李春勇
【摘要】音樂(lè)課堂教學(xué)應(yīng)通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)題材、音樂(lè)形象和新穎的課堂設(shè)計(jì),在進(jìn)行審美教育的同時(shí),動(dòng)之以情,曉之以理,寓思想政治教育于美育之中,從歌曲表達(dá)的內(nèi)容和精神內(nèi)涵、歌曲的節(jié)奏、旋律、音調(diào)等音樂(lè)要素、作品的背景和表達(dá)思想內(nèi)容等入手,以個(gè)人人格修養(yǎng)去影響學(xué)生,不斷提升學(xué)生思想政治教育修養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)內(nèi)涵? 音樂(lè)要素? 音樂(lè)表現(xiàn)形式? 思想政治教育滲透
2019年8月14日,中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳正式印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)。突出了思政教育為國(guó)家育人育才和增強(qiáng)學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾饔?,?duì)于新時(shí)代全國(guó)中小各學(xué)段思政教育,加快推進(jìn)我國(guó)思政教育發(fā)展改革建設(shè)具有十分重要的意義。教育如果沒(méi)有思想品德教育,就是一種失去了它的目的;思想品德教育如果離開(kāi)課堂就是一種失去手段的目的。因此,課堂教學(xué)是實(shí)施思想政治教育的主渠道,學(xué)校在推進(jìn)學(xué)科育人方面存在著很大的潛力。
長(zhǎng)期的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)中含有豐富的思想政治教育內(nèi)容。教材主要包含以愛(ài)國(guó)主義教育為主線(xiàn),教育學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)他人、愛(ài)自己;保護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)大自然;崇尚科學(xué)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng);樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、繼承傳統(tǒng)、尊敬長(zhǎng)輩等,多方面提升學(xué)生的審美和人格素養(yǎng)。音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象和新穎的課堂設(shè)計(jì),在進(jìn)行審美教育的同時(shí),動(dòng)之以情,曉之以理,用先進(jìn)的教育思想和教育理念,寓思想政治教育于美育之中,以教師的人格修養(yǎng)和高尚品質(zhì)去有意或無(wú)意地感染學(xué)生,不斷提升學(xué)生思想政治教育修養(yǎng)和審美能力。
我認(rèn)為,在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,進(jìn)行思想政治教育教育可從如下幾個(gè)方面入手:
一、優(yōu)秀的歌詞是最好的教材
從歌曲的歌詞內(nèi)容部分入手進(jìn)行思想政治教育教育不愧是首要渠道。以歌詞內(nèi)容來(lái)分析歌曲的體現(xiàn)的內(nèi)涵。好的歌曲首先要有好的歌詞,因?yàn)樵谝话愕那闆r下,歌詞是歌曲旋律寫(xiě)作的基礎(chǔ)。它具有深邃的意境、生動(dòng)的語(yǔ)言、鮮明的形象和歷史的足跡。在學(xué)生思想教育方面,尤其是革命傳統(tǒng)歌曲,它的思想性和激發(fā)人們愛(ài)國(guó)愛(ài)家的熱情尤其強(qiáng)烈。如《黃河大合唱》第七節(jié)樂(lè)章《怒吼吧,黃河!》里面的歌詞寫(xiě)到:“掀起你的怒濤,發(fā)出你的狂叫!向著全世界的人民,發(fā)出戰(zhàn)斗的警號(hào)。”這歌詞像巨人般地發(fā)出怒吼,召喚著全中國(guó)人民起來(lái)戰(zhàn)斗的呼聲。讓學(xué)生感受到抗日救亡時(shí)期如火如荼的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和中華民族堅(jiān)強(qiáng)博大的民族精神。
在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的歌曲中,也有從不同角度反映青少年的理想情操的作品。如《我們多么幸?!分袑?xiě)到:“我們的學(xué)習(xí)生活多么快樂(lè)!春風(fēng)吹拂五星紅旗,彩霞染紅萬(wàn)里山河,不論在城市還是鄉(xiāng)村,家家的孩子,都去上學(xué)?!?富有動(dòng)力,給人以清新明快的感覺(jué),展示了少年兒童奮發(fā)向上的精神面貌。描繪了少年兒童的幸福生活,表達(dá)他們好好學(xué)習(xí),天天向上的精神風(fēng)貌,立志為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量的遠(yuǎn)大志向;《小烏鴉愛(ài)媽媽》是一首童聲合唱歌曲,歌曲的內(nèi)容是表現(xiàn)一只小烏鴉為飛不動(dòng)的老烏鴉找食物的事。使學(xué)生感受到小烏鴉對(duì)老烏鴉那種濃濃的愛(ài),這些歌詞內(nèi)容教育學(xué)生懂得感恩,懂得尊重他人的崇高品格。
二、優(yōu)美的旋律更能陶冶高尚情操
把歌曲的節(jié)奏、旋律、音調(diào)、力度等音樂(lè)要素與歌詞相結(jié)合的特點(diǎn)來(lái)滲透思想政治教育。旋律為歌詞插上了翅膀,使它更形象生動(dòng),無(wú)論是鏗鏘有力的進(jìn)行曲還是優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的抒情歌曲。在教學(xué)時(shí),把詞、曲有機(jī)地結(jié)合起來(lái)分析處理,使學(xué)生受到生動(dòng)形象的美的熏陶及提升人格修養(yǎng)的教育。如歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》中的旋律運(yùn)用了進(jìn)行曲的體裁,采用G大調(diào)、拍和動(dòng)力很強(qiáng)的音調(diào)和節(jié)奏。在歌曲開(kāi)始,隆隆炮聲中奏出軍號(hào)的前奏,引出了以后半拍起音的急切吶喊:“起來(lái)!不愿做奴錄的人們!”當(dāng)唱到“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”時(shí),作者用了突然的休止,造成一種特有的緊迫感,在休止后更突出了“最危險(xiǎn)的時(shí)候”,而引出人們被迫發(fā)出的吼聲:“起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)!”在三次層層向上的疊加呼喊之后,號(hào)角式的音調(diào)再現(xiàn)了,像一聲沖鋒號(hào),激勵(lì)著無(wú)數(shù)戰(zhàn)士冒著炮火前進(jìn)!結(jié)尾時(shí)重復(fù)強(qiáng)調(diào)“前進(jìn)!”兩字,章節(jié)樂(lè)上富有動(dòng)力,象征著中國(guó)人民百折不撓,勇往直前的戰(zhàn)斗步伐。
又如《黃河大合唱》刻畫(huà)了人民的意志和力量,象征著崇高偉大的民族精神:幾個(gè)主題經(jīng)過(guò)發(fā)展后交織征一起,形成了序曲的高潮?!饵S河船夫曲》吸取了船夫號(hào)子的音調(diào)素材,展現(xiàn)了烏云滿(mǎn)天、驚濤拍岸、船夫與風(fēng)浪奮力拼搏的動(dòng)人場(chǎng)面。表現(xiàn)了中華兒女艱苦頑強(qiáng)的性格;男高音獨(dú)唱《黃河頌》是一首以黃河象征祖國(guó)的熱情頌歌,充滿(mǎn)了博大、豪放的情懷。第一部分以平穩(wěn)的節(jié)奏、寬廣的氣息歌唱了黃河的雄姿。第二部分以熱情、奔放的旋律贊美中華民族五千年的燦爛文化,第三部分熱情激昂地頌揚(yáng)了中華民族的英雄氣概; 配樂(lè)詩(shī)朗誦《黃河之水天上來(lái)》痛訴民族的災(zāi)難,歌頌時(shí)代的英雄;《黃水謠》是民謠風(fēng)格的抒情敘事曲,抒情而深切,又有悲痛的呻吟,訴敘日本侵略者給中華民族帶來(lái)的深重災(zāi)難;《河邊對(duì)口曲》吸取了山西民歌音調(diào),親切而富于鄉(xiāng)土氣息,通過(guò)敘事般的對(duì)唱形式,手法簡(jiǎn)練,描摹了國(guó)土淪喪后日寇鐵蹄下人民的悲慘遭遇,顯示了“打回老家去”的斗爭(zhēng)決心;《黃河怨》運(yùn)用大小調(diào)和變化節(jié)拍,以低沉凄慘、悲痛欲絕的音調(diào),哭訴了一個(gè)遭受日寇蹂躪、失去丈夫孩子、留下“把血債清算”的遺愿而投入滾滾黃河懷抱的婦女的深仇大恨;齊唱、輪唱《保衛(wèi)黃河》表現(xiàn)了游擊健兒的英勇氣概,是一有人民戰(zhàn)爭(zhēng)壯闊場(chǎng)面的戰(zhàn)斗進(jìn)行曲?!褒埜颀埜颀埜颀垺钡囊r詞此起彼伏,波瀾壯闊的宏偉場(chǎng)面和樂(lè)觀主義的民族精神躍然眼前;混聲合唱《怒吼吧,黃河》是整部大合唱的終曲,也是全曲的高潮。
抗戰(zhàn)年代的《黃河大合唱》至今仍然感染著我們。通過(guò)教學(xué),學(xué)生明確了今天的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的,革命先輩前赴后繼,用生命和鮮血譜寫(xiě)的一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌,更能激發(fā)學(xué)生為建設(shè)祖國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大崛起而發(fā)奮讀書(shū)。
三、創(chuàng)作背景的研究有助于升華思想政治教育情感
任何一首樂(lè)曲的創(chuàng)作都有一定的背景和緣由,把音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作歷史時(shí)代結(jié)合起來(lái),也是一個(gè)很好的教育契機(jī)。我國(guó)五四時(shí)代的肖友梅、黃自、劉天華以及人民音樂(lè)家冼星海、聶耳的作品對(duì)我國(guó)民主革命時(shí)期及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的巨大作用等,都是非常好思想政治教育教育素材。如聶耳的《賣(mài)報(bào)歌》是一首深廣大兒童喜愛(ài)的兒童歌曲。從歌曲的主人公——“小毛頭”,了解到當(dāng)時(shí)報(bào)童生活的艱苦,教育當(dāng)代兒童要珍惜現(xiàn)在的美好生活,樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。從歌曲可引伸到作者當(dāng)?shù)纳鐣?huì)背影景是一個(gè)民族危難嚴(yán)重的年代,作曲家聶耳投身人民的革命斗爭(zhēng),將音樂(lè)獻(xiàn)給人民,為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)辟道路,做出了重要的貢獻(xiàn)。
《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》發(fā)表于1958年《兒童音樂(lè)》,主題講述的是經(jīng)歷過(guò)舊時(shí)代的媽媽?zhuān)诤推侥甏絹?lái)時(shí),對(duì)下一代的孩子們回憶起自己遭受地主迫害,吃不飽、穿不暖的日子,并借此來(lái)讓自己的孩子知道新中國(guó)美好生活的來(lái)之不易,以此來(lái)灌輸一種正確向上的人生觀。又如歌曲《讓我們蕩起雙漿》創(chuàng)作于五十年代中期,歌曲描繪了當(dāng)時(shí)新中國(guó)的花朵們?cè)跒M(mǎn)陽(yáng)光的湖面上,劃著小船盡情游玩、愉快歌唱的歡樂(lè)景象。這些歌曲的創(chuàng)作背景都能充分地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和人文環(huán)境,是很好的思想政治教育題材。
四、音樂(lè)表演的訓(xùn)練和展演有助于培養(yǎng)集體主義精神
從歌曲的表演形式入手進(jìn)行思想政治教育教育也是一個(gè)很好的途徑。如合唱、合奏及課外的歌詠比賽等,大多以集體的面貌出現(xiàn),這些表演形式有利于向?qū)W生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)助、共同進(jìn)步的思想政治教育滲透。每個(gè)參加合唱、合奏的學(xué)生通過(guò)演繹音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程中,訓(xùn)練學(xué)生形成統(tǒng)一的節(jié)奏、和諧優(yōu)美的聲音、合理均衡的聲部和富有感染力的音樂(lè)。在這過(guò)程中每個(gè)人都必需自覺(jué)地維護(hù)集體合唱、合奏在旋律、情緒等方面的和諧統(tǒng)一,形成具有統(tǒng)一意志和共同感情的集體。學(xué)生們通過(guò)這樣合作體驗(yàn)和鍛煉能自覺(jué)地、自愿地接受音樂(lè)的熏陶和紀(jì)律的約束,從而培養(yǎng)他們自覺(jué)地遵守紀(jì)律,增強(qiáng)了協(xié)助精神,自覺(jué)維持和諧統(tǒng)一的集體主義精神。
五、教師的人格魅力不可或缺
教師的形象和人格素養(yǎng)能最大程度地感染學(xué)生,一個(gè)熱衷于音樂(lè)教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操,豐富的知識(shí),認(rèn)真的態(tài)度,這將會(huì)在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生起著無(wú)聲勝有聲的感染。教師親切的教態(tài),良好的肢體語(yǔ)言、整潔大方的衣著,形象生動(dòng)的語(yǔ)言、富有感染力的歌唱,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的琴聲,準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整的板書(shū)和精致的課堂設(shè)計(jì),都能使學(xué)生潛移默化,耳濡目染。特別是教師崇高的師德師風(fēng)和高品味人格對(duì)學(xué)生一生都可能發(fā)生著深遠(yuǎn)的影響。
音樂(lè)課堂實(shí)施思想政治教育滲透的方式方法多種多樣,需要我們廣大教師去挖掘和創(chuàng)新,使我們的音樂(lè)課堂更加豐富、更加充滿(mǎn)活力,更有助于培養(yǎng)出高品味、高素質(zhì)、德智體美勞全面發(fā)展的新一代。
參考文獻(xiàn) :
1、《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》
2、《音樂(lè)美學(xué)》
3、《音樂(lè)欣賞手冊(cè)》