龍門坐佛

洛陽，是一座與佛教淵源很深的城市。自東漢白馬馱經(jīng)于此，佛教便經(jīng)久不息地流傳開來。時(shí)至今日，每位游人都會(huì)對(duì)這里的佛教文化頂禮膜拜。

龍門石窟坐落在洛陽城南郊，壯美的龍門山與香山隔河相望，北流的伊水從山間穿行，兩岸蒼翠與河水交相輝映，遠(yuǎn)望猶如一座天然門闕，始稱“伊闕”。隋朝建都洛陽后，因?qū)m城門面對(duì)“伊闕”而改為“龍門”。

龍門山峰聳峙，綠水涓流，龍門大橋如同彩虹臥波，雄踞于伊水河畔。放眼望去，石窟依山傍水，漫步于伊河兩岸，河水波光瀲滟，兩岸垂柳枝蔓婆娑，香山寺的鐘聲渾厚綿長(zhǎng)，聲聲入耳。

龍門石窟與山西云岡石窟、甘肅敦煌莫高窟齊名于世，體現(xiàn)了佛教藝術(shù)的至高造詣。石窟內(nèi)最具代表性的莫過奉先寺，尤其正中那尊宏大的盧舍那佛像。造像豐頤秀目，嘴角微張，俯首含笑，整體安詳而溫和，莊重而寧?kù)o，睿智而明朗，令人敬而不懼，贏得了“東方雅典娜”的美稱。整個(gè)奉先寺以雍容泰然的盧舍那佛為中心，兩側(cè)的弟子，有的慈祥，有的虔誠(chéng)，將佛教世界中祥和安寧的境界刻畫得淋漓盡致，吸引著四面八方的人們。

盧舍那佛像身邊的弟子，無不慈眉善目，溫良敦厚。侍衛(wèi)在主像兩旁的力士，卻面容猙獰，咄咄逼人，烘托出坐佛的高貴與威嚴(yán)。一尊尊栩栩如生的陶俑，或淺吟低唱，或拂袖拈衣，或跳躍擊掌，千姿百態(tài)，勾勒出龍門石窟靜中有動(dòng)的趣味。在石窟群里移景換步，佛像魁梧剛勁，氣宇軒昂;菩薩手執(zhí)凈瓶，姿勢(shì)優(yōu)美，就連壁頂?shù)纳徎ㄒ彩羌y路流暢，令人贊嘆。

石窟東面的看經(jīng)寺，是一座磚瓦堆砌的門樓，窟頂?shù)窨躺徎y飾，四周環(huán)繞翩然躍起的飛天，個(gè)個(gè)體態(tài)豐腴，衣帶飛揚(yáng)。洞內(nèi)四壁浮雕二十九尊羅漢像，形象刻畫入微，既渾然一體又各富變化。西山石窟賓陽洞內(nèi)，書法石刻“龍門二十品”，字形端莊平穩(wěn)，筆勢(shì)干練雄勁，既有隸書格調(diào)，又有楷書章法，是魏碑的大成之作，也是龍門石窟碑刻藝術(shù)的精華所在。掩映在蒼松翠柏中的香山寺，渾厚的鐘聲千年不絕，似天籟般的佛音回蕩于伊水上空。這時(shí)，仿佛白居易的墨香從藏經(jīng)堂內(nèi)隨風(fēng)陣陣飄來，名人、名山、名寺相得益彰。

游人置身一條用石頭雕砌的佛教藝術(shù)長(zhǎng)廊，閉上眼，眼前仿佛出現(xiàn)千年前那些佛教徒懷著虔誠(chéng)的心，用雙手一刀刀地將自己心目中的佛像雕在石崖之上。叮當(dāng)、叮當(dāng)?shù)那脫袈?，是一種人佛之間的對(duì)話，是信徒心中的美好寄托。

夕陽西下，在滿天綺麗的霞光中，那流淌千年的伊水依舊波瀾不驚地流淌著。物換星移，時(shí)空交錯(cuò)，不變的是中華民族世世代代勤勞善良、建設(shè)美好家園的信念。拂去千年歲月的風(fēng)塵，一座座姿態(tài)萬千的佛像，靜坐在龍門峽谷的峭壁之上，盧舍那佛用她那慈祥的目光注視著人間，用她的智慧為人們祈求福祉。

作者簡(jiǎn)介：魏亞東，系濟(jì)源市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾獲國(guó)資委“大國(guó)頂梁柱 闊步新時(shí)代——慶祝新中國(guó)成立70周年”中央企業(yè)故事大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。

（責(zé)任編輯 于美琪）