中國共產(chǎn)黨話語體系及其歷史演變對思想政治教育的啟示

摘要：中國共產(chǎn)黨話語體系具有受眾階層廣泛和隨時(shí)代發(fā)展變化的特征，其歷史演變經(jīng)歷了五個(gè)階段，不斷趨于成熟，其歷史演變的經(jīng)驗(yàn)對新時(shí)代的思想政治教育有著一定的啟示作用。

關(guān)鍵詞：話語體系，歷史演變，思想政治教育

中國共產(chǎn)黨成立至今已逾百年，在歷史前進(jìn)中形成了自己的話語體系，本文擬通過對黨的話語體系演變歷程及規(guī)律做淺顯的探討，揭示其對新時(shí)代思想政治教育的啟示，以促進(jìn)思想政治教育的更好發(fā)展，更好服務(wù)于國家和社會。

一、中國共產(chǎn)黨話語體系的定義及其特征

一般認(rèn)為，話語是特定社會環(huán)境中人與人之間進(jìn)行溝通的具體語言行為，即一定的說話人與受話人之間在特定社會語境中通過言語或文本而展開的溝通活動，它對人和社會的建構(gòu)起到重要的作用，是文化和思想的具體方式和形態(tài)[1]。話語體系是一個(gè)完整的表達(dá)系統(tǒng)，包括概念、范疇、詞匯以及表達(dá)方式[2]。中國共產(chǎn)黨的話語體系是指在所處時(shí)代環(huán)境和政治背景下，中國共產(chǎn)黨對任務(wù)目標(biāo)、總體布局或路線的表達(dá)體系，將馬克思主義理論與中國革命和建設(shè)的基本實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

中國共產(chǎn)黨成立至今已有百年歷史，其話語體系也經(jīng)歷了百年的發(fā)展，形成了中國特色的話語體系，大概具有以下兩個(gè)基本特征。

1、受眾階層廣泛。中國共產(chǎn)黨在國家危難之際成立，在工人階級的基礎(chǔ)上發(fā)展壯大，中國共產(chǎn)黨話語體系是在無產(chǎn)階級中建構(gòu)起來的，因?yàn)辄h始終站在無產(chǎn)階級的立場，說無產(chǎn)階級聽得懂的話，解決無產(chǎn)階級切身的利益問題，因此使無產(chǎn)階級成為始終追隨其的支持者。1921年，中共一大以黨章和決議的形式明確了“消滅資本家”，“必須支援工人階級”，深刻考慮最廣大階層的狀況;抗戰(zhàn)時(shí)期，在全國范圍內(nèi)積極建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，號召中華兒女一致對外贏得民族獨(dú)立和國家統(tǒng)一;社會主義建設(shè)時(shí)期，發(fā)動全國人民參與社會主義建設(shè)與改造，強(qiáng)調(diào)“一化三改”;新時(shí)期習(xí)近平總書記提出“中國夢”的概念，激勵了無數(shù)中國人將自己的夢與中國夢聯(lián)系起來。

2、隨時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)國內(nèi)混戰(zhàn)、抵御外侵、新中國成立與建設(shè)、文化大革命、改革開放和新時(shí)期的繁榮發(fā)展，在每一時(shí)期中國共產(chǎn)黨都有應(yīng)時(shí)代要求的任務(wù)目標(biāo)、方針計(jì)劃，幼年的共產(chǎn)黨在思想和理論上都不夠成熟，然而隨著黨的不斷發(fā)展壯大，其思想和理論都逐漸成熟，能夠根據(jù)國家于所處時(shí)代的社會環(huán)境包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、認(rèn)識環(huán)境等開展工作。

二、中國共產(chǎn)黨話語體系的歷史演變

中國共產(chǎn)黨話語體系的演變可分為五個(gè)階段，分別為五四時(shí)期共產(chǎn)黨話語體系的初步探索、戰(zhàn)爭時(shí)期話語體系的建設(shè)、建國初期話語體系的豐富、文革時(shí)期話語體系的桎梏、新時(shí)期話語體系的發(fā)揚(yáng)。

1、五四時(shí)期中國共產(chǎn)黨話語體系的初步探索

五四運(yùn)動時(shí)期，思想先驅(qū)在反思中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將馬克思主義與工人運(yùn)動進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，力圖以馬克思主義指導(dǎo)工人運(yùn)動，此時(shí)主要是借助文本話語向廣大人民宣傳講解馬克思主義的唯物史觀、價(jià)值學(xué)說和階級斗爭理論，如李大釗的《我的馬克思主義觀》、陳獨(dú)秀的《談?wù)巍贰渡鐣髁x評論》《馬克思學(xué)說》，自此馬克思主義逐漸引領(lǐng)民眾的思想，話語體系開始體系化，條理化、系統(tǒng)化。

五四時(shí)期社會出現(xiàn)的“問題”與“主義”之爭，社會主義和無政府主義之爭，則直接推動了人們對馬克思主義的思考和認(rèn)識。19020年8月到1921年春，共產(chǎn)主義小組在國內(nèi)多個(gè)城市陸續(xù)出現(xiàn)、他們借助刊物、開辦補(bǔ)習(xí)班，創(chuàng)立書社等方式，進(jìn)一步宣傳講解馬克思主義。1921年，中共一黨以黨綱和決議的形式明確了“宣傳共產(chǎn)主義”，“消滅資本家私有制”等，這是中國共產(chǎn)黨首次從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度對構(gòu)建黨的話語體系的實(shí)質(zhì)性探索。

2、戰(zhàn)爭時(shí)期話語體系的建設(shè)

戰(zhàn)爭時(shí)期國家戰(zhàn)亂頻仍，人民困于水火之中。毛澤東在研究國內(nèi)階級現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，寫了《中國社會各階級的分析》，在工作首次用以階級來分清敵友，同時(shí)以話語的內(nèi)在力量來團(tuán)結(jié)廣大人民，推動了廣大人民內(nèi)部思想和行為的一致性，為黨的話語體系在民眾中的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

遵義會議糾正了黨內(nèi)存在的左傾教條主義錯誤，解決了黨的組織問題和軍事問題，開始完全獨(dú)立地承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，這標(biāo)志著黨從政治上開始走向成熟，自此黨開始真正構(gòu)思并建立自己的話語體系。

當(dāng)民族革命上升為國家的主要矛盾時(shí)，中國共產(chǎn)黨圍繞統(tǒng)一戰(zhàn)線開展宣傳工作，對農(nóng)民、對國民黨、對地方實(shí)力派和地主分別采取了不同的政策和話語體系，為形成并鞏固民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而服務(wù)。無論是遵義會議還是民族革命時(shí)期，工作共產(chǎn)黨始終站在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)實(shí)為考量開展宣傳工作，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”[1]。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終站在廣大人民的角度，將廣大人民聽懂的話，注重理論和邏輯的通俗化表達(dá)，黨才能贏得廣大群眾的擁護(hù)和支持，從而帶領(lǐng)國家實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。

3、建國初期話語體系的豐富

中國共產(chǎn)黨的話語體系，在這一時(shí)期主要表現(xiàn)為依照不同的政治環(huán)境和國家任務(wù)提出的政治口號。例如新中國成立時(shí)的“中國人民從此站起來了”、抗美援朝時(shí)期的“抗美援朝，保家衛(wèi)國”、社會主義建設(shè)時(shí)期的“總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔”“三年超英，五年趕美”、社會主義改造時(shí)期的“走合作化道路”、以及1962年的“千萬不要忘記階級斗爭”等。

與新中國成立前相比，由于國家的安定統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨的話語體系呈現(xiàn)出了全新的面貌，為新中國的建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神力量，但由于階級斗爭被不斷地放大，中國共產(chǎn)黨的話語體系逐也漸走向意識形態(tài)化，違背了話語體系發(fā)展的基本規(guī)律，為文革時(shí)期的桎梏埋下了伏筆。

4、文革時(shí)期話語體系的禁錮

這一時(shí)期，階級斗爭成為社會的主要矛盾和運(yùn)動，鼓吹“一切以階級斗爭為綱”，中國共產(chǎn)黨的話語體系逐漸淪為階級斗爭的直接工具，各反動勢力競相使用標(biāo)語、口號、大字報(bào)等方式開展聲勢浩大的“革命”運(yùn)動，此時(shí)的話語體系逐漸激進(jìn)，嚴(yán)重影響人民和國家的正常生活和運(yùn)行。

5、改革開放以來中國共產(chǎn)黨話語體系的發(fā)揚(yáng)

文化大革命結(jié)束后，人們的思想仍然受著兩個(gè)“凡是”的影響，1978年《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一文發(fā)出，在全國范圍內(nèi)引起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。1978年十一屆三中全會確立了對內(nèi)改革對外開放的政策，黨的指導(dǎo)思想從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)變成為“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，中國共產(chǎn)黨的話語體系徹底撥亂反正，并緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步，逐漸形成了中國特色的話語體系。

1992年，鄧小平在深圳巡查時(shí)的“南方講話”則回答了關(guān)于中國改革發(fā)展的諸多問題，再次促進(jìn)了人們思想的大解放，這一時(shí)期，黨提出了“發(fā)展才是硬道理”“三步走”等核心話語，逐步建立起開放的、改革的話語體系。

十八大以后，習(xí)近平總書記提出了“中國夢”的概念，他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵3]黨的十九大以來，中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提出并創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。新思想始終堅(jiān)持整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破的方法論，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹“新發(fā)展理念”，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就。而面對國內(nèi)新冠疫情的發(fā)展和世界疫情的惡化，習(xí)近平總書記提出以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的“新發(fā)展格局”，以實(shí)現(xiàn)國家的不斷發(fā)展進(jìn)步。

三、中國共產(chǎn)黨話語體系及其歷史演變對思想政治教育的意義

中國共產(chǎn)黨話語體系自黨成立以來就處于不斷的發(fā)展變化之中，但其歷史演變有跡可循，它始終以馬克思主義為理論指導(dǎo)，以中國實(shí)際國情為依據(jù)，以正確價(jià)值引領(lǐng)社會大眾，而思想政治教育是黨和國家一切工作的生命線，其本身具有的價(jià)值引領(lǐng)和思想集聚功能要求開展思想政治教育工作要立足國情、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀以引領(lǐng)社會思潮，其重要性不言而喻，通過對黨的話語體系歷史演變規(guī)律的分析，對思想政治教育工作的開展具有一定的啟示意義。

1. 堅(jiān)持馬克思主義基本立場觀點(diǎn)。

在階級社會，統(tǒng)治階級的意志、觀念與利益總是通過意識形態(tài)集中反映出來，思想政治教育話語背后承載著主流意識形態(tài)與價(jià)值觀念[4]。馬克思主義是社會主義政黨的指導(dǎo)思想，思想政治教育所具有的凝聚價(jià)值和引領(lǐng)思想的功能，要求思想政治教育必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義指導(dǎo)思想不僅為思想政治教育指明了話語體系發(fā)展的主要方向與路徑，同時(shí)也為話語體系生成提供了方法論的支撐。中國共產(chǎn)黨就是在準(zhǔn)確把握、理解與運(yùn)用馬克思主義的基礎(chǔ)上，找到了黨話語體系建設(shè)的正確方向，科學(xué)把握了話語體系發(fā)展的基本規(guī)律，才得以經(jīng)受了百年的發(fā)展考驗(yàn)而穩(wěn)步前進(jìn)。

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，世界局勢復(fù)雜多變。從意識形態(tài)層面來看，西方世界對我國的意識形態(tài)與價(jià)值觀層面的滲透從未停止，而某一階級或政治集團(tuán)為了維持其統(tǒng)治地位，就必須借助于話語體系的力量。世界各國之間的話語爭論，本質(zhì)上為意識形態(tài)之爭。因此，這種環(huán)境下的思想政治教育工作必須立足于新時(shí)代的背景之下進(jìn)行自我創(chuàng)新和改造。一方面需要堅(jiān)定馬克思主義理論自信，繼續(xù)將馬克思主義科學(xué)理論與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)新黨的話語體系;另一方面需要高度堅(jiān)定文化自信，積極吸收中華文化中的優(yōu)秀成果并進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與中華文化話語的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨話語體系的發(fā)展，既需要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，也必須立足實(shí)際情況，堅(jiān)持實(shí)事求是，自覺避免形而上學(xué)和機(jī)械對待馬克思主義理論，靈活運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論和方法論來分析和解決問題。

2、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

縱觀中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程，在不同時(shí)期不同階段，黨的工作總是以黨和國家在不同時(shí)期的中心工作與核心任務(wù)為任務(wù)導(dǎo)向，在立足現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是的前提下，將其話語與每個(gè)時(shí)期每個(gè)階段的具體歷史任務(wù)與中心工作緊密結(jié)合，在穩(wěn)步地實(shí)現(xiàn)話語內(nèi)容更新的同時(shí)，也兼顧了話語轉(zhuǎn)換的連貫性，實(shí)現(xiàn)了因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨的話語體系也在不同時(shí)期根據(jù)核心任務(wù)和時(shí)代特點(diǎn)確立話語主題，并隨著黨和國家工作的推進(jìn)而發(fā)展變化，因時(shí)而異地進(jìn)行話語的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，這要求在開展思想政治教育過程中也要因時(shí)因地而變，讓思想政治教育更好地服務(wù)于黨和國家的中心任務(wù)和目標(biāo)。

3、堅(jiān)持以人民為中心的政治導(dǎo)向。

中國共產(chǎn)黨的話語體系具有受眾階層廣泛的特點(diǎn)，始終站在人民的立場，人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，而思想政治教育是對人的教育，因此在思想政治政治教育過程中也應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，在開展思想政治教育工作時(shí)，要充分考慮教育對象的差異化需求，盡可能地貼近人民生活，注入時(shí)代氣息和生活氣息;積極創(chuàng)新教育內(nèi)容，貼近人民生活，使思想政治教育工作真正內(nèi)化于心外化于行。

4、堅(jiān)持因事而化、因時(shí)而進(jìn)和因勢而新的原則

思想政治教育工作需要因事而化、因時(shí)而進(jìn)，這樣才可以更好的讓社會的發(fā)展趨勢和現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行完善，并且還需要承載具體的思想政治教育捏汗。比如，土地改革階段提出的耕者有其田，抗美援朝時(shí)期提出的抗美援朝、保家衛(wèi)國，新時(shí)代發(fā)展過程中提出了改革開發(fā)只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)等等，這些政策的提出都是因事而化、因時(shí)而進(jìn)的。所以，在思想政治教育過程中只有真正遵循因事而化和因時(shí)而進(jìn)，對黨和國家發(fā)展過程中所面臨的實(shí)際問題進(jìn)行詳細(xì)的分析和探索才可以建立真正的針對性的話語體系，才可以提升思想政治教育話語體系的說服力和凝聚力，讓社會成員對中國共產(chǎn)黨話語體系更加具有信仰。另外，在思想政治教育話語體系的構(gòu)建過程中，還要參考因勢而新的原則，以時(shí)代發(fā)展為基礎(chǔ)，及時(shí)回應(yīng)時(shí)代的關(guān)懷。要以新時(shí)代的發(fā)展為基礎(chǔ)，為出發(fā)點(diǎn)，為黨和國家的發(fā)展提供更加有力的話語闡釋，提升社會成員對于時(shí)代價(jià)值的認(rèn)同感。并且，還要在新時(shí)代的背景下建立起思想政治教育話語體系，在思想政治教育工作開展的過程中重視話語的闡釋能力和輿論引導(dǎo)能力。及時(shí)對時(shí)代的關(guān)切來做出回應(yīng)，并對現(xiàn)有的問題進(jìn)行本質(zhì)問題的分析，讓矛盾發(fā)展的趨勢更加凸顯出來，形成可以經(jīng)受得起時(shí)間檢驗(yàn)的思想政治教育話語體系。打破西方世界的霸權(quán)話語，從而讓中國獲得更多的關(guān)注和認(rèn)同，形成具有中國特色和世界影響力的思想政治教育話語體系，從而更好的讓中國講好故事，讓更多的中國優(yōu)秀故事走向世界，讓中國聲音傳播到世界。

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作者簡介：

姓名：周嬋娟，出生年月：1998.7.11，性別：女，民族：漢族，籍貫：湖北宜昌，畢業(yè)院校：長江大學(xué)，畢業(yè)專業(yè)：思想政治教育，學(xué)歷：碩士研究生，工作單位：，職稱：，研究方向：思想政治教育.