隨父居于官署，順治三年(1646年)進(jìn)士，選庶吉士，授編修，歷宏文院侍讀學(xué)士，授浙江按察使，遷江西布政使，四十七歲卒于太常寺少卿任上。王無咎受父親影響甚深，博學(xué)工詩，兼工草書，“詩字自娛，直窺晉唐堂奧，生平以忠孝自命”[6]875，著有《崝嶸山房詩集》，惜刻本已不存。

王鐸對兒子的期望頗高，訓(xùn)教亦極嚴(yán)，他曾教導(dǎo)無咎云：“吾聞之舉業(yè)以求仕，非以玷仕，仕以攄道，非以破道。自今日入紛華之途，汝尚能仍仍然念汝祖汝父篳路食貧、倍簁困厄否？尚能念山巔江漈屈竭悲侘、哭歌無聲否？富貴浮名中，最足壞人，豪杰不免，汝尚能念下第俯首伈躬梧桐之傍否？”[6]355-356時刻感念父祖衣食為艱，告誡兒子勿忘祖德，顧及民生疾苦，胸懷大道，不為富貴浮名所遮蔽。由于身為王鐸公子，無咎弱冠時已名噪東南，王鐸在此希望無咎踏上仕途后能踏實為人，不慕虛華，并勤勉于學(xué)問。

無咎從青少年時期始就一直隨父親東奔西走，所以詩中多故園情深之作，如《行至溫縣憶家》《懷擬山園》《秋日憶家》等。無咎著有《崝嶸山房詩集》，“崝嶸澗”亦為王鐸所構(gòu)筑之?dāng)M山園一景，既是無咎少年讀書之處，也是父子吟詠之地，寄寓了父輩的教誨，詩集以此命名，也記錄著自己的成長和美好的回憶。

另外《續(xù)孟津詩》收了一些王無咎的紀(jì)實之作，可補(bǔ)史料之不足。例如：“大江墨浪漾驚鴻，四壁靈光接混濛。古廟昔年屯兕甲，磨崖今日換鵝籠。豐碑曾篆岣嶁處，實藏重翻海岳雄。自是先臣憂國淚，金山帶血灑蒼穹”(《甲申先文安公書飛巖驚幬四字于金山寺壁，戊戌摹勒上石恭紀(jì)五十六字》)；“千秋大業(yè)事何如，拭淚閑窗把父書。吐納元音天地外，推敲只字夢魂余。五車不盡登梨棗，三篋還從辨魯魚。昨夢趨庭頻莞爾，須眉猶似在階除”(《重鐫先文安公擬山園集告成》)。詩中記載了王鐸在甲申年(1644年)曾于金山寺題字，在戊戌年(1658年)即王鐸逝世六年之后，此題字摹勒上石。其后，無咎又整理重刻了父親的《擬山園集》行世。這些既是文學(xué)文獻(xiàn)史料的記載，也是家族詩歌創(chuàng)作的傳承。

彭而述《王藉茅詩序》云：“孟津先生(王鐸)于文章一道，星宿也。海內(nèi)仰之不減昌黎。今讀藉茅太史所著，抑何象賢接武，迥出流輩哉?！盵7]他認(rèn)為王無咎為詩有十五年之變：少年為詩“大約冠劍離陸，猶有雋不疑，初謁暴公子習(xí)氣”[7]，其后有逸氣，至順治十二年(1655年)而述盡讀無咎之詩，則與江左諸作如出二手。作為王鐸的平生知己，彭而述見證了王無咎的成長歷程，對其詩作風(fēng)格和家學(xué)傳承了如指掌。

王無咎《聞楚露布(考館)》詩云：“萬里風(fēng)云指顧間，雄文赫赫下荊蠻。崖中鼠散耕人喜，野外花開戰(zhàn)馬閑。衡岳千峰無遠(yuǎn)戍，湘江一路有重關(guān)。更看百粵烽煙靜，鐵券彤弓未易攀”[8]22?！把轮惺笊ⅰ迸c“野外花開”，“耕人喜”與“戰(zhàn)馬閑”，一派升平氣象。而“衡岳千峰”與“萬里風(fēng)云”，雖然不算多么典雅脫俗，但整首詩也顯得沉郁雄偉、氣勢磅礴，筆力所及，意在追步其父風(fēng)采?！稇浡濉?1)《孟津縣志》中此詩題為《西湖憶家》，為無咎按察浙江時所作。詩云：“蒼蒼云樹滿關(guān)河，百戰(zhàn)中原涕淚多。伊闕時通春草夢，平湖乍聽采菱歌。天心厭亂亡熒感，人意還家眷薛蘿。八月潮來江海動，孤舟高臥有漁蓑。”[8]22當(dāng)時中原戰(zhàn)亂初平，無咎遠(yuǎn)宦江南，正值夏秋之際，看江潮涌動，聽綿綿吳歌，不禁觸動思鄉(xiāng)之情。全詩一氣呵成，意境沖遠(yuǎn)，尤其是末一句中，遠(yuǎn)觀海潮奔涌，近看孤舟漁蓑，構(gòu)成一幅立體景象，詩畫兼得，頗有逸氣。

就風(fēng)格而言，無咎詩中有氣勢飛動、蒼老凌厲、肖似其父者：蛟龍晝出黃塵黯，鐵馬云屯白日低(《懷擬山園》)；怪石藏妖魅，蒼煙亂古丘(《秋日奉懷吳中兵憲、比部兩叔父》其四)；妖蛇纏地軸，腥雨過江漘(《秋日奉懷吳中兵憲、比部兩叔父》其五)，詩作用詞詭譎，色彩和意象直追王鐸[9]。亦有雄壯揮灑、豪邁渾成者：絕壁風(fēng)云趨眾壑，大江日月走中峰(《棲霞》)。但就境界來說，王無咎詩中雖有諸如“萬里孤鴻來暮色，千山落木下秋聲”(《長干秋興》)、“天高一鳥下，木落萬山秋”(《秋日奉懷吳中兵憲、比部兩叔父》其四)這類視野開闊的景象，將較小的意象置于巨大的空間和遼闊深遠(yuǎn)的背景之中，展現(xiàn)出蕭條、凄清的色彩，描繪了一幅絕妙的深秋暮旅圖，但其作品中的孤寒之意與其父胸懷之博大卻又不同。

王鐸詩善用寓大于小、置小于大的對比手法，例如：“吟殘一片月，笑轉(zhuǎn)萬年星”(《飲灌溪亭同諸子》)；“虛懷千種語，都付一聲哀”(《挽虞素心師》)；“一瓢淹歲月，萬卷拂山阿”(《南方》)；“千層濕翠尊中落，萬里孤帆雨外飛”(《送友南歸》)。以上詩句多為上下相對，共同構(gòu)成一渾然融合的意象。與其父相比，王無咎詩作的意境創(chuàng)造略顯松散，乃“隔”與“不隔”之異，且顯得過于注重對仗的工穩(wěn)，“馬蹄舊識烏衣巷，雉堞平分赤石磯”(《城南小園，先文安公所構(gòu)別業(yè)也。昔為予讀書地，每一經(jīng)游，不勝感嘆》)，其中的地名對仗亦略有生硬之感。

另外，王鐸第三子王無回，字緣督，號又癡，“有異骨，能詩能畫，尤工行楷草隸圖書及秦漢圖章”[6]875。《孟津縣志》云其“性篤孝，幼工文，以母病不與試。太保(指王鐸)奉命祭告秦蜀山川，道病，無回疾馳迎抵家，太保旋歿。哀毀得咯血疾。以蔭補(bǔ)內(nèi)閣中書舍人，閣中誥敕一皆手書，書法有父風(fēng)。尋發(fā)舊疾卒官。著有《瑞芝園集》八卷”[10]，今已佚?！独m(xù)孟津詩》中有無回《夜雨》詩云“夜雨因何至，偏來葉上聲。蛟龍豈得已，魑魅未分明。捫舌安吾志，澄心檢道情。所事關(guān)天意，即此見虛盈”，波瀾之中亦見清新。

四、《續(xù)孟津詩》之王無忝：仕途多舛的羈旅詩人

王無忝，字夙夜，王鑨之子，順治十四年(1657年)舉人，康熙九年(1670年)進(jìn)士?！皻v刑部主事，遷兵部郎中。值楚寇亂，運(yùn)籌合機(jī)宜。寇平，大司馬欲上其績，夙夜曰：‘此臣職也，敢自以為公乎？’出為金華知府，金華當(dāng)耿逆初平后，城郭榛蕪。夙夜招徠安集，百廢俱興?！盵8]153王鑨對愛子多諄諄教誨，《三月語二子無逸無忝》《乙亥春雨示二子無逸無忝》等作可證之。其中，《示二子無逸無忝》有同題之作：“過時然后學(xué)，勤苦必?zé)o成。經(jīng)史乾坤淚，箕裘父子情。弓刀爭歲色，虎豹啖秋聲。須念艱難意，立心莫近名”[4]181；“讀書須讀夏商書，觀物須觀莊子魚。書備天人通上下，魚游江海悟沖虛。秋冬日月光陰短，南北兵戈性命余。世事經(jīng)心愁不了，悠悠何以謝居諸”[4]253。兩首詩分別為五律、七律，詩中對時代大背景下如何立命修身皆殷殷叮囑，希望兒輩能進(jìn)時思退，淡看功名，虛懷若谷，以讀書養(yǎng)心修身立命。無忝詩作中亦多有透露父子深情以及學(xué)詩的情景，如《秋月送家嚴(yán)入都至河干》《家君校試兗州，諸生賦得秋色老梧桐》諸作。

無忝于順治十四年中舉，但其后科場屢試不第，直至康熙九年即其父逝世前一年方中進(jìn)士。其間漂泊之感、壯志未酬之意屢現(xiàn)筆端：“酸風(fēng)茅店清秋夜，羸馬繁霜古渡頭”(《乙亥秋下第》)；“西風(fēng)殘月嘶寒馬，野霧荒煙冷敝裘”(《秋月送家嚴(yán)入都至河干》)；“山城風(fēng)過亂云流，寒水酸風(fēng)叫野鷗”(《九日》其二)；“鳳凰臺上起秋風(fēng)，冷雨荒煙鎖故宮”(《金陵懷古》)。無忝詩的凄涼迷離實有倍于王鑨，堪稱羈旅詩人。但無忝的羈旅詩作與其父所為又不盡相同?！昂P(guān)西去是秦州，去去山程路未休。烽燧偶傳云夢信，雁聲頻叫洛陽秋。半生冷淚添愁眼，一片荒原過古溝。入世無才堪自笑，狂歌拔斷五箜篌”(《函谷關(guān)聞南信》)，自嘲中有憤激之感。其時，無忝正有世路之悲，仕途蹭蹬，又恰好路經(jīng)邯鄲，復(fù)有感于黃粱一夢之說，故感情迸發(fā)，激憤為詩。再如，《秋夜有感》：“涼風(fēng)動此夕，物序依時休。圓月鳴弓駟，長河入地喉。螢流戍壘白，鬼聽墓門秋。惆悵功名事，誰封萬里侯?！睔q月流轉(zhuǎn)，功名未就，心中惆悵，終是意緒難平。

此外，亦可從王鑨《欲歸江南》詩句中看出王鑨、王無忝父子境遇的分野：“日日詩囊掛敝裘，七年空度薊門秋。南來也買維陽棹，一夜西風(fēng)過潤州。”王鑨雖處羈宦，卻能有淡宕之態(tài)，心境亦平和得多。王無忝為詩雖不依王鑨之法，但筆力蒼勁處亦不失其父風(fēng)采。另外無忝尚有些詩作，如《春日即事》《秋日游龍?zhí)端隆返龋匀磺逍?，別有韻致?？傮w而言，無忝詩尚工穩(wěn)，含蘊(yùn)深沉，多觸動心弦之作，沉靜內(nèi)斂之處尤肖似其父。

除上述三人外，王鑨之子王無逸曾以選貢為黃巖令，后以母疾棄官歸，以孝友聞于鄉(xiāng)里，其村居詩作，清靜安閑，亦有懷古之作，寄興亡之感。另外，四弟王鏌之子王無荒，襲伯父王鐸蔭，肆力于學(xué)，尤嫻書畫，其詩亦有可觀。《續(xù)孟津詩》選其《江夜》詩：“霜天漠漠水無聲，水上船燈夜不明。塞雁初隨黃葉到，秋心頻向故園生。滇閩往日曾加賦，吳楚今年暫罷兵。何事沙鷗驚復(fù)起，月明深處是江城?！边@首詩為無荒初官浙江游龍知縣時所作。當(dāng)時戰(zhàn)亂初息，百姓流離失所。無荒抵賦蠲租，保境安民，固于時事深悉，而發(fā)之于詩歌。全詩文字樸實精煉，語言明白如話，但情景交融，言之有物，意境頗為清朗蒼遠(yuǎn)。

五、《續(xù)孟津詩》之旁支：郁郁而終的少年才俊傅而師

馬大勇先生指出：僅以《孟津詩》與《續(xù)孟津詩》所收王鐸、王鑨及其子裔數(shù)人，“似難副一派之稱”[11]。不過，“從明清之交及清前期豫中文化狀況可以考察得，這是一個以孟津為核心，以王鐸、王鑨為渠帥，尊奉七子宗唐家法而通過血緣、姻親紐帶聯(lián)結(jié)成的鄉(xiāng)邑詩學(xué)群體，其流風(fēng)迄于雍正初而猶有存者”[11]。

由姻親所聯(lián)結(jié)的傅而師(王鑨之婿)亦在《孟津詩》中頻頻出現(xiàn)。傅而師，字余不，河南嵩縣人，順治年間舉人，后兩仕禮闈不第，郁郁而卒，年僅及壯。王鑨為其選刻《枕煙亭集》，有詩七卷。他“少有雋才，詩文不事涂飾。往往有合作”[12]894。順治年間東南、西南皆戰(zhàn)亂不休，而傅而師的詩文中多有關(guān)注時事之作。鄧之誠云其詩“多作于順治十年以后，時兵甲未息，饑饉洊臻，故感事傷時，隨事吐露，雖詞尚含蓄，然怨而近于怒矣。豫中文人，商丘與洛陽競爽。侯、宋之作，不事質(zhì)言，若貴質(zhì)言則而師為得風(fēng)人之旨焉”[12]894。

王鑨對愛婿的期許頗高，屢有詩作寄懷：“余不余不建安才，骨格卓犖真奇哉”[4]127；“功名待汝銘鐘鼎，我向玉郎作隱丘”[4]289。同時對其創(chuàng)作亦多指點(diǎn)：“料得飛花后，學(xué)詩大歷前”[4]208，時刻關(guān)注著他的學(xué)業(yè)進(jìn)步，如《喜余不婿讀書》《又示余不》等，鼓勵愛婿專注讀書，其惜之深切溢于言表。王鑨還對人生對未來給傅而師以諄諄告誡：“道古防人面，才高避酒船。功銘鐘鼎后，同去飲山泉?！盵4]221良苦用心，拳拳可見?？上Ц刀鴰熾m為少年才俊，十五歲中舉，但其后卻屢困場屋，二十五歲即郁郁而亡。王鑨在傅而師去世后曾有詩哭之，詩前序云：“余不諱而師，潁上人也。生而溺于詩書，嗜古博學(xué)，曠世奇才，少年即以孝聞。屢困公車，感憤憂思，郁郁而終，時在辛丑(2)順治十八年(1661年)。閏七月也。余情關(guān)樂衛(wèi)，悲慟不忍搦管，偶于癸卯(3)康熙二年(1663年)。嘉平月長安旅舍漏下二鼓作此哭之。”[4]313該詩其三云：“十載恩情一日休，遺來兒女使人憂。等閑說到傷心處，腸斷血枯淚不流”[4]313；其六云：“少小才名迥不群，如何年壽似終軍。應(yīng)知千古詞人重，彩筆先修地下文”[4]314。哀慟之情盡付其中。

《孟津詩》收有王鑨寫給愛婿的數(shù)首詩：《為婿傅余不作》《五月廿八薄暮雨后得余不書促余如少室因柬余不得三十七韻》《趙州寺壁畫二水婿余不有歌余因復(fù)為之歌》《秋月同栗八谷傅余不游嵩陰宿下龍?zhí)端隆贰痘谀袘厌陨礁涤嗖弧贰洞撼跬凳甯使ㄓ嗖粡垷ǔ嚼醢斯榷訜o逸無忝游潁川大小石淙》《老年柬傅余不》等。《續(xù)孟津詩》中也收有王無忝的《春日懷嵩陽傅余不》，其中有“聞?wù)f著書深澗里，青蘿明月許誰攀”，贊賞傅而師之才華。

以年齡論，傅而師較王鑨子侄輩更小，清朝定鼎時年方八歲。他天才艷發(fā)，少年中舉，對時世、民生之悲慨不亞于前輩王鐸等人，足可想見其胸次。就詩歌創(chuàng)作而言，他年未及壯卻著詩七卷，眼界宏瞻，格調(diào)蒼涼，情志哀憫，足動人心。例如，《春感和云間吳六益韻》：“湖北風(fēng)煙猶未息，閩南羽檄更如何?！盵12]895該詩寫于順治十年(1653年)，此時清廷尚立朝未穩(wěn)，各地復(fù)明起義此起彼伏。又如，《宿柏林寺聞警》：“傳聞海上兵戈起，旅客經(jīng)秋更不堪。鐵馬千群屯薊北，貔貅十萬下江南。寅時吹角云出塞，子夜占星月滿庵。卻憶家書幾日到，年年紅葉占嵩嵐?！盵12]896從中亦可見當(dāng)時戰(zhàn)亂未消。終順治一朝，兵戈不斷，而師之作亦多關(guān)時事消息，足可征史。這位天才少年滿懷強(qiáng)烈的憂國憂民情愫，不由得讓人想到《孟津詩》所選的王鐸詩，如《寇急宵避潘家塘》：“夜走心悸十不堪，匆劇塞野多白煙。蒼黃潛匿蒿中屋，草澤濕洳不敢哭。蛇矛撥戣無救師，火光照山聞馬嘶。石崩打破南山砦，洛陽路上人尸礙?！币栽娂o(jì)史，寫中原寇亂，所見皆哀鴻滿地、尸橫遍野之慘狀。覆巢之下，焉有完卵？時代如此，民生如此，個人遭際如此，讀之令人深感悲風(fēng)四起。以詩識而論，傅而師能辨古今詩歌源流，主張“活天地人物之性情”[4]8，亦有卓見。無怪乎王鑨對其喜愛有加，引為同調(diào)。以其才華，在清初詩壇本大有可為，可惜享年未永，令人為之扼腕。

六、結(jié)語

周亮工在《孟津詩序》中寫道：“予往在白門，聞有吳門士夫以詩質(zhì)于文安公者，公睨之曰：詩道之大，愿公慎為之。其人面赧去?！盵1]王鐸在為人詩集作序時也說：“夫詩以察風(fēng)俗，審?fù)趸?，系國家之盛衰?《冷心芬詩序》)；“子曰興于詩，詩之道關(guān)世道。攸以精微盡廣大，經(jīng)紀(jì)三靈，其質(zhì)欲省，非小櫟之用”(《喬文衣詩序》)[6]346。可見王鐸對詩教風(fēng)雅之道格外重視。他的格局境界，蘊(yùn)含在自己的詩作中，也體現(xiàn)在對晚輩的教誨里，甚至與人論詩也毫不諱言。

《孟津詩》和《續(xù)孟津詩》承載著王鐸、王鑨的詩學(xué)審美、家國情懷以及對晚輩的耳提面命、諄諄教誨。從《續(xù)孟津詩》中所錄王氏家族子弟的詩歌來看，他們幼承庭訓(xùn)，潛移默化，長而或為官四方，關(guān)注民生，同樣具有強(qiáng)烈的憂患意識和家國情懷。同時，王無咎兄弟數(shù)人從小耳濡目染，拈韻吟詠，修心立命之間，也有詩歌傳家的自覺意識，詩中飽含的父子手足親情更是觸動人心。王鐸逝世之后，王鑨和子侄們用心搜羅王鐸的多種詩集版本并重新輯校，四處訪求書法碑刻遺跡進(jìn)行整理，刊行于世，也是珍重家族文化和自覺傳承家風(fēng)的盛事?？傊辖蛲跏霞易蹇胺Q清初中州文化世家，梳理其家族詩歌傳統(tǒng)，對研究和傳承地域文脈有積極意義。