疫情防控下文化育人新路徑探究

汪玉玲

摘 要：在疫情防控下，高校文化育人工作不僅是思政教育的載體，更是網(wǎng)絡(luò)文化育人的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值理念和文化認(rèn)同起著潛移默化的影響。新時(shí)期思政工作者需轉(zhuǎn)變工作理念，創(chuàng)新文化育人新路徑。以網(wǎng)絡(luò)為陣地，高揚(yáng)文化育人主旋律;以教師為主導(dǎo)，掌握文化育人話語權(quán);以學(xué)生為主體，創(chuàng)新文化育人新方式;以品牌為核心，提升文化育人有效性。通過新的育人方法提升文化育人的有效性和時(shí)效性。

關(guān)鍵詞：疫情; 文化育人; 網(wǎng)絡(luò)思政; 文化自信

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）3-139-002

文化育人，講求以文化人、以文育人，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人和治校辦學(xué)的全過程。高校以豐富的校園文化生活和社會(huì)實(shí)踐為載體，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化，形成成熟的育人模式和文化品牌，在文化引領(lǐng)和創(chuàng)新中發(fā)揮好示范作用。在疫情防控下，探索新的文化育人路徑，可進(jìn)一步推進(jìn)高?！叭恕睂?shí)踐工作的有效性。

一、疫情防控下文化育人的價(jià)值

教育的本質(zhì)是文化育人的過程。“校園文化作為富含人文特性的一種先進(jìn)的文明形態(tài)和文化群落，可以為大學(xué)生的人格養(yǎng)成提供一塊道德綠洲。[1]”文化育人體現(xiàn)了高校對(duì)學(xué)生管理的人文關(guān)懷，通過文化活動(dòng)，在潛移默化中感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在重大疫情防控的特殊時(shí)期，文化育人過程有其自身的價(jià)值和意義。

其一，疫情防控下的文化育人工作是高校思政教育的重要載體?！八枷胝喂ぷ魇菍W(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，各級(jí)黨委、各級(jí)教育主管部門、學(xué)校黨組織都必須緊緊抓在手上。[2]”高校必須牢牢把握住校園意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，做好大學(xué)生思政教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)的基本原則。在疫情防控特殊時(shí)期，推動(dòng)疫情防控與文化育人深度融合是高校思政工作者義不容辭的責(zé)任和使命。把偉大的抗疫精神轉(zhuǎn)化為思政教育的切入點(diǎn)和重要素材，把思政教育落實(shí)到文化育人的具體環(huán)節(jié)中。

在新冠肺炎疫情暴發(fā)初期，部分西方政客企圖利用武漢的疫情防控情況，對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)問題進(jìn)行攻擊，抹黑中國(guó)在國(guó)際上的形象。在這樣的關(guān)鍵時(shí)期，高校思想政治教育顯得尤為重要。大學(xué)生認(rèn)知能力尚不健全，思想價(jià)值體系尚不完善。尤其在疫情防控時(shí)期，學(xué)生獲取的信息主要來自網(wǎng)絡(luò)，對(duì)事務(wù)的思辨能力下降，這對(duì)高校思政教育工作者的工作方式提出了挑戰(zhàn)。因此，線上文化育人成為思政教育的重要載體。以文化育人活動(dòng)為載體，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值理念和責(zé)任感，從而做好愛黨愛國(guó)等感恩教育。

其二，疫情防控下的文化育人是網(wǎng)絡(luò)文化育人的重要組成部分。高校網(wǎng)絡(luò)文化是校園文化在網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展與延伸，也是網(wǎng)絡(luò)文化在校園空間的重塑和選擇?！霸谛碌臍v史時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)文化育人已經(jīng)成為高校文化育人的重要載體。[3]”疫情暴發(fā)以后，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)平臺(tái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，成為網(wǎng)絡(luò)文化育人的載體。網(wǎng)絡(luò)文化育人過程中，利用網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和便利性特征，尊重學(xué)生個(gè)體的差異性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和潛能，實(shí)現(xiàn)自由平等，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化育人的效果，從而提升育人的有效性。

疫情防控下的高校，學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)受到了時(shí)空的限制，無法開展線下豐富多彩的校園文化生活。在這種新的挑戰(zhàn)下，高校通過線上文化育人的模式，開展線上文化育人活動(dòng)。活動(dòng)依托新媒體平臺(tái)，如釘釘、騰訊課堂、騰訊會(huì)議、微信公眾號(hào)等，遵循學(xué)生性格發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合學(xué)生個(gè)體實(shí)際情況，開展線上文化育人活動(dòng)。這些文化育人活動(dòng)兼有線上線下的活動(dòng)特征，成為網(wǎng)絡(luò)文化育人的重要組成部分。

二、疫情防控下文化育人的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）以網(wǎng)絡(luò)為陣地，高揚(yáng)文化育人主旋律

新冠肺炎疫情暴發(fā)以后，正常的教學(xué)秩序受到影響，學(xué)生無法進(jìn)入學(xué)校，全國(guó)大中小學(xué)出現(xiàn)了停課。但在教育部“停課不停學(xué)”的背景下，在線教育成為新的教學(xué)模式呈現(xiàn)在廣大師生面前。在疫情防控特殊時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)打破了時(shí)間和空間的局限，最大程度上提升了文化育人的時(shí)效性和有效性。在文化育人方面，互聯(lián)網(wǎng)成為主陣地，在學(xué)生第二課堂中扮演著重要的角色。

新的歷史時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)出自身的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特性。一是網(wǎng)絡(luò)陣地的開放性。開放性是互聯(lián)網(wǎng)的根本特征，它能最大限度地提高資源利用效率，其發(fā)展不受時(shí)空的限制。疫情防控下的文化育人，充分利用易班、釘釘、騰訊課堂等，組織學(xué)生開展形式多樣的文化活動(dòng)。二是網(wǎng)絡(luò)陣地的共享性。在互聯(lián)網(wǎng)中，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，網(wǎng)絡(luò)資源全民共有，大大縮短了人與人之間的距離。高校通過網(wǎng)絡(luò)主陣地，整合優(yōu)質(zhì)的文化資源，通過線上活動(dòng)，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)科學(xué)的行為準(zhǔn)則。三是網(wǎng)絡(luò)陣地的自由性。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人人皆是相對(duì)自由和平等的個(gè)體，可以自主的進(jìn)行文化選擇和價(jià)值認(rèn)同。在疫情防控特殊時(shí)期，以網(wǎng)絡(luò)為主陣開展文化育人活動(dòng)，高揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等文化主旋律，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值引領(lǐng)、文化傳承和思想滲透的功能，從而實(shí)現(xiàn)文化育人的效果。

（二）以教師為主導(dǎo)，掌握文化育人話語權(quán)

互聯(lián)網(wǎng)自身的獨(dú)特性，線上文化育人給高校組織者提出了一定的要求。疫情防控不僅是公共衛(wèi)生領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，也是意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)?；ヂ?lián)網(wǎng)成為最重要的信息傳播媒介，如何把握好線上文化育人的主導(dǎo)權(quán)，此時(shí)顯得尤為重要。因此，疫情防控下的文化育人新路徑，須以教師為主導(dǎo)，牢牢掌握文化育人的話語權(quán)。做到“整體性與個(gè)體性的結(jié)合、思想性與科學(xué)性的結(jié)合、階段性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性的結(jié)合，將思想政治教育延伸到重大疫情防控一線和全過程。[4]”

首先要堅(jiān)持社會(huì)主義方向。網(wǎng)絡(luò)文化育人的價(jià)值引領(lǐng)作用較為明顯，必須堅(jiān)持正確的方向。文化育人的方式是隱性的、間接的、滲透的，其效果顯現(xiàn)在普通的文化活動(dòng)中，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同是深遠(yuǎn)的、持久的。因此在疫情防控的特殊時(shí)期，更要堅(jiān)定社會(huì)主義文化發(fā)展方向，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化武裝學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生真正做到內(nèi)化于心、外化于行，提升學(xué)生的民族自信心和文化認(rèn)同感。

其次要堅(jiān)定文化自信。中國(guó)的文化自信來源于多元交融的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和改革開放以來的新思想新風(fēng)尚，更來自于代代相傳、生生不息的民族精神。疫情防控下的文化育人，不僅是傳統(tǒng)的思想價(jià)值引領(lǐng)，更是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自覺的有利機(jī)遇。教師作為育人的主導(dǎo)，應(yīng)該講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)好中國(guó)精神，讓青年大學(xué)生從疫情“大考”中感悟中華文化的魅力，從而增強(qiáng)文化自信。

（三）以學(xué)生為主體，創(chuàng)新文化育人新方式

在重大疫情防控下，學(xué)生思想呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：思想行為更加網(wǎng)絡(luò)化，更加注重對(duì)生命的思考、社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)。這些新的思想特點(diǎn)，大大創(chuàng)新了學(xué)生作為主體的文化育人的新方式。

其一，網(wǎng)絡(luò)化思想行為推動(dòng)了文化育人形式的創(chuàng)新。疫情期間，互聯(lián)網(wǎng)的開放性、共享性特征展現(xiàn)出其優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，成為學(xué)生接收信息和娛樂休閑的主渠道，從而導(dǎo)致學(xué)生思維方式更加網(wǎng)絡(luò)化。針對(duì)學(xué)生的心理特征和性格特點(diǎn)，文化育人活動(dòng)以學(xué)生為主體，創(chuàng)新喜聞樂見的文化育人方式。以易班網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為例，在開展線上文化活動(dòng)的同時(shí)，采取輕應(yīng)用帶話題討論，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和關(guān)注度。

其二，注重對(duì)生命的思考推進(jìn)了文化育人內(nèi)容的提升。傳統(tǒng)文化育人內(nèi)容，往往更多注重的是學(xué)生的思想道德和社會(huì)公德，卻忽略了對(duì)生命的思考，這恰恰是高校文化育人存在的問題。疫情后的高校大學(xué)生更加珍惜生命，思考生命最原始的本真和價(jià)值。文化育人在文化傳承與創(chuàng)新的中，“引導(dǎo)人們進(jìn)行正確的文化選擇，使社會(huì)文化轉(zhuǎn)化為個(gè)體文化，從而實(shí)現(xiàn)人的自我完善與自我超越的過程。[5]”因此，文化育人的內(nèi)容在一定程度上得到了豐富。

其三，社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)彰顯了文化育人效果。“社會(huì)責(zé)任感教育是幫助大學(xué)生辯證處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，真正理解并主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的教育。[6]”自疫情暴發(fā)以來，涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀英雄事跡。高校思政工作者利用這些鮮活的故事，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)抗疫精神，做到知行合一、敢于擔(dān)當(dāng)，從而提升育人的有效性，彰顯文化育人的效果。

（四）以品牌為核心，提升文化育人有效性

疫情防控下的文化育人模式，應(yīng)結(jié)合新時(shí)期的學(xué)生特點(diǎn)，打造品牌文化活動(dòng)，讓學(xué)生在品牌文化中感受到中華文化的魅力，從而增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自覺。

一是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化育人品牌。“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無定所、行無依歸。[7]”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的精神追求和價(jià)值認(rèn)同，是當(dāng)代大學(xué)生傳承和發(fā)展的精神密碼。以文化人來源于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，“它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有高度的契合性。[8]”疫情下的文化品牌，需緊緊圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀來打造，提升文化育人的質(zhì)量和效果。

二是增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人品牌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)藏的思想觀念和人文精神，是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，潛移默化中影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則。高校是文化育人的核心場(chǎng)所，一切文化活動(dòng)皆展現(xiàn)出教育教學(xué)環(huán)節(jié)中的人文關(guān)懷，也是文化傳承和發(fā)展的重要載體。新形勢(shì)下，結(jié)合疫情防控的理念和實(shí)踐，開展特色的品牌文化活動(dòng)，如開展專題讀書會(huì)，不僅增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，亦能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三是增強(qiáng)地域性文化育人活動(dòng)的品牌。結(jié)合地方性文化特征，打造特色文化育人品牌?；瘴幕┐缶?、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是地方性的文化顯學(xué)。品牌活動(dòng)要符合學(xué)生在特殊時(shí)期的發(fā)展規(guī)律，從階段性的文化活動(dòng)延伸到常態(tài)化、制度化的文化品牌，在更多的學(xué)生中間產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，增強(qiáng)文化育人的有效性。

三、后疫情時(shí)代文化育人的思考

對(duì)于世界各國(guó)來說，疫情展現(xiàn)出了不同國(guó)家的治國(guó)理念和人文關(guān)懷。后疫情時(shí)代，高校應(yīng)依托于文化活動(dòng)為載體，將疫情期間涌現(xiàn)出來的民族精神和社會(huì)責(zé)任感融入到文化育人的全部環(huán)節(jié)，提升青年學(xué)生的文化自信和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

在文化育人內(nèi)容上，更加注重民族精神的培養(yǎng)?！拔幕l(fā)展和大學(xué)生思想政治教育有著內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，大學(xué)生思想政治教育要適應(yīng)我國(guó)文化繁榮發(fā)展的需要。[9]”后疫情時(shí)代，高校思政教育工作者應(yīng)充分提煉偉大的抗疫精神，引導(dǎo)學(xué)生將抗疫精神作為價(jià)值引領(lǐng)。學(xué)生通過具體的文化育人活動(dòng)，弘揚(yáng)偉大的民族精神，熱愛祖國(guó)，忠誠(chéng)于黨和人民，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮貢獻(xiàn)自己的青春力量。在文化育人理念上，更加注重社會(huì)責(zé)任感的踐行。高?？赏ㄟ^紅色文化和抗疫精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和危機(jī)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生轉(zhuǎn)“?！睘椤皺C(jī)”的能力。在文化育人的效果上，更加注重網(wǎng)絡(luò)文化育人的精準(zhǔn)性和有效性。后疫情時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化育人將會(huì)成為高校文化育人形式的主流。高校應(yīng)利用大數(shù)據(jù)，分析學(xué)生的心理特征和性格特點(diǎn)，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化的便捷性，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，將顯性教育和隱性教育相結(jié)合，從而提升網(wǎng)絡(luò)文化育人的精準(zhǔn)性和有效性。

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