新時(shí)代小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)施路徑探索

趙寒，王海福

(喀什大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，新疆喀什844000)

勞動(dòng)作為一種實(shí)踐活動(dòng)，是個(gè)人生存和發(fā)展的前提。勞動(dòng)教育作為全面發(fā)展教育的重要組成部分，是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)[1]。自十八大以來(lái)，勞動(dòng)教育回歸到了大眾的視線，重提勞動(dòng)教育，目的在于改變勞動(dòng)教育被弱化和淡化的現(xiàn)象，希望發(fā)揮勞動(dòng)教育獨(dú)特的育人功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。在新時(shí)代的背景下，小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)施，起著基礎(chǔ)性作用，必須予以重視。

2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，明確要構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，面向全黨全社會(huì)，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育旨在引導(dǎo)學(xué)生理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹(shù)立正確勞動(dòng)觀念；體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勞動(dòng)精神；具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣[1]。為此，在實(shí)施路徑上指出要將勞動(dòng)教育貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，廣泛開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的啟蒙作用，學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用，社會(huì)要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的協(xié)同作用，家庭、學(xué)校、社會(huì)三方共同助力勞動(dòng)教育實(shí)施。

一、發(fā)揮家庭勞動(dòng)教育的啟蒙作用

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是孩子的第一所學(xué)校，開(kāi)展勞動(dòng)教育離不開(kāi)家庭這一重要載體[2]423-426。但由于各種原因，如家長(zhǎng)“唯分?jǐn)?shù)論”，重智輕勞的異化現(xiàn)象，長(zhǎng)輩對(duì)于孩子的溺愛(ài)心理以及目前洗碗機(jī)、掃地機(jī)等代勞產(chǎn)品的大量使用，導(dǎo)致孩子們的勞動(dòng)機(jī)會(huì)被剝奪，勞動(dòng)教育在一些家庭中受到忽視，未能發(fā)揮其原有的啟蒙和教育作用。為使得家庭勞動(dòng)教育成為促進(jìn)孩子全面發(fā)展的重要力量，應(yīng)從家長(zhǎng)樹(shù)立正確勞動(dòng)觀念，科學(xué)組織孩子的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等方面入手。

（一）家長(zhǎng)樹(shù)立正確勞動(dòng)觀念

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，他們對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育的認(rèn)知、態(tài)度和行為，將直接沖擊孩子心靈，影響孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)習(xí)慣。然而，一些父母只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，大事小事一律代辦代勞，將勞動(dòng)和勞動(dòng)教育看成孩子成長(zhǎng)路上的絆腳石，忽視了勞動(dòng)教育獨(dú)特的育人功能。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)使孩子陷入有知識(shí)沒(méi)文化，有分?jǐn)?shù)沒(méi)能力，有智商缺情商的窘困中，還會(huì)讓孩子喪失對(duì)勞動(dòng)的熱情，養(yǎng)成不勞而獲的思想和好吃懶做的習(xí)慣[2]423-426。因此，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)通過(guò)多方途徑，如參與學(xué)校組織的勞動(dòng)講座、利用圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)的資源等，增加對(duì)勞動(dòng)教育科學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，明白勞動(dòng)是人類(lèi)一切社會(huì)生活的根基和本質(zhì)屬性，是為了人更好地生存和發(fā)展，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育是孩子健康成長(zhǎng)的“必備良藥”，重新重視勞動(dòng)和勞動(dòng)教育。

（二）家長(zhǎng)科學(xué)組織孩子的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)

家庭勞動(dòng)教育是以家庭為載體，引導(dǎo)孩子進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐并達(dá)到一定教育目的的活動(dòng)。然而，家庭勞動(dòng)教育不是家長(zhǎng)簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是家長(zhǎng)為孩子提供勞動(dòng)機(jī)會(huì)，以身作則參與勞動(dòng)，適當(dāng)且耐心指導(dǎo)孩子實(shí)踐，及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，與孩子一起成長(zhǎng)的活動(dòng)。

首先，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)提供給孩子勞動(dòng)機(jī)會(huì)。蘇霍姆林斯基曾提出，孩子從可以拿起勺子吃飯那刻起，就應(yīng)接受勞動(dòng)教育。家長(zhǎng)們應(yīng)根據(jù)孩子的身心發(fā)展程度，抓住對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的關(guān)鍵時(shí)期，及時(shí)鼓勵(lì)其參與勞動(dòng)活動(dòng)。針對(duì)小學(xué)階段的孩子，勞動(dòng)內(nèi)容以個(gè)人生活起居為主，家長(zhǎng)鼓勵(lì)其整理、清洗個(gè)人物品，學(xué)會(huì)家庭清掃、垃圾分類(lèi)等，樹(shù)立自己的事情自己做的獨(dú)立意識(shí)，提高生活自理能力。其次，家長(zhǎng)應(yīng)成為孩子最好的榜樣。班杜拉的大量實(shí)驗(yàn)證明了榜樣的示范行為對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重要影響[3]，家長(zhǎng)們應(yīng)在鼓勵(lì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)的同時(shí)，積極參與到具體勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，用行動(dòng)將“熱愛(ài)勞動(dòng)的種子”種在孩子心中，在潛移默化中引導(dǎo)孩子形成正確的勞動(dòng)觀念和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。最后，父母在提供給孩子勞動(dòng)任務(wù)之后，還應(yīng)在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，根據(jù)任務(wù)的難易程度提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和鼓勵(lì)，及時(shí)進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)和反饋，要讓孩子們體會(huì)到勞動(dòng)后的成就感和幸福感，懂得尊重勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果。

二、強(qiáng)化學(xué)校勞動(dòng)教育的主導(dǎo)作用

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主陣地，是老師進(jìn)行勞動(dòng)教育的關(guān)鍵場(chǎng)域。學(xué)校教育對(duì)個(gè)人的身心發(fā)展起著主導(dǎo)性作用，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)直接影響學(xué)生的發(fā)展方向，教師的行為直接決定學(xué)生能否成為德智體美勞全面發(fā)展的人。因此，應(yīng)抓住學(xué)校教育這一重要載體，規(guī)范勞動(dòng)教育的組織和實(shí)施，發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)性，使學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)，提高動(dòng)手能力，樹(shù)立新勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，形成勞動(dòng)習(xí)慣，確立勞動(dòng)價(jià)值觀[4]。

（一）學(xué)校堅(jiān)持全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)

長(zhǎng)期以來(lái)，由于“唯分?jǐn)?shù)”論、學(xué)校評(píng)估質(zhì)量單一、教師勞動(dòng)教育理念缺乏、勞動(dòng)課程資源不足等原因，導(dǎo)致學(xué)校只重視對(duì)學(xué)生智育方面的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生德智體美勞綜合素質(zhì)的提高，勞動(dòng)教育在學(xué)校被邊緣化，開(kāi)展困難且多流于形式。小學(xué)教育是基礎(chǔ)性教育，小學(xué)勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育重要組成部分，學(xué)校必須給予重視，必須堅(jiān)持以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，杜絕將勞動(dòng)教育排除在教育體系之外，真正實(shí)現(xiàn)五育并舉的教育新形式。

（二）教師樹(shù)立正確的勞動(dòng)教育觀念

教師作為勞動(dòng)教育開(kāi)展的組織者與實(shí)施者,是影響學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的重要因素之一。然而,由于錯(cuò)誤的勞動(dòng)教育觀念，產(chǎn)生了很多勞動(dòng)教育誤區(qū)，如一些老師將勞動(dòng)教育視為簡(jiǎn)單的值日活動(dòng)，導(dǎo)致勞動(dòng)形式過(guò)于單一，學(xué)生喪失了勞動(dòng)的熱情；還有一些教師將勞動(dòng)教育停留在書(shū)本之上，出現(xiàn)只教不勞的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生形成了錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀；甚至一些教師將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的方式，學(xué)生沒(méi)有體會(huì)到勞動(dòng)的快樂(lè)反而產(chǎn)生了抵觸心理。因此，急切需要教師深刻把握勞動(dòng)教育宗旨,在觀念上形成價(jià)值認(rèn)同,明確勞動(dòng)教育的重要性，將勞動(dòng)教育日?；⑸罨?以保障勞動(dòng)教育應(yīng)然旨趣的實(shí)現(xiàn)。

（三）學(xué)校因地制宜開(kāi)展勞動(dòng)教育

目前，學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施情況在學(xué)校與學(xué)校之間存在明顯的差異，學(xué)校應(yīng)根據(jù)其獨(dú)特性，因地制宜開(kāi)展勞動(dòng)教育。針對(duì)城鎮(zhèn)學(xué)校和鄉(xiāng)村學(xué)校而言，城鎮(zhèn)學(xué)校更加注重勞動(dòng)課程的實(shí)施，但由于學(xué)校場(chǎng)地的限制，勞動(dòng)形式相對(duì)單一；鄉(xiāng)村學(xué)校雖然具有校本課程，但有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容較少，教師安排勞動(dòng)活動(dòng)的組織性和教育性不強(qiáng)。因此，每所學(xué)校都應(yīng)重新明確自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在積極利用其優(yōu)勢(shì)方面的基礎(chǔ)上，有意對(duì)不足之處進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)行別具特色的勞動(dòng)教育。

城鎮(zhèn)學(xué)?？衫闷渲苓叴嬖诖罅可鐣?huì)資源的優(yōu)勢(shì)，積極聯(lián)系社會(huì)企業(yè)，開(kāi)創(chuàng)勞動(dòng)教育社會(huì)實(shí)踐基地，組織學(xué)生進(jìn)行公益勞動(dòng)、職業(yè)體驗(yàn)、工廠參觀等活動(dòng)。但由于城鎮(zhèn)學(xué)校與自然資源的距離較遠(yuǎn)，學(xué)生缺少與大自然的親身接觸，只憑著教師的口頭介紹和觀看圖片、視頻的方式認(rèn)識(shí)勞動(dòng)活動(dòng)，因此，學(xué)校可加強(qiáng)家校聯(lián)系，在家庭中實(shí)現(xiàn)學(xué)生和自然動(dòng)植物的互動(dòng)，學(xué)校組織“我是種菜小能手”“我是護(hù)花小使者”等活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)意識(shí)。

鄉(xiāng)村學(xué)?？衫眯@內(nèi)存在大量額外場(chǎng)地的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建一門(mén)特色化勞動(dòng)教育的校本課程，積極組織學(xué)生分班分批次投入到親近自然的活動(dòng)中，讓學(xué)生在勞動(dòng)情境中，親身體驗(yàn)作為一名勞動(dòng)者的歷程，主動(dòng)去構(gòu)建與勞動(dòng)世界相關(guān)的事物，體會(huì)在知、情、意、行中所交織的情感，激發(fā)他們對(duì)勞動(dòng)持續(xù)熱愛(ài)與探索的興趣[5]。鄉(xiāng)村學(xué)校由于周邊存在的社會(huì)資源較少，可利用現(xiàn)代信息技術(shù)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)最新的勞動(dòng)技術(shù)，線上交流學(xué)習(xí)線下模擬實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)信息支持，打破時(shí)空，推進(jìn)共享開(kāi)放式“數(shù)字勞動(dòng)教育”[6]；還可邀請(qǐng)勞動(dòng)模范和大國(guó)工匠來(lái)學(xué)校進(jìn)行演講，傳遞正確勞動(dòng)價(jià)值觀念，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)意愿，最終能夠尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神[7]。

（四）教師因時(shí)制宜組織勞動(dòng)活動(dòng)

一線教育工作者一談到勞動(dòng)教育，似乎都不約而同地默認(rèn)為是綜合實(shí)踐活動(dòng)課，從而遺忘了勞動(dòng)教育應(yīng)滲透在所有學(xué)科中[8]11-16。如若將勞動(dòng)教育僅僅定位在具體課程、特定教師身上，便弱化了勞動(dòng)教育的多維功能[9]。因此，勞動(dòng)教育的有效開(kāi)展不能單單依靠于勞動(dòng)教師，所有學(xué)科的教師都應(yīng)樹(shù)立科學(xué)勞動(dòng)教育觀，在學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中因時(shí)制宜布置勞動(dòng)任務(wù)，組織勞動(dòng)活動(dòng)，全方位滲透勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)教師可將勞動(dòng)教育融入社會(huì)、生活、自然等背景之中，根據(jù)具體的情況，靈活多變開(kāi)展勞動(dòng)教育，因時(shí)制宜安排各種培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣的活動(dòng)。例如，可在某個(gè)特定的日子，如在“五一勞動(dòng)節(jié)”組織學(xué)生走到社會(huì)上進(jìn)行宣傳勞動(dòng)的演講、發(fā)放勞動(dòng)宣傳手冊(cè)等活動(dòng)；在抗癌日、殘疾人日讓學(xué)生到社會(huì)上募款、救助特定人群；引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)?；蛏鐓^(qū)的植樹(shù)活動(dòng)、志愿服務(wù)，進(jìn)行各種手工制作[9]。

其他學(xué)科的教師可根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中滲透熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的思想，組織簡(jiǎn)單的動(dòng)手操作活動(dòng)，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)探究意識(shí)和創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[9]。例如，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科課程在以學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的腦力勞動(dòng)為主的同時(shí)，在相關(guān)知識(shí)中輔助動(dòng)手操作、實(shí)踐體驗(yàn)等勞動(dòng)教育內(nèi)容。

三、發(fā)揮社會(huì)勞動(dòng)教育的協(xié)同作用

目前，社會(huì)中雖有著方方面面的資源，但其一直在有意無(wú)意地游離于勞動(dòng)教育之外，沒(méi)能發(fā)揮社會(huì)的協(xié)同作用，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的勞動(dòng)長(zhǎng)期脫離社會(huì)生活和生產(chǎn)活動(dòng)。同時(shí)，“一夜暴富”“網(wǎng)紅”等媒體渲染的發(fā)財(cái)故事成為助長(zhǎng)不良的社會(huì)風(fēng)氣和扭曲個(gè)人價(jià)值觀的催化劑，使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，很大一部分學(xué)生明顯抵制勞動(dòng)教育，排斥勞動(dòng)，缺乏勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神[9]。作為學(xué)校勞動(dòng)教育的重要補(bǔ)充部分，社會(huì)應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起勞動(dòng)教育的責(zé)任，根據(jù)特有的人力、物力、財(cái)力等，配合學(xué)校組織實(shí)施勞動(dòng)活動(dòng)。

（一）全社會(huì)加強(qiáng)重視勞動(dòng)教育

社會(huì)成員在衡量學(xué)校的辦學(xué)水平、學(xué)生的成才與否、教師的教學(xué)質(zhì)量等方面，長(zhǎng)期以分?jǐn)?shù)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，對(duì)勞動(dòng)缺乏應(yīng)有的尊重，直接或間接地扼殺了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)精神。然而，勞動(dòng)教育廣泛存在于社會(huì)之中，每一位社會(huì)公民都是勞動(dòng)教師，各界人士都應(yīng)將勞動(dòng)教育加以重視，在行動(dòng)中彰顯勞動(dòng)的價(jià)值取向，積極打造良好社會(huì)風(fēng)氣，為勞動(dòng)教育的實(shí)施構(gòu)建良好生態(tài)環(huán)境，如可通過(guò)諸如實(shí)景的展覽、演出、采訪等，與網(wǎng)絡(luò)的直播、小程序、視頻平臺(tái)等各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使用先進(jìn)的技術(shù)手段，形成勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的強(qiáng)大的社會(huì)輿論氛圍?？傊?，全社會(huì)要努力打造一個(gè)時(shí)時(shí)、處處、事事都可開(kāi)展勞動(dòng)教育的社會(huì)育人共同體，形成積極、健康、有效的社會(huì)勞動(dòng)教育的良好氛圍[10]。

（二）開(kāi)發(fā)社會(huì)資源組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)為孩子提供強(qiáng)大豐富的勞動(dòng)場(chǎng)景，使孩子融入現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)環(huán)境[4]41-43，社會(huì)中有目的、有計(jì)劃、有組織的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)具有獨(dú)特魅力，是勞動(dòng)教育的重要形式。一方面，可組織舉行以學(xué)校和社區(qū)為責(zé)任主體的固定社會(huì)公益活動(dòng)，學(xué)生可在固定的時(shí)間、固定的地點(diǎn)參與實(shí)踐活動(dòng)，最終形成各方面保障齊全的實(shí)踐項(xiàng)目，如學(xué)校組織學(xué)生在每個(gè)學(xué)期中期到社區(qū)進(jìn)行個(gè)人廢舊物品收集、義賣(mài)、募款等公益活動(dòng)，通過(guò)學(xué)校、社區(qū)的共同努力，類(lèi)似的活動(dòng)可長(zhǎng)期存在，形成具有特色的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。另一方面，可在社會(huì)企業(yè)中創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐基地，組織學(xué)生開(kāi)展“了解各行業(yè)的主題活動(dòng)”“體驗(yàn)各行業(yè)的工作內(nèi)容”“實(shí)踐各行業(yè)的具體項(xiàng)目”等[8]11-16,豐富學(xué)生對(duì)職業(yè)的了解，為今后的職業(yè)規(guī)劃打好基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

勞動(dòng)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維、促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成正確勞動(dòng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)[4]41-43，在新時(shí)代的背景下，重提勞動(dòng)教育意味著必須將勞動(dòng)教育這一短板補(bǔ)齊，堅(jiān)持五育并舉，構(gòu)建全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。為此，必須堅(jiān)持三教合力，即發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的教育力量，除了在各自的范圍內(nèi)為勞動(dòng)教育提供良好環(huán)境之外，也應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系形成一個(gè)教育整體。因此，學(xué)校應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有的社會(huì)資源、小學(xué)生的身心發(fā)展情況和家庭環(huán)境等因素，組織勞動(dòng)活動(dòng)在學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)場(chǎng)域中展開(kāi)，學(xué)校發(fā)揮其監(jiān)督和主導(dǎo)作用、家庭發(fā)揮其啟蒙作用、社會(huì)發(fā)揮其協(xié)同作用，共同保證勞動(dòng)教育活動(dòng)產(chǎn)生實(shí)效性。