兩漢名碑注譯
——白石神君碑（一）

【概 述】

《白石神君碑》（拓片）東漢

《白石神君碑》，立于東漢靈帝光和六年（公元183年）。白石神君是河北省元氏縣境內(nèi)的白石山之神。光和四年，常山相馮巡、元氏縣令王翊等上書朝廷，要求按常規(guī)祭祀白石神君。獲準以后，出資修建廟宇殿堂，備獻祭品，按時精心祭祀，獲得善報，于是鐫刻此碑以歌頌白石神君的功德美名。

此碑高180厘米，寬109厘米，厚15厘米。碑額篆書“白石神君碑”。碑文隸書16行，行35字。碑陰三列，為題名。清康熙三十年（1691年），陳奕禧于元氏縣開化寺后殿左側(cè)發(fā)現(xiàn)此碑，后得以流傳。現(xiàn)置于封龍山（石家莊市區(qū)西南約十五公里）上，建有碑樓保護。

對于此碑的藝術(shù)水準，評價不一，有人認為乃經(jīng)后人重刻。宋洪適《隸釋》說：“漢人分隸固有不工者，或拙，或怪，皆有古意。此碑雖布置整齊，略無纖毫漢字氣骨，全與晉魏間碑相若。雖有光和紀年，或后人用舊文再刻者耳?！鼻謇钶徕度叽淠m題跋》曰：“至為渾樸，有疑為后人重刻者，非也?！蔽谭骄V《兩漢金石記》評：“是碑書法專主于方整，在漢隸中最為潔齊者，然風骨遒勁，似猶在《校官碑》隸法之上，不得以其近似六朝、唐人而概疑之。”

此碑謹嚴整飭，立體偏高，與常見的古樸靈動、分背取勢的漢碑相比有所不同，錢大昕說其“已開黃初（魏文帝曹丕年號）之先”，不無道理。

【碑 文】

說明：□表示殘缺字，（ ）表示殘缺字據(jù)文意補之，〔 〕表示異體字以現(xiàn)代規(guī)范寫法改之。

蓋聞經(jīng)國序民，莫急于禮〔1〕。禮有五經(jīng)〔2〕，莫重于祭。祭有二義，或祈或報〔3〕。報以章德，祈以弭害〔4〕。古先哲王，類帝宗，望于山川，遍于群神〔5〕。建立兆域，修設(shè)壇屏〔6〕，所以昭孝息民，輯寧上下也〔7〕。

白石神君居九山之數(shù)〔8〕，參三條之壹〔9〕，兼將軍之號〔10〕，秉斧鉞之威〔11〕。體連封龍，氣通北岳。幽贊天地〔12〕，長育萬物。觸石而出，膚寸而合。不終朝日，而澍雨沾洽〔13〕。前后國縣〔14〕，屢有祈請，指日刻期〔15〕，應(yīng)時有驗〔16〕。猶自挹損〔17〕，不求禮秩?？h界有六名山，三公、封龍、靈山，先得法食去〔18〕。

光和四年〔19〕，三公守民蓋高等，始為無極山詣太常求法食〔20〕。相縣以白石神君道德灼然〔21〕，乃具載本末上尚書，求依無極為比〔22〕，即見聽許。于是，遂開拓舊兆，改立殿堂。營宇既定〔23〕，禮秩有常〔24〕?？h出經(jīng)用，備其犧牲，奉其璧，其粢盛〔25〕。旨酒欣欣，燔炙芬芬〔26〕。敬恭明祀，降?？滓蟆?7〕。故天無伏陰，地無陽，水無沉氣，火無災〔28〕，時無逆數(shù)，物無害生〔29〕。用能光遠宣朗〔30〕，顯融昭明〔31〕。年谷歲熟，百姓豐盈。粟升五錢，國界安寧。爾乃陟景山〔32〕，登崢〔33〕，采玄石，勒功名。

其辭曰：

光和六年〔47〕，常山相南陽馮巡字季祖〔48〕。元氏令京兆新豐王翊字元輔〔49〕。長史穎川申屠熊〔50〕。丞河南李邵〔51〕。左尉上郡白土樊瑋〔52〕。祠祀掾吳宜。史解微。石師王明〔53〕。

【注 釋】

〔1〕蓋聞經(jīng)國序民，莫急于禮：聽說治理國家，使百姓有秩序，沒有比禮更急迫的。經(jīng)國：治理國家。序民：使百姓有秩序。序：名詞動用，使動用法。

〔2〕禮有五經(jīng)：禮有吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮五條。祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮，合稱五禮。

〔3〕祭有二義，或祈或報：祭祀有兩重意義，或為祈求，或為報德。

〔4〕報以章德，祈以弭害：報德以彰顯神的德性，祈求以消除災禍。章：同彰。

〔6〕建立兆域，修設(shè)壇屏：劃建祭場界址，修造祭祀之位。兆域：墓地四周的界限，此指祭祀的界址。壇：古時為祭祀而筑的土臺。屏：屏攝，祭祀之位?！秶Z·楚語下》：“屏攝之位，壇場之所?！表f昭注：“屏，屏風也；攝，形如今要（腰）扇，皆所以分別尊卑，為祭祀之位?！?/p>

〔7〕昭孝息民，輯寧上下：彰明孝敬之心，安撫百姓，使上下和諧安寧。昭：彰明，顯示。輯：和諧，親睦。