“不忘初心，牢記使命”制度建設(shè)的五重邏輯

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[西安科技大學(xué) 西安 710054]

五四風(fēng)雷平地起，四萬萬人同泣淚。作為中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)將無產(chǎn)階級(jí)推上了歷史舞臺(tái)，涌現(xiàn)了一批批仁人志士。中華民族自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人，魯迅將他們稱之為中國的脊梁[1]。就在這亙古未有之時(shí)代變局中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，如同一顆明星在黑暗的中國大地冉冉升起，一經(jīng)成立便將“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸?！边@兩大歷史任務(wù)，作為中國共產(chǎn)黨人始終踐行的初心使命。從知識(shí)分子到工農(nóng)群眾，從手工業(yè)者到買辦商人，從資產(chǎn)階級(jí)到無產(chǎn)階級(jí)，中國共產(chǎn)黨喚醒一切可團(tuán)結(jié)的力量。從此迷茫和徘徊的國人有了主心骨，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開始了可歌可泣的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開放的偉大征程。進(jìn)入新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨人所堅(jiān)守的“初心跟使命”有了更加豐富的內(nèi)涵、更為深刻的體悟以及更顯嚴(yán)峻的考驗(yàn)。行百里者半九十，中國共產(chǎn)黨要“堅(jiān)守初心，牢記使命”，并且要將其建設(shè)為一種長效機(jī)制，就必須要追溯歷史、立足現(xiàn)實(shí)、豐富和發(fā)展馬克思主義理論、開辟實(shí)踐新層次和新路徑，引領(lǐng)中國人民走向幸福，引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義走向未來。

一、中國共產(chǎn)黨“不忘初心，牢記使命”制度建設(shè)的五重邏輯釋義

“不忘初心，方得始終?！盵2]在中國進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)新的歷史發(fā)展方位的今天，中國共產(chǎn)黨一次次捫心自問自己的初心跟使命，并在全黨和全國范圍內(nèi)展開了轟轟烈烈的“不忘初心，牢記使命”為主題的教育活動(dòng)。在黨的十九屆四中全會(huì)上，更是明確提出要把“不忘初心，牢記使命”作為制度建設(shè)來抓。五重邏輯是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨初心跟使命的內(nèi)在邏輯生成，是建立“不忘初心，牢記使命”制度的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，是共產(chǎn)黨人“堅(jiān)守初心，牢記使命”踐行的重要保障。

教育部對(duì)協(xié)同育人項(xiàng)目支持力度大，提供與校企開發(fā)合作的機(jī)會(huì)，并以項(xiàng)目為載體，與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的創(chuàng)新思維訓(xùn)練的素材充實(shí)豐富，通過科研促進(jìn)教學(xué)融入教學(xué)的全過程，達(dá)到了實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)的目標(biāo)。

（一）建立“不忘初心，牢記使命”制度的內(nèi)涵

“初心”是指最原初的心意，是人們從一開始就對(duì)某事某物所懷揣的堅(jiān)定信念?！笆姑痹臼侵概汕菜宿k事的命令，通常用來比喻比較重大的責(zé)任[3]。中國共產(chǎn)黨從成立之初就已經(jīng)旗幟鮮明地站在中華民族和中國人民的利益立場(chǎng)上，始終踐行“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸?！钡某跣氖姑Ｗ允贾两K中國共產(chǎn)黨都不畏艱險(xiǎn)、排除萬難、砥礪前行，解決了中國近現(xiàn)代積貧積弱等各種歷史遺留問題，診治了過往時(shí)代發(fā)展過程中的一些沉疴痼疾，成功地帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來的偉大飛躍。

在步入新時(shí)代的今天，隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變以及面臨的各種新的困境和挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨的初心跟使命有了新的內(nèi)涵。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的初心跟使命仍然貫穿在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國人民的幸福安康這兩大主線的基礎(chǔ)上。守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)，建立“不忘初心，牢記使命”的制度就要學(xué)會(huì)用馬克思主義中國化的最新理論成果凈化全黨，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨[4]。

中國共產(chǎn)黨建立“不忘初心，牢記使命”制度是五重邏輯的顯化、凝練和升華。中國共產(chǎn)黨的初心跟使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人取得不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，從成立之初到進(jìn)入新時(shí)代便堅(jiān)持一以貫之。在以國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立、人民幸福、社會(huì)發(fā)展等為內(nèi)核的初心跟使命中，是一步步在具體的歷史、現(xiàn)實(shí)、理論、實(shí)踐和未來這五個(gè)方位的基礎(chǔ)上得到呈現(xiàn)的。

從制度上來抓“不忘初心，牢記使命”的教育和建設(shè)，就要把“不忘初心、牢記使命”作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員干部的終身課題，形成長效機(jī)制[5]。堅(jiān)持完善跟推進(jìn)中國共產(chǎn)黨的制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，確保黨始終站在人民立場(chǎng)、順應(yīng)人民意愿、體現(xiàn)人民心聲，使之成為始終走在時(shí)代前列，得到人民忠實(shí)擁護(hù)的長效機(jī)制。

（二）建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的五重邏輯內(nèi)涵

“邏輯”作為外來語的音譯，兼有語言和思維的意思。其本意是指人的一種抽象思維，是人通過剖析概念、作出判斷、進(jìn)行推理、加以論證的思維過程，所以他是一種說明順序，是一種思維規(guī)律，也是一種表現(xiàn)形式[6]。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨所繼續(xù)堅(jiān)持的初心跟使命，內(nèi)在呼喚了歷史、現(xiàn)實(shí)、理論、實(shí)踐和未來五重邏輯的出場(chǎng)和顯現(xiàn)，他是構(gòu)建“不忘初心，牢記使命”長效機(jī)制的現(xiàn)實(shí)要求，是集體思維的規(guī)律顯化，是全黨智慧的表現(xiàn)形式。

歷史邏輯是指從歷史多維譜系視角出發(fā)，以中國近現(xiàn)代史為主要突破口，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐硾r為考量，置身于各種社會(huì)階級(jí)關(guān)系之中，立足于整體社會(huì)歷史進(jìn)程中追溯中國共產(chǎn)黨的初心跟使命[7]。

理論邏輯是指學(xué)習(xí)馬克思主義的原著、原文和原理來豐富和支撐中國共產(chǎn)黨的初心跟使命，站在一定的理論高度和理論深度去探析中國共產(chǎn)黨的初心跟使命的合理性和科學(xué)性，使中國共產(chǎn)黨人悟道、信道和傳道。

3. 階級(jí)基礎(chǔ)是其歷史邏輯的內(nèi)在生成

于2015年1月～2017年1月期間，在廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院耳鼻咽喉科門診隨機(jī)抽取600例喉源性咳嗽患者作為研究對(duì)象，其中，男性患者316例，女性患者284例，年齡8～71歲，平均（37.64±24.37）歲，均符合干祖望教授提出的“喉源性咳嗽”診斷標(biāo)準(zhǔn)[1]，且均對(duì)本研究知情了解，自愿參與研究。

實(shí)踐邏輯中的實(shí)踐是一種能動(dòng)的改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是馬克思首要和第一的觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)[7]。中國共產(chǎn)黨的初心跟使命是經(jīng)過了中國革命、建設(shè)和改革的考驗(yàn)和洗禮，是當(dāng)代中國社會(huì)最生動(dòng)的偉大實(shí)踐。

“這幫人們，都干啥去了！”他返回洞里，氣哄哄地往地上一坐，“他們難道不知道缺了兩個(gè)人嗎？可是師父該知道的呀！師父該讓人來找咱們呀！”

未來邏輯是指中國共產(chǎn)黨的前進(jìn)方向和未來目標(biāo)，是提升人民群眾幸福的初心和推進(jìn)中華民族復(fù)興進(jìn)程的使命，是全黨和全國人民對(duì)未來的美好勾勒，是對(duì)社會(huì)主義強(qiáng)國和中國夢(mèng)的憧憬跟向往，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

（三）建設(shè)“不忘初心，牢記使命”的制度和五重邏輯的關(guān)系闡釋

同時(shí)，各省結(jié)合教師信息技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀，發(fā)展測(cè)評(píng)的內(nèi)容又各有側(cè)重，例如安徽在發(fā)展測(cè)評(píng)中注重聯(lián)系教師教育教學(xué)和專業(yè)發(fā)展實(shí)際，反應(yīng)教師應(yīng)用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)、促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展的程度；湖南在發(fā)展測(cè)評(píng)中注重利用教師個(gè)人空間和案例教學(xué)開展情境測(cè)評(píng)，幫助教師了解信息技術(shù)應(yīng)用能力提升程度，科學(xué)評(píng)價(jià)信息技術(shù)應(yīng)用能力發(fā)展水平；河南在發(fā)展測(cè)評(píng)中注重通過個(gè)人空間建設(shè)考察教師基本信息素養(yǎng)，通過教學(xué)資源評(píng)審考察教師在具體教學(xué)情境中的信息技術(shù)應(yīng)用能力。

五重邏輯是中國共產(chǎn)黨建立“不忘初心，牢記使命”制度的基礎(chǔ)、源泉和支撐。中國共產(chǎn)黨的初心跟使命是在多種條件交織下催生的，是正當(dāng)?shù)?、合理的、時(shí)代所需的，是對(duì)歷史的追溯、對(duì)現(xiàn)實(shí)的脈診、對(duì)理論的發(fā)展、對(duì)實(shí)踐的回應(yīng)和對(duì)未來的勾勒，是這五種邏輯綜合而生成的。

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度是和五重邏輯相輔相成、互為依存的，二者缺一不可。中國共產(chǎn)黨“不忘初心，牢記使命”的制度建設(shè)不是“拿來主義”，也不會(huì)憑空產(chǎn)生，更不是“空中樓閣”，是在五重邏輯中得到驗(yàn)證和發(fā)展的。五重邏輯彼此之間又緊密相連，是新時(shí)代初心跟使命的著力點(diǎn)，兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

二、中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的五重邏輯內(nèi)容

（一）歷史邏輯：是中國共產(chǎn)黨初心跟使命的歷史追溯

“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！盵8]中國共產(chǎn)黨的初心跟使命是合乎社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的，是時(shí)代精神精華內(nèi)在生成的，他是有著深厚的思想淵源、社會(huì)根源和階級(jí)基礎(chǔ)的，是這三者交匯融合的必然結(jié)果。

毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的繼承跟發(fā)展，是在中國實(shí)踐中的創(chuàng)造性運(yùn)用，是全黨集體智慧的結(jié)晶[18]。毛澤東思想指引中國革命和建設(shè)取得了非凡的歷史成就，尤其是在大革命緊迫形勢(shì)下，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人深入實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和探索規(guī)律，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了密切聯(lián)系群眾、代表群眾利益、做好群眾工作對(duì)于整個(gè)革命的重要意義，那就是：“一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大人民群眾里面去?！盵19]任何歷史逆流和反動(dòng)勢(shì)力在人民群眾的力量面前都如同摧枯拉朽般。中國共產(chǎn)黨同人民群眾血肉相連，命運(yùn)與共，歷經(jīng)千辛萬苦，艱難摸索，最終成立了中華人民共和國，進(jìn)行了偉大的社會(huì)主義改造。以毛澤東思想武裝全黨，使中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度不斷邁進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨在民族精神的內(nèi)核里和優(yōu)秀文化的單元里汲取營養(yǎng)、吸收精華、自我凈化，實(shí)現(xiàn)古今智慧的交融與貫通，這是中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的思想淵源。將其定位到歷史長河這個(gè)宏大坐標(biāo)中，中國是唯一一個(gè)沒有文明斷層的古國，有著深厚的文化積淀。中國共產(chǎn)黨的初心跟使命閃耀著先賢圣哲治國理政的智慧，蘊(yùn)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本思想”?！懊駷榘畋尽薄疤煜麓笸薄熬勖袼薄盀檎缘隆钡人枷?，都是中華民族一直行走在追求“國家富強(qiáng)，人民幸?！钡缆飞系捏w現(xiàn)。都可以從這五千多年歷史長河的不同維度中追溯到中國共產(chǎn)黨初心跟使命的蹤跡[9]。中國共產(chǎn)黨“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸?！钡某跣母姑菍?duì)中華民族幾千年來所追求共同理想的具化、凝練和升華，是在充分借鑒先賢哲人智慧和吸收中華優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的。

2. 社會(huì)根源是其歷史邏輯的時(shí)代密匙

中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度也是對(duì)中國近現(xiàn)代種種社會(huì)根源的時(shí)代呼應(yīng)。自中國以巨大落差遭遇現(xiàn)代化以來，中國所面臨的現(xiàn)實(shí)境況和歷史窘境內(nèi)在預(yù)設(shè)了中國共產(chǎn)黨初心跟使命的出場(chǎng)[10]。其中帝國主義和中華民族，封建主義和人民大眾這兩對(duì)矛盾一直貫穿近代中國，民族受辱、國土淪喪、主權(quán)踐踏、文化侵略等諸多問題都在迫切地呼喚中國的救星?！白詮?qiáng)求富”的救國方案只圉于既得利益集團(tuán)，“救亡圖存”也僅只喚起部分國人意識(shí)，“辛亥革命”的成果最終被竊取，所有的救國方案都相繼破產(chǎn)。中國共產(chǎn)黨的初心跟使命便在時(shí)代的感召下，從對(duì)社會(huì)面貌的感性認(rèn)識(shí)到對(duì)社會(huì)根源的理性認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的邏輯過程中求解。中國共產(chǎn)黨在這漫長的求解過程中始終立足于人民，著眼于民族和國家，找到了解開近代中國社會(huì)動(dòng)亂的鑰匙，鍛造了自己的初心跟使命。

現(xiàn)實(shí)邏輯是指在對(duì)“三大規(guī)律”的深入探索基礎(chǔ)上，從唯物史觀的視角出發(fā)，旨在應(yīng)對(duì)和解決中國共產(chǎn)黨成立以來所面臨的各種現(xiàn)實(shí)問題，深深扎根在人民群眾中，為中國共產(chǎn)黨的初心跟使命建設(shè)保駕護(hù)航。

在對(duì)中國特殊國情精準(zhǔn)把握的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨自始至終都代表無產(chǎn)階級(jí)利益，這是中國共產(chǎn)黨初心跟使命形成的階級(jí)基礎(chǔ)。近代中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，在多重壓迫下，越來越多的人投身到無產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)中，不斷壯大中國工人階級(jí)的力量。這些工人富有組織性，戰(zhàn)斗性強(qiáng)，無產(chǎn)階級(jí)成了最具有革命性的階級(jí)，他們成為推動(dòng)近代中國社會(huì)變革的先驅(qū)和中堅(jiān)力量。加之洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國、戊戌變法、辛亥革命等相繼失敗的沉重打擊，以及俄國十月革命勝利的偉大事實(shí)，使得中國共產(chǎn)黨必須也只能依靠無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)深受近代中國“三座大山”的欺凌跟壓迫，所以投身到中國革命斗爭(zhēng)中，比任何別的階級(jí)都來得堅(jiān)決和徹底，是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)最先進(jìn)、最有覺悟的階級(jí)[11]。

（二）現(xiàn)實(shí)邏輯：是中國共產(chǎn)黨初心跟使命的現(xiàn)實(shí)脈診

“一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家所面臨的歷史性課題?！盵12]中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”的制度不是空中樓閣，他是切合實(shí)際問題需要，立足黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律這三大規(guī)律的現(xiàn)實(shí)理論。

1. 黨的執(zhí)政規(guī)律探索是其現(xiàn)實(shí)邏輯的社會(huì)需要

自1949年，中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行自我革新、自我凈化、自我完善、自我提高，開創(chuàng)了黨的建設(shè)的“偉大工程”[13]。面對(duì)黨內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的各種形勢(shì)，必須要把黨的建設(shè)和人民事業(yè)發(fā)展同步推進(jìn)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，這是在新時(shí)代下繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)黨的初心和使命的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要?！稗k好中國的事，關(guān)鍵在黨。”[14]中國共產(chǎn)黨的初心跟使命決定了他是人民的黨，是中國的黨，是統(tǒng)領(lǐng)中國一切事業(yè)的核心力量。形勢(shì)越復(fù)雜，任務(wù)越艱巨，就更要意志統(tǒng)一、行動(dòng)一致，堅(jiān)決支持和維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

2. 毛澤東思想是其理論邏輯的理論武裝

受到從業(yè)人員素質(zhì)的影響，企業(yè)間人員流動(dòng)時(shí)，產(chǎn)品技術(shù)資料的完整性和有效性難以得到保障，企業(yè)技術(shù)資料丟失，影響產(chǎn)品研發(fā)效率。

范青青干脆說：“我就是那時(shí)候喜歡上你的，我覺得你敢想敢干，腦子靈活，敢為喜歡的女人想要的生活豁上一切……夏薇不喜歡這樣的男人，今天擺地?cái)?，明天賣燈籠，可我喜歡，我覺得這樣不怕吃苦不虛榮能放下身段的男人才能給女人踏實(shí)的生活?！狈肚嗲嘁豢跉庹f完，田銘卻轉(zhuǎn)身就走。

近代中國地域之遼闊、局勢(shì)之混亂、文化之多元、人口之眾多、意識(shí)形態(tài)之激蕩的復(fù)雜國情，使得中國政權(quán)幾度更迭。在中國共產(chǎn)黨之前沒有一個(gè)政黨能夠在滾滾向前的歷史潮流中經(jīng)受住考驗(yàn)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨不忘初心，牢記使命，逆流而上，激濁揚(yáng)清，在中國大地上豎起了社會(huì)主義的嶄新大旗。在對(duì)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的探析思考中，中國共產(chǎn)黨敏銳認(rèn)識(shí)到，中國必須走出一條屬于自己的獨(dú)特道路。建設(shè)社會(huì)主義就必須要依據(jù)中國具體國情，馬克思主義的引進(jìn)和發(fā)展也必須內(nèi)含中國元素。通過對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律不斷深入探索的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了中國要走具有中國特色的社會(huì)主義道路。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，是社會(huì)主義建設(shè)過程中應(yīng)對(duì)各種迷途的方向指引，是中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的康莊大道。

3. 人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律探索是其現(xiàn)實(shí)邏輯的根本彰顯

人類的社會(huì)發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)上升到高級(jí)不斷演化之過程，而在這個(gè)過程中，人是起決定性作用的。正如馬克思所言：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！盵15]縱觀歷史長河和人類社會(huì)發(fā)展，新時(shí)代堅(jiān)持“三步走”，堅(jiān)持以人民為中心，這是中國共產(chǎn)黨初心跟使命對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的根本彰顯?！叭诵南虮场⒘α繉?duì)比是最大的政治?！盵16]這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨深入探索和把握人類發(fā)展規(guī)律的精辟論述和獨(dú)到點(diǎn)評(píng)。這個(gè)“人心”就是飽受壓迫的中國人民對(duì)和平和民主的向往，他與中國共產(chǎn)黨人的初心跟使命不謀而合。這個(gè)“力量”就是在幾千年來以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)大國中占據(jù)總?cè)丝诎俜种攀陨系膭诳啻蟊?。中國共產(chǎn)黨從成立之初就緊緊扎根人民群眾之中，緊緊依靠人民群眾這個(gè)深藏偉力的“堅(jiān)固磐石”。

（三）理論邏輯：是中國共產(chǎn)黨初心跟使命的理論發(fā)展

“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！盵17]馬克思主義是科學(xué)嚴(yán)密的理論學(xué)說體系，中國共產(chǎn)黨是科學(xué)理論武裝的人民政黨，其理論邏輯便是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義的科學(xué)闡述。

順便再說一句，那天火車沒有停運(yùn)，卻晚點(diǎn)了整整一個(gè)半小時(shí)；本來應(yīng)在晚上十一點(diǎn)鐘發(fā)車，卻一直等到了后半夜十二點(diǎn)半才正式發(fā)車。

二期工程范圍為江風(fēng)口分洪閘至蔣史汪橡膠壩，長5 km，面積5 000畝（333.33 hm2），一次性蓄水量 215 萬m3。規(guī)劃建設(shè)中央公園、鳥類公園、濕地植物園、濕地探索園、濕地生產(chǎn)園、濕地休閑度假區(qū)和沂河休閑度假區(qū)各1處，總建筑面積1.5萬m2，提升水面面積 1 980 畝（132 hm2），陸生植物面積 2054 畝（136.93hm2）。

1. 馬克思主義是其理論邏輯的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立，而后由各個(gè)時(shí)代、不同民族的馬克思主義者繼承和發(fā)展的科學(xué)真理[7]。馬克思主義不僅有著深厚的思想理論基礎(chǔ)，也有著十月革命的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其強(qiáng)大的生命力跨越時(shí)空和界限，其黎明曙光穿破了近代中國漫漫黑夜。中國共產(chǎn)黨始終踐行馬克思主義，并在中國具體國情加以創(chuàng)造性運(yùn)用，將其中國化、民族化、時(shí)代化、本土化。在馬克思主義指導(dǎo)中國偉大實(shí)踐中，將其賦予中國元素、中國特性、中國風(fēng)格。從經(jīng)典馬克思主義到中國馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨的初心跟使命的正當(dāng)性、科學(xué)性和合理性提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，使得中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度在新時(shí)代熠熠生輝，更加形象生動(dòng)，更加貼切人心，更加順應(yīng)時(shí)代。

2. 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索是其現(xiàn)實(shí)邏輯的內(nèi)在要求

1. 思想淵源是其歷史邏輯的坐標(biāo)定位

3. 中國特色社會(huì)主義是其理論邏輯的正確指導(dǎo)

中國的社會(huì)主義建設(shè)一直都是在“摸著石頭過河”，自做出改革開放這一前無古人的歷史創(chuàng)舉以來，尤其是在蘇聯(lián)解體之后，中國可以說一直在社會(huì)主義探索的道路上踽踽獨(dú)行。所幸的是中國一直堅(jiān)定不移地走在中國特色社會(huì)主義道路上，堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指明中國的命運(yùn)前途。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，不斷改善人民生活水平，全面建成小康社會(huì)，要在21世紀(jì)中葉建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國[2]。中國共產(chǎn)黨從成立之日起所擔(dān)負(fù)的使命，也就是其初心跟使命，是推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展不斷前行的雙軌，其中，“四個(gè)自信”是中國共產(chǎn)黨初心跟使命的火車頭，保證其正確航向和提供源源不斷的動(dòng)力。

“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”[1]23。中國特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，而生態(tài)文明無疑是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的“關(guān)鍵詞”。習(xí)近平立足新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化和新特點(diǎn)，圍繞生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行深入的時(shí)代思考和全面的實(shí)踐探索，提出了一系列關(guān)于新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，其中包含的新理念、新要求和新舉措深刻回應(yīng)了新時(shí)代中國生態(tài)文明建設(shè)的系列重大問題，它在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中占據(jù)重要地位，是當(dāng)代馬克思主義生態(tài)思想中國化的最新成果。全面分析習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)重要論述的形成邏輯，準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵并深刻領(lǐng)會(huì)其時(shí)代價(jià)值具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（四）實(shí)踐邏輯：是中國共產(chǎn)黨初心跟使命的實(shí)踐回應(yīng)

“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量終只能用物質(zhì)的力量來摧毀?！盵20]中國共產(chǎn)黨以實(shí)際行動(dòng)證明了其初心跟使命的革命實(shí)踐性，帶領(lǐng)中國人民完成了新民主主義革命、推動(dòng)了社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大歷史征程。

1. 中國新民主主義革命是其實(shí)踐邏輯的偉大開端

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國近代新民主主義的序幕，中國共產(chǎn)黨成立更是當(dāng)時(shí)歷史條件下濃墨重彩的一筆，他是中國歷史上開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨乘著南湖的小船，在時(shí)代巨浪中毅然前行。自一開始，中國共產(chǎn)黨就領(lǐng)導(dǎo)工人斗爭(zhēng)，促成聯(lián)合北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了腐朽的北洋政府黑暗統(tǒng)治。接著又打響武裝反抗國民黨第一槍，創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，進(jìn)行長征戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)革命紅軍的勝利會(huì)師[21]。更是積極地創(chuàng)造條件，用落后裝備和血肉之軀進(jìn)行了十四年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，為世界取得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。最后，帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)，打過長江，推翻了獨(dú)裁統(tǒng)治的國民黨反動(dòng)政權(quán)，使社會(huì)主義大旗在中國高高飄揚(yáng)。中國共產(chǎn)黨推翻了對(duì)中國人民壓迫已久和荼毒已深的帝國主義、封建主義以及官僚資本主義這三座大山。

2. 中國社會(huì)主義建設(shè)是其實(shí)踐邏輯的成功經(jīng)驗(yàn)

在新中國成立初期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人提出了許多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的精辟理論，這是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，不忘使命在新中國的又一飛躍性的發(fā)展，是對(duì)馬克思主義中國化的理論概念更加的具化、細(xì)化和實(shí)際化。面對(duì)新中國一窮二白的光景，反動(dòng)分子四面窺視的形勢(shì)以及敵對(duì)勢(shì)力孤立封鎖的局面，毛澤東同志鏗鏘有力地說道：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！盵22]人民幸福方面，迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行土地改革及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、文化等民生工程。民族復(fù)興方面，進(jìn)行三大改造，成功研發(fā)“兩彈一星”，進(jìn)行獨(dú)立自主外交方針，從根本上確立了社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)[23]。

針對(duì)二年級(jí)學(xué)生，已經(jīng)逐步開設(shè)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、機(jī)械原理、機(jī)械設(shè)計(jì)等課程，學(xué)生可以參加全國機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽、應(yīng)用型技能大賽等，這些競(jìng)賽都需要實(shí)物作品展示。因此，從二年級(jí)開始逐漸將學(xué)生引入創(chuàng)客空間實(shí)驗(yàn)室，開展3D打印作品的實(shí)作訓(xùn)練，為競(jìng)賽做好技能準(zhǔn)備。通過競(jìng)賽作品的打印，學(xué)生能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)3D打印技術(shù)，了解其工藝過程、工藝參數(shù)設(shè)置、模型的前處理、打印制件的后處理等，達(dá)到以賽促練的效果。

3. 中國社會(huì)主義改革是其實(shí)踐邏輯的輝煌宣言

隨著社會(huì)主義各項(xiàng)基本制度的確立，中國共產(chǎn)黨在充分凝聚吸收人民群眾的智慧、尊重人民群眾主創(chuàng)性的基礎(chǔ)上，又做出改革開放這一影響深遠(yuǎn)且意義非凡的歷史舉措。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是一部密切聯(lián)系人民群眾、依靠人民群眾、為了人民群眾的幸福而斗爭(zhēng)的歷史，就是為了中華民族的復(fù)興而奮斗的歷史[3]。

隨著中國共產(chǎn)黨初心跟使命的實(shí)踐開展所取得的一系列階段性成就，中國共產(chǎn)黨人對(duì)堅(jiān)守初心，牢記使命有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，這是以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人進(jìn)行長期的探索、論證、總結(jié)和實(shí)踐的正確理論，這是馬克思?xì)v史唯物主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。在黨的十二大上就提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷。百年的光輝歷程，從毛澤東思想到鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這一個(gè)個(gè)思想理論的背后，是中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的生動(dòng)實(shí)踐。

（五）未來邏輯：是中國共產(chǎn)黨初心跟使命的未來勾勒

“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！盵24]中國共產(chǎn)黨的初心跟使命是新時(shí)代中國最生動(dòng)的偉大實(shí)踐，是對(duì)具有光明前景未來的回答，他把決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己終生奮斗的目標(biāo)。

1. 全面建成小康社會(huì)是其未來邏輯的強(qiáng)大助力

全面小康重點(diǎn)在“全”，著力在“康”。誠如鄧小平所言：“我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！盵25]為此，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民消滅了絕對(duì)貧困，在建黨一百年之際全面建成了小康社會(huì)。但是，進(jìn)入新時(shí)代以來，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，我們依舊面臨不平衡和不充分發(fā)展的現(xiàn)實(shí)矛盾。要有效緩解這個(gè)主要矛盾，就要在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是中國共產(chǎn)黨初心跟使命的強(qiáng)大動(dòng)力。面對(duì)中國地域遼闊、人口眾多、發(fā)展不均的現(xiàn)實(shí)情況，要使中國共產(chǎn)黨初心跟使命的階段目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)，要使改革開放的發(fā)展成果惠及所有人，要使十幾億人口的生活水平和質(zhì)量再進(jìn)一步提升，就要堅(jiān)決實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)2035遠(yuǎn)景規(guī)劃目標(biāo)。

2. 建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是其未來邏輯的持續(xù)推力

中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的[2]。中國夢(mèng)是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨初心跟使命的精準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，使得在新中國成立一百年的時(shí)候能夠把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這是新時(shí)代賦予中國夢(mèng)的具體內(nèi)涵。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨初心跟使命也同步面臨著“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，要推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就要堅(jiān)定不移地走具有中國特色社會(huì)主義道路。深化政治體制改革，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。始終高擎習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想旗幟。堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的持續(xù)推力。

必須清醒地認(rèn)識(shí)到，水務(wù)行業(yè)不應(yīng)與其他一般競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)對(duì)待，對(duì)城市供水行業(yè)改革而言，影響最大的表面上是特許經(jīng)營政策，實(shí)質(zhì)上卻是產(chǎn)權(quán)改革政策，而其中的關(guān)鍵點(diǎn)又是城市水業(yè)資產(chǎn)的處置方式問題。應(yīng)保證國家對(duì)水務(wù)行業(yè)的控制力，計(jì)劃產(chǎn)權(quán)改革的水務(wù)企業(yè)在對(duì)引進(jìn)外資還是內(nèi)資的問題上要慎重，已經(jīng)引進(jìn)外資的水務(wù)企業(yè)應(yīng)保證國有企業(yè)的控股權(quán)。水務(wù)行業(yè)關(guān)系國計(jì)民生，行業(yè)不能以營利為主；對(duì)于外資高溢價(jià)競(jìng)買國內(nèi)水務(wù)資產(chǎn)，公眾利益應(yīng)首先得到保障。要充分發(fā)揮國有企業(yè)在水務(wù)行業(yè)的先鋒作用。

地下建筑結(jié)構(gòu)的抗浮問題主要與地下建筑的水浮力有關(guān)。不同的抗浮方法均有其優(yōu)缺點(diǎn)和適用性，應(yīng)根據(jù)地質(zhì)條件、水浮力大小、后期運(yùn)行條件等選擇合理的方法。該工程地下室采用底板抬高的方法來減小水浮力對(duì)地下室的影響，同時(shí)在施工過程中利用后澆帶排除地下水，后澆帶密封后又用雙層地下結(jié)構(gòu)的方式排出多余的地下水。該方法簡(jiǎn)便易行且經(jīng)濟(jì)、可靠，工程完工至今未出現(xiàn)任何質(zhì)量問題。

3. 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是其未來邏輯的不竭動(dòng)力

(3)用Q235材料制備的過流部件應(yīng)避免出現(xiàn)20°～40°彎角，并應(yīng)根據(jù)使用年限相應(yīng)加厚管路壁厚；用40Cr材料制備的過流部件可在設(shè)備中做關(guān)鍵零部件，如精度要求高的軸件等，需設(shè)計(jì)成與漿液低角度沖磨，以降低磨損量；ZL102材料的密度小、質(zhì)量輕可作為設(shè)備外殼，輕巧耐用，其表面易自然產(chǎn)生一層致密牢固的氧化膜，能很好地保護(hù)設(shè)備不受腐蝕，并應(yīng)避免小角度沖磨切削.

在進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，中國取得了全方位、歷史性的成就，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近中華民族的偉大復(fù)興。為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同，是深刻理解和全面把握新時(shí)代中國共產(chǎn)黨初心跟使命的金鑰匙[26]。中國共產(chǎn)黨把最高綱領(lǐng)作為終身目標(biāo)，帶領(lǐng)全國人民不斷奮斗直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是中國共產(chǎn)黨初心跟使命的不竭動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨孜孜以求的人類最美好的社會(huì)形式?！霸谀抢?，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”[27]擁有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，極大豐富的物質(zhì)財(cái)富，按需分配生產(chǎn)資料。那時(shí)的社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界也極大提高，使得三大差別歸于消無。每個(gè)人都能得到自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。這便是中國共產(chǎn)黨從成立之日起就確立為之奮斗終生的最高綱領(lǐng)、最高理想、最終目標(biāo)。

三、建立“不忘初心，牢記使命”制度所堅(jiān)持的五重邏輯意義

（一）五重邏輯揭示了中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的歷史必然性

中國共產(chǎn)黨的初心跟使命不是偶然生成，而是當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)貤l件下的必然結(jié)果。在半殖民地半封建的舊社會(huì)，中國固有的“華夏中心”被沖擊瓦解，“落后就要挨打”成為時(shí)代主題。無數(shù)仁人志士為救國救民艱辛探索，前仆后繼，可是在一波又一波的歷史浪潮下，無非“你方唱罷我登場(chǎng)”，農(nóng)民起義、封建階級(jí)改良、資產(chǎn)階級(jí)革命等方案先后失敗。這種歷史條件呼喚了中國共產(chǎn)黨初心跟使命的生成，這是在近代中國歷史長期積淀與時(shí)代的特定形式共同構(gòu)筑下的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨的初心跟使命坐落在中華悠久深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上，關(guān)注和解決中國近現(xiàn)代的歷史問題之中，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和扎根廣大人民群眾的方向。對(duì)中國共產(chǎn)黨初心跟使命的思想淵源、社會(huì)根源和階級(jí)基礎(chǔ)三者的歷史追溯，揭示了中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的歷史必然性。

（二）五重邏輯彰顯了中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的現(xiàn)實(shí)人民性

中國共產(chǎn)黨發(fā)掘和團(tuán)結(jié)億萬中國人民的力量，尊重人民群眾的主創(chuàng)性，認(rèn)識(shí)到人民的力量是無窮的。中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，一切為了人民，是真正符合和代表億萬中國人民的意志跟利益的踐行者。在沒有現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)的邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，中國人民的無私貢獻(xiàn)保障了革命隊(duì)伍吃穿住用行的所有基本需求，是中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍真正的衣食父母。毛澤東關(guān)于“群眾路線”的精辟論斷，鄧小平“三個(gè)是否有利于”的深刻見解，江澤民同志“三個(gè)代表”之一關(guān)于“始終代表最廣大人民群眾的根本利益”的重要論述，胡錦濤同志關(guān)于“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的精神涵養(yǎng)，習(xí)近平同志關(guān)于“以人民為中心”的發(fā)展思想的系統(tǒng)闡釋。這些思想理論都是對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)和提煉，彰顯了中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的現(xiàn)實(shí)人民性。

（三）五重邏輯論證了中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的理論科學(xué)性

馬克思主義之所以具有跨越國度和時(shí)代的影響力的根本所在是其為人類求解放[28]。馬克思主義具有哲學(xué)基礎(chǔ)，具有徹底的批判精神和無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，實(shí)踐是其首要觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，是科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨在將馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的過程中，不斷產(chǎn)生了適合實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代需要的理論成果。中國共產(chǎn)黨為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸福的初心跟使命所取得的階段性成功是科學(xué)理論的結(jié)果，中國共產(chǎn)黨所探索的正確的道路和方法就是堅(jiān)守和牢記中國共產(chǎn)黨的初心跟使命的方法。對(duì)待科學(xué)的理論必須要有科學(xué)的態(tài)度，中國共產(chǎn)黨虛心求解救國方案，用馬克思主義指導(dǎo)全黨，用毛澤東思想武裝全黨，用中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展全黨，論證了中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的理論科學(xué)性。

（四）五重邏輯表露了中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的革命實(shí)踐性

中國共產(chǎn)黨人是趟過刀槍，浴過戰(zhàn)火，歷經(jīng)重重考驗(yàn)，背負(fù)歷史使命不斷前進(jìn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士；中國共產(chǎn)黨人是將馬克思主義基本原理同中國具體國情相結(jié)合，具有典型國人特色和濃郁國人氣息的馬克思主義踐行者；中國共產(chǎn)黨人是一支全心全意為人民服務(wù)，勇于自我革命，勇立時(shí)代潮頭，不斷繼承和創(chuàng)新使其永葆內(nèi)驅(qū)力的生力軍。中國共產(chǎn)黨從始至終、從內(nèi)到外都具有鮮明的革命性和實(shí)踐性。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是守初心、不忘本的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和興盛史。中華民族的復(fù)興和中國人民的幸福不是嘴上吹捧來的，中國所創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，所取得的非凡成就，所展現(xiàn)的世界奇跡是中國共產(chǎn)黨真刀真槍，拼命流血干出來的。新民主主義革命的偉大開端，社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來的輝煌宣告，都表露了中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的革命實(shí)踐性。

（五）五重邏輯回答了中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的未來發(fā)展性

“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵29]進(jìn)入新時(shí)代中國共產(chǎn)黨仍一次次地回首過去，堅(jiān)持以人民為中心，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。不斷強(qiáng)調(diào)“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”[30]。在新時(shí)代一次次地展望未來，從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力，使新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的初心跟使命定位更精準(zhǔn)，展望更長遠(yuǎn)。在現(xiàn)階段全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上再奮斗十五年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，到21世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國共產(chǎn)黨始終將自己的初心跟使命與整個(gè)人類發(fā)展貫通起來加以通盤考慮，在多元開放的國際格局中加以定位，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體。在世界多極化中倡導(dǎo)命運(yùn)一體，在復(fù)興進(jìn)程里展望共產(chǎn)主義，真正回答了中國共產(chǎn)黨建設(shè)“不忘初心，牢記使命”制度的未來發(fā)展性。