王南溟
“藝術(shù)社區(qū)規(guī)劃”是對以前“社區(qū)規(guī)劃”在概念上的一種提升和具體工作上的新要求,它的重要性在于提示出之前的社區(qū)規(guī)劃要轉(zhuǎn)型到藝術(shù)社區(qū)規(guī)劃。從創(chuàng)新學科來說這也是在新文科和新理工科上同時進行了拓展。
圍繞著“藝術(shù)社區(qū)規(guī)劃”形成的三個關(guān)鍵詞——“硬微更新”“軟微更新”和“再微更新”,也是在這類工作的概念上進行的必要區(qū)分,特別是后兩個關(guān)鍵詞,它們是對以前的“微更新”范圍和方法的突破,代表了“微更新”的不同內(nèi)容、“微更新”的過程和“微更新”新的評估系統(tǒng)。
每年的上海市城市空間藝術(shù)季容易讓有些人產(chǎn)生做各種景觀的欲望,我參加過的“2021年上海市城市空間藝術(shù)季”方案征集會議上就有不少這樣的方案,好像一個個都在爭著做包工頭、做設(shè)計業(yè)務(wù)。我做“藝術(shù)動員:當社區(qū)成為作品”的社區(qū)規(guī)劃的時候,則將其置于藝術(shù)社區(qū)規(guī)劃的實踐中。就我們考察來看,陸家嘴不適合再做景觀,特別是陸家嘴金融區(qū),因為景觀已經(jīng)形成(設(shè)計景觀更適合在鄉(xiāng)村和待開發(fā)的平地),如果沒有觀念藝術(shù)的導入,僅做視覺上所謂的景觀設(shè)計,即便拼死拼活地做,也還是不懂怎樣進行在地性的思考。
在2020年的“藝術(shù)社區(qū)在上海:案例與論壇”項目中,我策劃的兩場論壇(一共有八場),主題一個是“社區(qū)微更新與社會建筑:創(chuàng)意的歷史在地性與主題多樣化”,還有一個是“上海鄉(xiāng)村與新江南:景觀與圖像的文化記憶與藝術(shù)鄉(xiāng)建”。當代無論是建筑體還是景觀規(guī)劃,在被歸之于“藝術(shù)社區(qū)”中的時候,已經(jīng)不是簡單制造一個形式主義的造型和環(huán)境,而是要將形式通過意義指向來轉(zhuǎn)換,包括與記憶相關(guān)的痕跡、挪用的設(shè)計與情境對話后的形式重組及其功能生成。就像公共藝術(shù)中我們反對將雕塑做成行活,在建筑景觀上我們也反對做設(shè)計行活。當然,今天的事實是建筑景觀行活與雕塑行活一樣多地充斥在各大城市之中,即便它們每每讓專業(yè)界吐槽,但在運作系統(tǒng)中還是屢屢出現(xiàn)。
景觀設(shè)計在陸家嘴樓宇周圍是多余的,但它周圍的老舊社區(qū)與商務(wù)樓宇群形成的鮮明對比,倒是陸家嘴社區(qū)整合的一個難點。社區(qū)微更新是陸家嘴地區(qū)所要思考的問題,當然從景觀的角度來看,社區(qū)微更新中很難有什么大而獨立的景觀可實施:第一,它首先不可能是大資本運營;第二,它的樓與道的空間余地本來就不多。陸家嘴社區(qū)除了高檔樓盤之外大都是這樣的老舊社區(qū),走在陸家嘴金融區(qū)背后,老舊社區(qū)與商務(wù)樓宇群本身就形成了一個互為襯托的景觀。只不過這樣的景觀不只是藝術(shù)設(shè)計的景觀,更是一種人類學和社會學景觀。回到陸家嘴老舊社區(qū)的微更新的問題,它其實已經(jīng)構(gòu)成了如何在微更新基礎(chǔ)上進行再微更新的討論:如果說社區(qū)微更新需要社區(qū)動員的工作,那么這樣的再微更新就是一步一步地實現(xiàn)民主化,讓社區(qū)微更新真正落實到社區(qū)自治的環(huán)節(jié)上。這也是“參與式社區(qū)規(guī)劃”的根本程序,如果我們希望在政策上實現(xiàn)參與式社區(qū)規(guī)劃的話。
社區(qū)微更新從原本主體上的由包工頭和主管對接,轉(zhuǎn)而為專業(yè)藝術(shù)家(設(shè)計師在這個時候一定要求是藝術(shù)家型的)與市民的互動共生,除了通常與建筑景觀設(shè)計在一起的“硬微更新”(我這樣用詞是為了做出一些區(qū)分),更需要重視的是“軟微更新”,即我們通常講的藝術(shù)進社區(qū)以后的“藝術(shù)社區(qū)”內(nèi)容的生長。也許“硬微更新”是藝術(shù)家的一件社區(qū)作品,能讓市民參與其中,而“軟微更新”則是讓藝術(shù)家成為市民的助手,這樣的社區(qū)微更新是從內(nèi)部生長出來的,一定包含了在社區(qū)中互動的內(nèi)容。在今天,談?wù)摗皡⑴c式社區(qū)規(guī)劃”,那一定要涉及“軟微更新”,它是一種不太容易見到表面效果的微更新,卻是很切實的啟動機制,同時從程序上來講也是一種公共意識的培養(yǎng)。從軟微更新開始,到一部分硬微更新的呈現(xiàn),它不只是外觀上的微更新景觀,或者是單方面的設(shè)計師景觀企圖。事實上在這樣的軟微更新的前提下,景觀企圖反而是第二位的;或者說,為了能產(chǎn)生更好的景觀,要先從非景觀層面上來思考。景觀設(shè)計容易讓我們只看到表面而不考慮如何進入內(nèi)部生活空間,比如對社區(qū)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)(包括樓道)中的藝術(shù)營造能否成為社區(qū)微更新的一種,如果這樣的微更新在社區(qū)規(guī)劃中還沒有更充分地被意識到,那么我們能不能用“軟微更新”這樣的概念來強調(diào)一下?我們先從軟微更新開始思考,再轉(zhuǎn)到設(shè)計師喜歡的硬微更新(如果是作為他們的作品,那么藝術(shù)家的話其實就會更偏向于軟微更新本身)將是我們“藝術(shù)動員:當社區(qū)成為作品”項目所要實踐的一個方向。也可以說,這樣的社區(qū)微更新在這個項目中已經(jīng)是設(shè)計中的非設(shè)計,并直接帶來了這樣的結(jié)果:設(shè)計是從社區(qū)中生長出來的物體,而不是外搭出來的,盡管在表面上它們同樣是設(shè)計。
我在做社區(qū)樞紐站后特別關(guān)心哪些社區(qū)空間是可以做社區(qū)美術(shù)館的。陸家嘴東昌新村的居民停車棚,現(xiàn)在叫星夢停車棚,原來是一個垃圾亂堆的地方。在陸家嘴社區(qū)公益基金會的運作下,它從小區(qū)垃圾堆微更新到外有墻繪、內(nèi)有秩序的一個停車棚。當?shù)鼐用癜阉斪髯约旱男菈魧嶓w,因為停車棚對面的陸家嘴金融區(qū)地標建筑——上海中心、金茂大廈、環(huán)球金融中心(東昌居民稱為三件套)就像布景一樣地在停車棚后面聳立著,夜色降臨以后,高樓的燈光更是與小區(qū)形成了反差,所以小區(qū)居民自發(fā)起了“星夢停車棚”這樣一個名稱。2021年1月22日,上海大學博物館舉辦了“‘三星堆:人與神的世界特展進陸家嘴東昌新村星夢停車棚”活動,地點就在這個居民區(qū)微更新出來的“星夢停車棚”。盡管受到了疫情管控的限制而取消了原定的論壇和新華網(wǎng)直播,上海大學博物館的副館長馬琳還是為小區(qū)居民做了一次專業(yè)導覽。這不但讓上海大學博物館參與了社區(qū)治理,而且也是“三星堆:人與神的世界”特展與陸家嘴東昌新村星夢停車棚故事的聯(lián)結(jié)。為了體現(xiàn)居民停車棚與博物館空間之間的平等,上海大學博物館李明斌館長要求星夢停車棚的展陳也要做成創(chuàng)意設(shè)計,委托與博物館展陳同一家專職機構(gòu)的設(shè)計人員進行展陳設(shè)計。在一個明顯不具備展覽條件的地方設(shè)計展陳,顯然比在條件完備的博物館空間來得不可把控,也困難得多,更有不按常規(guī)出規(guī)劃的必要性。面對種種問題,設(shè)計團隊在這樣的居民區(qū)的停車棚中完成了空間的利用,他們在第一次考察后就做出了迅速反應(yīng):用停車區(qū)域分割的擋板所形成的空間作為展陳區(qū)域,這樣三星堆的定制展架就與停車棚擋板彼此利用和呼應(yīng)起來。這些圖片的展示沒有被考慮如何懸掛在空白的墻上,而是被放到定制展架的固定板上懸掛起來,正反兩面都有。每當居民推車出去或者回家停車的時候,其實也就自然會直面“三星堆:人與神的世界”特展中的這些文獻圖片內(nèi)容,并與它們形成交流。整個停車棚原來的感應(yīng)燈照明比較暗,這次因為是定制展架,內(nèi)藏照明,形成了停車棚的光效應(yīng)。圖片展在星夢停車棚中的A區(qū)和B區(qū)展出,星夢停車棚微更新的文獻圖片則在C區(qū)展出。同時,三星堆考古發(fā)現(xiàn)的視頻文獻被制作成投影在停車棚播放,這更增加了展陳的變化。此外,設(shè)計團隊還將原來停車位前貼著的紅紙打印編號改為白色亞克力立體字制作,讓灰色的擋板與白色的號碼數(shù)字組成非常文雅的色調(diào)?!啊嵌眩喝伺c神的世界特展進陸家嘴東昌新村星夢停車棚”活動首次挖掘出了居民停車棚作為展廳兼用的可能性,停車棚門口的海報欄,從海報設(shè)計到海報欄固定框制作都是博物館式的水準,并且隨著星夢停車棚首次引來上海大學博物館的“藝術(shù)進社區(qū)”計劃的助力推動,這些元素也塑造著居民停車棚中的博物館氣質(zhì),并告示著一種社會力量正在形成——如果引來專業(yè)的博物館(美術(shù)館),層層累加的微更新也是一種社區(qū)微更新的運作方式。通過博物館學術(shù)項目的植入又產(chǎn)生出對星夢停車棚的“再微更新”的實踐,上海大學博物館足以代表著一種社區(qū)“軟微更新”的力量。如同星夢停車棚在形成過程中得到了社會力量的支持和資助,這次它又增加了一個與社會建設(shè)職能部門完全不同的博物館領(lǐng)域的進駐。令人驚喜的是,致力于平等與社區(qū)治理的博物館(美術(shù)館),已然進入了曾被認為是“份外之事”的社會建設(shè)之中。