漆藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用價(jià)值研究

摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的戰(zhàn)略地位舉足輕重，增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心。文化創(chuàng)意不是憑空而來，是利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象，更是在中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的多元文化。博大精深具有中國(guó)氣質(zhì)的漆藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中占有一定優(yōu)勢(shì)。文章從文化價(jià)值、歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值三方面闡述了漆藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用價(jià)值。以期為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)與參考作用。

關(guān)鍵詞：漆藝;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);應(yīng)用價(jià)值

中圖分類號(hào)：J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）02-0144-02

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，由技術(shù)、創(chuàng)意、開發(fā)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面構(gòu)成，被譽(yù)為最有活力、耗能最少、產(chǎn)出比、性價(jià)比最高的朝陽產(chǎn)業(yè)[1]。然而，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依然存在發(fā)展不夠均衡、沒有形成良好的文化氛圍、地域特色不明顯且創(chuàng)意力不足等問題。漆藝作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，若將其應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，可以彌補(bǔ)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在的問題，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可謂一舉兩得。

1 漆藝概述

漆藝是一門以漆為主要媒介的藝術(shù)形式。漆藝歷史目前可追溯到八干多年前的跨湖橋漆弓，漆的發(fā)現(xiàn)以及漆器的制作、材料的表現(xiàn)及技術(shù)的更新對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的作用。直至今日，漆藝依舊承載傳播中國(guó)文化的使命。中國(guó)文化的三大傳媒是水墨、瓷器、漆器，可以說恢復(fù)漆藝術(shù)，就等于修復(fù)中國(guó)文化的完整性。漆藝的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)歷了萌芽、成長(zhǎng)、鼎盛、消長(zhǎng)、繁華近萬年漫長(zhǎng)又輝煌的歷程。

1.1 漆藝的發(fā)展演變

新石器時(shí)期先人們就開始在木胎上髹漆，在陶胎表面漆繪;殷商時(shí)代在髹朱的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了鑲嵌技法;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚文化的時(shí)代精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)俗在漆器上洋溢著生命活力;秦漢是中國(guó)漆藝發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期，漆藝不但在豪門貴族生活的器具中占有重要地位，更是應(yīng)用在建筑和室內(nèi)裝飾方面，全面取代了青{同器的顯赫地位;魏晉南北朝漆器制品大量生產(chǎn)，廣泛應(yīng)用于生活，呈現(xiàn)出多彩多姿的生活風(fēng)俗;隋唐漆藝在制作技巧方面更加細(xì)致精湛，顯示出盛唐的雍容華貴;宋元時(shí)期，漆行與商鋪的合作讓漆器再度成為民用，造型及髹漆方式更崇尚單純、樸素、大方;明代漆器是我國(guó)漆藝史的又一次發(fā)展高峰，官蕾與民間手工品相互媲美，名工巧匠輩出，技法也干變?nèi)f化;清代漆藝由于受到皇家審美的影響，技術(shù)上走向繁瑣，藝術(shù)上缺失去了生氣?？傊?，漆器曾經(jīng)是中國(guó)人關(guān)照自然，器以載道的載體。從漆藝衍化的一般規(guī)律來看，漆藝文化是圍繞人的需求不斷流變、延展的。目前，我們要保護(hù)、傳承、創(chuàng)新這門古老的藝術(shù)，最直接有效的途徑就是應(yīng)用于當(dāng)代生活，服務(wù)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

1.2漆藝的文化內(nèi)涵

漆藝的文化內(nèi)涵在自身發(fā)展的歷史進(jìn)程中，已形成一系列法則及品類繁多的藝術(shù)表現(xiàn)“程式”，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宇宙觀、自然觀、生命觀、藝術(shù)觀有著天然的聯(lián)系。漆藝家歷經(jīng)干百年的實(shí)踐與探索，使其在藝術(shù)行為、材料特質(zhì)、形式原理等方面力求展現(xiàn)中國(guó)古代美學(xué)的內(nèi)涵。

漆藝講究深沉典麗、含蓄蘊(yùn)藉的色彩風(fēng)范，講究溫潤(rùn)敦厚、光而不耀的文化品性。古代漆器用漆樹的汁液髹涂而成，天然漆精制提煉加工后呈紅褐色，一層一層的髹涂后便出現(xiàn)厚重而有內(nèi)涵的茶褐色;天然漆加松煙等可以提煉出黑漆，一層一層的髹涂后便呈現(xiàn)深邃古拙的漆黑，不僵死的黑，是一種帶有空間流動(dòng)的玄色。其它入漆的顏料都是傳統(tǒng)的礦物質(zhì)顏料，如朱砂、石青、石綠、金、銀等色。愈髹涂層數(shù)積厚愈見其美，紅如珊瑚，黑如烏玉，光色柔和，宛如中國(guó)人敦厚含蓄氣質(zhì)的折射。漆藝溫厚的文化品性不單由色彩決定，更是深受國(guó)人長(zhǎng)期積淀的文化心理左右。中國(guó)的農(nóng)耕文明使之手工技藝尤為突出，慢賞靜觀成為我們審美的趨向，漆器觸感光滑圓潤(rùn)、靜穆優(yōu)雅影響了東方的造型藝術(shù)。

2 漆藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用價(jià)值分析

面臨文化建設(shè)缺失要從中國(guó)的傳統(tǒng)資源中進(jìn)行深度挖掘，打造中國(guó)文化的特有屬性，提升國(guó)際地位的影響力及辨別度。漆藝作為具有東方文化的載體是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首選。

2.1文化價(jià)值

漆藝作為一種活的文化傳統(tǒng)必然要順應(yīng)時(shí)代需求，不斷在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中找到立足點(diǎn)，文化創(chuàng)意就是源動(dòng)力，它提倡對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻挖掘，把握住傳統(tǒng)才能在“正本清源、守正創(chuàng)新”的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。不會(huì)因?yàn)閷徝啦蛔恪邮絾我?、制作粗糙等一系列問題，削弱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本。全方位剖析漆藝本身的文化價(jià)值，然后從漆藝的優(yōu)勢(shì)、材料及技法中挖掘、技藝本身的文化屬性。

近年來，漆藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中也初露鋒芒。故宮化身成為“網(wǎng)紅”，其中以傳統(tǒng)漆藝為元素制作的漆雕口紅、漆雕筆記本等十分暢銷。這個(gè)創(chuàng)意理念具有創(chuàng)新意識(shí)，并沒有用固化的思維去制作一件耗工耗時(shí)的漆器產(chǎn)品，而是借用了漆藝其中一種技藝的視覺效果或者說是一種表現(xiàn)元素來完成最終的藝術(shù)品或衍生商品。這既傳播了故宮中奢華的漆藝文化，又賦予產(chǎn)品實(shí)用功能，降低了技法的制作成本，還達(dá)到了視覺與文化傳播的預(yù)期效果。如愛馬仕中國(guó)子公司的“上下”品牌，巧妙地把中國(guó)傳統(tǒng)的漆藝技術(shù)與西方的當(dāng)代設(shè)計(jì)相融合，設(shè)計(jì)師們從中國(guó)漆器的經(jīng)典器物造型中汲取最為簡(jiǎn)潔的富有東方美感的線條，再賦予髹飾工藝技法創(chuàng)造了“大天地”紅金斑犀皮漆碳纖維對(duì)椅（如圖1），并在2014年佳士得全球限量當(dāng)代設(shè)計(jì)作品拍賣中取得巨大的成功[2]。成功的關(guān)鍵點(diǎn)就在于“傳統(tǒng)的漆器技藝”與“高科技的碳纖維”兩者的創(chuàng)新與融合，滿足了現(xiàn)代人的審美。

2.2 歷史價(jià)值

漆藝的基礎(chǔ)材料就是天然大漆，天然大漆髹涂技術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古老中華民族沿古至今，它具有防腐蝕、耐酸堿、防潮、絕緣、耐高溫等一系列優(yōu)點(diǎn)被世界公認(rèn)為“涂料之王”。

漆藝在中國(guó)一度成為最具代表的文化技術(shù)之一，它深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。當(dāng)今，日本漆器業(yè)較為發(fā)達(dá)，追蹤溯源這門技藝來自中國(guó)的漢代，是唐代鑒真和尚帶到日本的，后期經(jīng)過本地化改良呈現(xiàn)出本國(guó)特點(diǎn)。明清時(shí)期大量的漆器制品發(fā)往歐洲，歐洲貴族社會(huì)家庭以擁有中國(guó)漆器而顯示品味與地位。20世紀(jì)20年代，西方世界再次沉醉于東方的優(yōu)美與神秘之中，Coco Chanel女士也在婉約含蓄的東方藝術(shù)中找到了畢生所愛的漆屏風(fēng)，一生中收藏了32面中國(guó)漆屏風(fēng)。隨著世界各國(guó)的文化傳播，漆藝再次走向世界的舞臺(tái)，201 7年金磚會(huì)議的國(guó)禮“眾星拱月”便是犀皮漆工藝制作的五種顏色的大漆禮盒。漆藝所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值不言而喻。漆藝延續(xù)近萬年，從未退出歷史的舞臺(tái)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中更要發(fā)揮好固有的名片，把中國(guó)的文化精神和造物思想發(fā)揚(yáng)下去，把漆藝有高度的發(fā)展下去，在文化創(chuàng)意領(lǐng)域延展它新的生命力。

2.3 社會(huì)價(jià)值

天然大漆獨(dú)特的優(yōu)越性前文已述，該材料的物理特性與包容性強(qiáng)，可以與木、竹、金屬、紙張、皮革、纖維、陶瓷等各種材料組合使用，極大拓展了使用范疇?！叭缒z似漆”這成語就很好的體現(xiàn)了大漆的粘合能力，加之它的環(huán)保性越來越深得其他領(lǐng)域的青睞，能更大程度上完成各個(gè)產(chǎn)業(yè)的深度合作。

漆藝涵蓋范疇廣，廣義來講凡是以漆為媒介的表現(xiàn)形式的作品都可以稱之為漆藝;狹義上泛指漆器、漆畫、漆立體三種藝術(shù)形式。早期的漆器出現(xiàn)在人民生活中的方方面面，如日用食器、家具、車馬用具、兵器、樂器、建筑等，如今漆藝卻與生活疏遠(yuǎn)，束之高閣成為博物館或者非物質(zhì)遺產(chǎn)的賓上客。實(shí)則不然，我們完全可以最大程度發(fā)揮漆藝的社會(huì)屬性和服務(wù)合作功能，與眾多產(chǎn)業(yè)相融合，創(chuàng)造出更具魅力的漆藝生活[3]。如公共空間藝術(shù)壁畫、高端公共設(shè)施的涂料完全可以用防水、防曬的大漆來替代，創(chuàng)造出藝術(shù)氣息的視覺盛宴;設(shè)計(jì)師可以把漆藝中含蓄唯美的各類技法引入實(shí)用家具及居家飾品當(dāng)中，讓生活實(shí)物與傳統(tǒng)藝術(shù)息息相關(guān);還可利用絢麗多彩的漆藝材料與現(xiàn)代科技產(chǎn)品相融，打造科技與時(shí)尚品牌?？傊崴囘@門東方藝術(shù)要利用好大眾消費(fèi)品這一產(chǎn)業(yè)，在時(shí)間和空間上不斷演化，用創(chuàng)意性思維構(gòu)建成一種新經(jīng)濟(jì)空間[4]。

3 結(jié)語

在可持續(xù)發(fā)展的理念中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是最重要的資源和驅(qū)動(dòng)力，文化代表著人類不斷了解自然并對(duì)社會(huì)多樣化的探索，創(chuàng)意這種行為能夠扮演著推動(dòng)文化多元化、不同文明相互交流的實(shí)踐者角色，漆藝這一載體可以促進(jìn)各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間的發(fā)展和融合。因此，我們要切合大眾的生活及審美需求，深度挖掘具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中不斷融合，著手發(fā)力具有東方氣質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[5]。中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要注重創(chuàng)意制造，漆藝也要順流而上，積極推動(dòng)融合其他產(chǎn)業(yè)相關(guān)產(chǎn)品的服務(wù)附加值，日益形成漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。

本文系黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題《黑龍江省高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的研究》（項(xiàng)目編號(hào)：GJB1319135）;黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目《在非物質(zhì)遺產(chǎn)視域下漆文化文創(chuàng)產(chǎn)品策略研究》（項(xiàng)目編號(hào)：20208036）。

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