地域文化與《室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》課程教學(xué)的融合研究

杜航 牛麗娜

摘要：要想做出有歷史文脈延續(xù)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，需要在《室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》課程中融入地方特色文化的內(nèi)容。因此，文章首先分析了當(dāng)前地域文化傳承的處境及高校室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的教學(xué)現(xiàn)狀，然后以晉中民居建筑形式及文化的傳承為例找出兩者融合的關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)其必要性及具體融合策略進(jìn)行探索，以展現(xiàn)地方高校室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的教育特色，以期起到促進(jìn)地域文化傳播的作用。

關(guān)鍵詞：地域文化;室內(nèi)空間設(shè)計(jì);教學(xué);融合;晉中民居建筑

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）02-0036-02

1 地域文化概述

地域文化，是指在特定區(qū)域內(nèi)源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域內(nèi)的生態(tài)、民俗、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。地域文化在一定地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性與情感性，并影響著當(dāng)?shù)厝藗兊乃季S和行為方式[1]。

地域文化具有傳承性、獨(dú)特性和多元性，是特定地區(qū)的地理文化影響下人們的生產(chǎn)生活方式，經(jīng)過時(shí)間洗禮沉淀下來的與眾不同的、獨(dú)有的區(qū)域文化特色。但是，在當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的環(huán)境下，城市化發(fā)展與全球化進(jìn)程日益加快，各個(gè)國家的不同民族、不同文化間相互交叉融合，使得文化趨同現(xiàn)象日益嚴(yán)重。

2 地域文化與《室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》課程教學(xué)融合的必要性

近些年，隨著我國房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展的如火如荼，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域也隨之產(chǎn)生巨大的用人缺口。各大高校紛紛開設(shè)《室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》課程，來適應(yīng)就業(yè)環(huán)境對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的需求。但是，為了快速培養(yǎng)應(yīng)用型人才，而過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)型人才的培養(yǎng)，忽視了傳承地域文化的重要責(zé)任，導(dǎo)致近年來出現(xiàn)了許多打著“現(xiàn)代簡約風(fēng)格”“極簡主義風(fēng)格”旗號(hào)，設(shè)計(jì)出來的卻是干戶一面的居住空間。為解決此問題，將地域文化資源融入《室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》課程就顯得尤為重要。

要想做出有歷史文脈延續(xù)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，培養(yǎng)具有人文氣質(zhì)和情懷的本土設(shè)計(jì)師是必要的。只有設(shè)計(jì)師對(duì)地域文化進(jìn)行深入了解和深刻理解，才能對(duì)地域文化飽含感情，也只有對(duì)地域文化有了熱愛之情，才能做出有感情、有情懷的設(shè)計(jì)來。

3 晉中民居建筑形式及文化與《室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》課程的融合

3.1 晉中民居建筑形式及文化特色

晉商大院是北方民居的代表，素來就有“北在山西，南在安徽”之說。皖南民居建筑以樸實(shí)清新著稱，而山西大院建筑則以深邃富麗而聞名。在山西，元、明、清時(shí)期的民居建筑現(xiàn)存接近一千三百余處，其中當(dāng)數(shù)集中分布在晉中地區(qū)一帶的晉商大院最為精彩。其建筑群落雄偉，雕刻精致，匠心獨(dú)具，兼具南北建筑文化于一體。

山西封閉的地理形態(tài)，造就了晉商大院對(duì)外封閉對(duì)內(nèi)開放的布局形式。晉中地區(qū)的民居建筑以太谷、祁縣最為典型。由于此地明清時(shí)期商業(yè)繁榮，多在木構(gòu)架外圍砌厚重的磚墻，因此形成房舍高大、氣勢(shì)森嚴(yán)的特點(diǎn)[2]。晉商大院集精湛工藝的磚雕、木雕、石雕于一院，裝飾圖案也將人物、動(dòng)物、植物匯成一體，姿態(tài)紛呈，各具特色，充分體現(xiàn)了山西晉中地區(qū)古代勞動(dòng)人民的卓越才能和藝術(shù)創(chuàng)造力。

另外，山西位于黃土高原東部，黃土資源豐富，由于原生黃土抗剪能力強(qiáng)、粘稠度粘聚力高的特點(diǎn)，造就了獨(dú)特的窯洞建筑。窯洞建筑歷史悠久、布局及造型樣式豐富，細(xì)部精美華麗，是晉中民居建筑中不可或缺的重要組成部分。窯洞建筑可分為靠崖式、下沉式和獨(dú)立式等形式。晉中地區(qū)土質(zhì)較好，窯洞內(nèi)部的拱頂多采用半圓形，從視覺上加大了內(nèi)部空間的豎向空間，讓人感覺開敞舒適。窯洞建筑的拱形窗體及內(nèi)部空間的拱形頂，不但加大了陽光的射入面積，還能充分利用自然資源，同時(shí)還體現(xiàn)了天圓地方的傳統(tǒng)理念。不論是哪種形式的窯洞，均是就地取材順勢(shì)而建，是當(dāng)?shù)厝嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶。

3.2 晉中民居建筑形式及文化與《室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》課程的融合策略

3.2.1 重構(gòu)課程模塊

首先，將原本只有線下教學(xué)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容重新整合，突出晉中民居建筑形式及文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中的獨(dú)特作用。運(yùn)用線上加線下的混合式教學(xué)模式，在《室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》課程原有的線下基本理論知識(shí)基礎(chǔ)上，加入線上對(duì)晉中地域文化背景的講解，并將授課內(nèi)容通過線上教學(xué)平臺(tái)開放，使有限的線下教學(xué)時(shí)長得以延長。線上教學(xué)不僅可以通過網(wǎng)絡(luò)媒介開展視頻授課，還可以將網(wǎng)絡(luò)資源共享，與學(xué)生進(jìn)行在線答疑與討論。線上電子作業(yè)提交，突破了傳統(tǒng)的《室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》課程作業(yè)大都以靜態(tài)圖片印制在展板上的方式，結(jié)合當(dāng)下GPS定位系統(tǒng)，制作出即時(shí)播放的交互短片，使作品產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值。

其次，將現(xiàn)有實(shí)踐部分劃分成若干個(gè)知識(shí)單元，設(shè)計(jì)好每個(gè)知識(shí)單元與地域文化相契合的途徑，并在實(shí)踐課程教學(xué)當(dāng)中將其靈活運(yùn)用。不斷嘗試去解讀地域文化的深厚內(nèi)涵，探索運(yùn)用地域文化打造特色課程的建設(shè)道路[3]。

3.2.2 豐富教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容要有前瞻性，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展與地域文化特色，提高人居生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，在教育部“新文科”建設(shè)綱領(lǐng)下，以此作為教學(xué)內(nèi)容改革的出發(fā)點(diǎn)。樹立以“弘揚(yáng)晉中地域文化項(xiàng)目”為核心的課程教學(xué)體制。將晉中民居建筑可研究的內(nèi)容與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)相關(guān)的內(nèi)容分門別類。在對(duì)當(dāng)?shù)匚幕斫獾幕A(chǔ)上，將晉中民居建筑中的裝飾構(gòu)件與材料、圖案紋樣等元素進(jìn)行選取、提煉、改造、整合后，以一種新的符號(hào)并借鑒現(xiàn)代的材質(zhì)，將它引申到空間中作為功能的劃分來營造一種意境式的氛圍，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代新中式氛圍意境的室內(nèi)空間[4]。極大的豐富了原本刻板的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.2.3 豐富教學(xué)手段

1）體驗(yàn)式教學(xué)法。這種教學(xué)法指的是以課程教學(xué)需求以及學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)為主的教學(xué)方法。設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)際場景，讓學(xué)生在親歷體驗(yàn)過程中，生成知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方法。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)室內(nèi)空間課程來說，體驗(yàn)式教學(xué)法可以讓學(xué)生快速地掌握所學(xué)知識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)地域文化只是概念上的認(rèn)識(shí)，容易忽視設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。根據(jù)這些情況，在教學(xué)中安排了實(shí)地調(diào)研、考察、測繪等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在體驗(yàn)過程中將理論知識(shí)內(nèi)化，同時(shí)鍛煉了其收集、整理資料的能力。

2）情景式教學(xué)法。運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)軟件，使學(xué)生的設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)換成情景模擬，體驗(yàn)虛擬的情景，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的不足，提高教學(xué)方法的實(shí)效性、具體性、前瞻性。例如，在講解室內(nèi)空間意境營造內(nèi)容時(shí)，對(duì)“意境”的理解是難點(diǎn)。經(jīng)過學(xué)生對(duì)學(xué)校周邊晉中民居建筑形式及文化的實(shí)地調(diào)研考察，將搜集到的資料整合，利用全息影像手段，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史、院落主人的人物脈絡(luò)及不同的產(chǎn)業(yè)形式，復(fù)原不同晉商大院繁榮時(shí)期的生活場景。引申出對(duì)晉中民居建筑歷史、人文脈絡(luò)的探究，將靜態(tài)建筑活化。讓學(xué)生從“實(shí)景”的研究上升到對(duì)“情”的理解。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等手段身臨其境，從中找出設(shè)計(jì)不足，完善設(shè)計(jì)方案。

3）協(xié)作式教學(xué)法。協(xié)作式教學(xué)法是指通過學(xué)生之間的交流、解釋和答疑，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解更為深入，并且使那些未能從教師的講解中完全掌握知識(shí)技能的學(xué)生能夠掌握知識(shí)技能[5]。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，晉中傳統(tǒng)民居值得研究的內(nèi)容很多，包括院落布局：形式、尺寸;建筑裝飾結(jié)構(gòu)：民居的宅門、窗、梁等;裝飾紋樣：磚雕、木雕等，以及院落隨時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生變化等諸多方面。如果讓每個(gè)學(xué)生做到面面俱到，不但時(shí)間保證不了，也做不到細(xì)致深入的調(diào)研。而將學(xué)生根據(jù)各自的興趣，分組展開分類調(diào)研，既節(jié)約了時(shí)間，又保證了調(diào)研的質(zhì)量。同時(shí)在小組協(xié)作過程中，學(xué)生各司其職，團(tuán)隊(duì)協(xié)作中以發(fā)現(xiàn)問題、解決問題為共同的目標(biāo)而努力，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，并增進(jìn)團(tuán)隊(duì)感情。例如，在對(duì)曹家大院展開調(diào)研時(shí)，可以組織學(xué)生分小組對(duì)院落布局、建筑裝飾結(jié)構(gòu)、裝飾紋樣等進(jìn)行考察調(diào)研。完成后將搜集的結(jié)果以PPT的形式進(jìn)行匯報(bào)，各小組之間可以相互學(xué)習(xí)和借鑒。又如在對(duì)李家莊新農(nóng)村項(xiàng)目改造項(xiàng)目中，可以根據(jù)學(xué)生各自的優(yōu)勢(shì)，分別承擔(dān)資料搜集、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、圖紙繪制等分工，通過分組協(xié)作能夠使方案更為完善的展現(xiàn)出來。

3.2.4 要傳承更要?jiǎng)?chuàng)新

傳承還是創(chuàng)新一直是值得探討的話題。創(chuàng)意在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位不言而喻，在室內(nèi)空間方案設(shè)計(jì)中的地位也是極其重要的。文化的傳承向來就不是一成不變的。正因?yàn)椴煌赜?、不同時(shí)代都有其鮮明的特征，才產(chǎn)生了具有時(shí)代烙印的地域文化。如果所有設(shè)計(jì)作品都只是一味的照搬傳統(tǒng)，那么設(shè)計(jì)作品難免顯得乏味。但如果完全脫離傳統(tǒng)只追求創(chuàng)新，那么設(shè)計(jì)出來的作品就會(huì)如同沒有靈魂的軀殼。因此，研究地域文化特征的目的是在傳承的基礎(chǔ)上，抓住其神與意的精髓，運(yùn)用解構(gòu)與重構(gòu)的設(shè)計(jì)語言加上新材料、新技術(shù)的應(yīng)用，才能做出既符合現(xiàn)代時(shí)代特征，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)精髓的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方案。

4 結(jié)語

當(dāng)前將獨(dú)具特色的地域文化融入各設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)中已成為一種趨勢(shì)，具有濃郁特色的地域性古建筑及文化資料，可以為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)工作提供諸多創(chuàng)意源泉。在課程設(shè)計(jì)上應(yīng)充分利用好地方優(yōu)勢(shì)，將晉中建筑形式與文化特點(diǎn)進(jìn)行深入調(diào)研，并進(jìn)行元素提取，采用靈活多變的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在造型、材料、技術(shù)等方面進(jìn)行思維創(chuàng)新，才能做出既有歷史文化沉淀，又符合現(xiàn)代審美趣味的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。最終培養(yǎng)出對(duì)地域性古建筑及文化具有深刻理解力和創(chuàng)新意識(shí)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)人才。在教學(xué)的理論與實(shí)踐過程中加強(qiáng)對(duì)地域文化的滲透，考慮如何在設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意尤為重要。此類教學(xué)改革，不但對(duì)教育有改革性突破，對(duì)促進(jìn)地域文化傳播也有著重要意義。

本文系山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《晉中民居建筑形式及文化融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式探究》（項(xiàng)目編號(hào)：GH-19198）。

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